Tibetan
འི་སྤྱན་སྔོན་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མཐོང་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་ཡབ་རྒྱལ་པོ་དང་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔོན་བཞིན་དུ་གསལ་བར་མཐོང་བར་གྱུར་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་ཟླ་བ་ཉ་བའི་དུས་ཚེས་བཅྭ་ལྔའི་ཉིན་པར་ཁྲུས་བྱས་ནས་གོས་སར་པ་གཙང་མ་གྱོན་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ཏོག་གི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ལག་ན་བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ཐོགས་ནས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨོན་ལམ་དུ་བཏབ་བོ། །བདག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བླངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ། དེའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་རླུང་ཆེན་པོ་ལངས་ནས་སྤྲིན་དང་ན་བུན་བུས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་མི་གཙང་བའི་ཉལ་ཉིལ་དང་། བཤང་གཅི་དང་། ཕྱག་དར་དང་། མི་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་བུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ནས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྱིན་གྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་མ་རྨོས་པར་རང་གྲུབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་ནས་འབྲས་སཱ་ལུ་དེ་ཡང་འཇམ་ཞིང་ཁ་དོག་དང་རོར་ལྡན་པ། ཤང་ཤོང་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གང་ནས་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་དུ་བབ་བོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བགོ་བའི་གོས་དམ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྒྱན་གདུབ་དང་། ནོར་བུ་དང་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་བོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དང་། མདོར་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་ནས་ཐམས་ཅད་ཆོག་ཅིང་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཆོག་པར་སྦྱིན་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡུལ་ བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཙུན་མོ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཙུན་མོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་ངན་དོན་དེ་ནི་ད་ལྟར་ལྷ་སྦྱིན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་དགེ་དོན་དེ་ནི་ད་ལྟར་ང་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་འདི་ནི་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ང་ལ་རྒྱུན་དུ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ང་ལ་གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་ངས་ནི་བཟོད་པ་རྟག་ཏུ་དང་དུ་བླངས་ནས་རྟག་ཏུ་དེ་ལ་དྲིན་བྱིན་པས་རྒྱུན་དུ་བདེ་བར་བྱས་ན། ད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་ན་ལྷ་དང་མི་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་དང་མི་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི། ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མདོ་སྡེ་འདིའི་མིང་ཐབས་མཁས་པ་སངས་རྒྱས་དྲིན་ལན་བསབ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིམ་པར་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཁོར་མང་པོ་རྣམས་མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ལྷ་སྦྱིན་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་མོད་ཀྱི། ཁེ་བཀུར་དང་རྙེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་ཕྲག་དོག་བྱེད་དེ། ལྷ་སྦྱིན་མདོ་སྡེ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་ཁལ་དྲུག་ཁྲི་སྙེད་ཁ་དོན་དུ་འདོན་ཤེས་ཀྱང་མཚམས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལས་མ་ཐར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དང་རབ་ཏུ་མཛའ་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་དགའ་ཞིང་ཉེ་བར་སེམས་ཏེ། གཅིག་གི་ཚིག་ལ་གཅིག་ཡིད་ཆེས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་པོ་སར་ པ་བྱོས་ཤིག །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་སར་པ་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་སྨྲས་པ། ད་ལྟར་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ཡང་བཞུགས་པས་དེ་ལྟར་མི་རུང་ངོ་། །ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། དེ་མེད་པར་བྱར་རུང་ངོ་། །བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་མེད་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་སར་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སར་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་པ་མི་སྐྱིད་དམ། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ་བཞིན་ཡབ་རྒྱལ་པོ་བཀྲོངས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་གཟུང་ངོ་། །ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སྨྲས་
Chinese
说出“愿能如之前一样重见光明”之后，立刻就如在父王和母后面前一样，清楚地看见了，变得非常高兴和满意。当时，吉益王子在月圆之日，即十五那天，白天沐浴后，穿上干净的黄色衣服，将如意宝珠放在头顶上，手里拿着香炉，向如意宝珠顶礼膜拜，这样祈愿道：我为了赡部洲的一切众生，承受巨大的痛苦，才得到了这颗如意宝珠。说完之后，当时从东方刮起大风，吹散了云雾，使天空完全晴朗。赡部洲里不干净的垃圾、大小便、抹布和所有令人厌恶的东西都被风吹走，完全干净了。由于如意宝珠的加持，赡部洲降下了像雨一样的无需耕种、自然生长的稻米，那些稻米柔软、色香味俱全。所有的香草都长得茂盛，没过膝盖。在那之后，像雨一样降下了上等的衣服、身体的装饰品戒指、宝珠和手镯等等。在那之后，降下了黄金、白银、七宝等等，各种乐器，总之，一切众生所需的一切物品都像雨一样降下，使所有人都满足和饱足。菩提萨埵以大慈悲的力量行布施波罗蜜多，像这样充分地布施一切众生所需的物品，意义就在于此。世尊对阿难说：当时，那时波罗奈斯国的国王另有其人吗？不要这样看。当时，那时的大国王就是现在的我的父王净饭王。当时，那时的王妃另有其人吗？不要这样看。当时，那时成为王妃的就是现在的我的母亲摩耶夫人。当时，那时的恶王子就是现在的
English
As soon as he said, "May I see again as before," he saw clearly as before his father the king and his two mothers, and became exceedingly joyful and satisfied. At that time, Prince Gedon, on the fifteenth day of the full moon, bathed during the day, put on clean yellow clothes, placed the wish-fulfilling jewel on top of his head, held a censer in his hand, and prostrated to the wish-fulfilling jewel, praying thus: "For the sake of all sentient beings of Jambudvipa, I have endured great suffering and obtained this wish-fulfilling jewel." As soon as he said this, at that time, a great wind arose from the east, blowing away the clouds and fog, making the sky completely clear. All the unclean garbage, excrement, urine, rags, and all unpleasant things in Jambudvipa were blown away by the wind and completely cleaned. By the blessing of the wish-fulfilling jewel, uncultivated, self-grown rice fell like rain in Jambudvipa, and that rice was soft, full of color and flavor. All the fragrant grasses grew luxuriantly, reaching up to the knees. After that, excellent clothes to wear, body ornaments, rings, jewels, bracelets, and so on fell like rain. After that, gold, silver, the seven precious substances, and so on, various musical instruments, in short, all the necessities that all sentient beings needed fell like rain, satisfying and satiating everyone. The Bodhisattva practices the Paramita of Giving with the power of great compassion, and the meaning of fully giving all sentient beings the necessities they need is like this. The Blessed One said to Ananda: "At that time, do you think that the great king of Varanasi was someone else? Do not think like that. At that time, that great king was my father, King Suddhodana. At that time, do you think that the queen was someone else? Do not think like that. At that time, the one who became the queen was my mother, Queen Maya. At that time, that evil prince was the current
Chinese
那就是提婆达多本人。那时，那个时候的善事王子就是现在的我。这个提婆达多，即使在过去的时间里，也总是怀着恶意伤害我，但我总是接受忍耐，总是对他施恩，总是让他快乐。现在我已经成佛了，还用说什么呢？世尊这样说的时候，成百上千的天人和人，从获得入流果到获得阿罗汉果之间都获得了。另外，成百上千的无数天人和人，都发起了无上圆满正等觉之心。成百上千的无数众生，都发起了声闻和独觉之心。阿难向佛陀请教：世尊，这部经叫什么名字？应该如何受持？世尊开示说：这部经的名字叫《善巧方便报佛恩，令一切众生皆得满足》。众多眷属听闻此经后，都非常欢喜，顶礼膜拜后离去。另外，提婆达多虽然在佛陀的教法下出家了，但为了利养和名声，经常嫉妒。提婆达多虽然能背诵六十万驮香的经文，但还是没有从无间地狱中解脱出来。那时，提婆达多和国王阿阇世非常友好，彼此喜欢和亲近，彼此信任对方的话。之后，提婆达多对阿阇世国王说：你做国王的首领吧！我做佛的首领吧！阿阇世国王说：现在父王还在，这样做不行。提婆达多说：可以让他不在。我也让佛不在。在那之后，国王的首领和佛的首领为众生做事，不好吗？之后，阿阇世国王按照提婆达多说的那样，杀死了父王，占领了王舍城（今比哈尔邦巴特那附近）和波罗奈斯（今瓦拉纳西）地区。提婆达多对阿阇世国王说
English
That was Devadatta himself. At that time, the prince of virtue at that time was me now. This Devadatta, even in the past, always harmed me with malice, but I always accepted patience, always gave him kindness, and always made him happy. Now that I have become a Buddha, what more needs to be said? When the Blessed One said this, hundreds of thousands of gods and humans attained from the fruit of entering the stream to the fruit of the Arhat. In addition, hundreds of thousands of immeasurable gods and humans generated the mind of unsurpassed perfect and complete enlightenment. Hundreds of thousands of immeasurable sentient beings generated the mind of the Hearer and the Solitary Buddha. Ananda asked the Buddha: Blessed One, what is the name of this sutra? How should it be upheld? The Blessed One taught: The name of this sutra is "Skillful Means to Repay the Buddha's Kindness, Satisfying All Sentient Beings." The many retinues were very happy to hear this sutra, prostrated and departed. In addition, although Devadatta renounced the world under the Buddha's teachings, he was often jealous for the sake of profit and fame. Although Devadatta could recite six hundred thousand loads of incense scriptures, he was not liberated from the Avici Hell. At that time, Devadatta and King Ajatashatru were very friendly, liked and were close to each other, and trusted each other's words. After that, Devadatta said to King Ajatashatru: You be the leader of the kings! I will be the leader of the Buddhas! King Ajatashatru said: Now that my father is still here, it is not right to do so. Devadatta said: It can be made so that he is not here. I will also make it so that the Buddha is not here. After that, is it not good for the leader of the kings and the leader of the Buddhas to do things for sentient beings? After that, King Ajatashatru, as Devadatta said, killed his father and occupied the city of Rajagriha (near Patna, Bihar) and the Varanasi region. Devadatta said to King Ajatashatru