Tibetan
ཞན་ཟབ་པ་ཟབ་པར་སྣང་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ། འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་ཕན་ཅད་བདག་ནི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ། འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲ་ཞིང་མངོན་པར་རྗོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞི་བརྒྱད་པོ་དག་ལའོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་ཅི་ལ་རྟེན་ཅིང་ཅི་ལ་གནས་ནས་ཅི་ལ་གནས་བཅས་ཏེ་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ། འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ་བ་དག་དེ་ཕན་ཅད་བདག་ནི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲ་ཞིང་མངོན་པར་རྗོད་པ་དག་ནི་གཞི་བརྒྱད་པོ་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་དག་དེ་ཕན་ཆད་བདག་གི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཞིང་། འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་ཕན་ཆད་བདག་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་ཡང་ཡིན་ལ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ ཡང་ཡིན་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་ཕན་ཆད་བདག་ནི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་ཕན་ཆད་བདག་ནི་མཐའ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། མཐའ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡིན་ལ་མཐའ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་ཡིན་པ་དང་། མཐའ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་མཐའ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་ལ་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་འདི་ནི་གཞི་བརྒྱད་ལའོ། །ཅི་ལ་རྟེན་ཅིང་ཅི་ལ་གནས་ནས་ཅི་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དག་དེ་ཕན་ཆད་བདག་ནི་འདུ་ཤེས་ཅན་ཡང་མ་ཡིན་འདུ་ཤེས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲ་ཞིང་མངོན་པར་རྗོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཞི་བརྒྱད་པོ་དག་ལ་སྟེ། དེ་ལས་མི་ལྷག་མི་མང་བ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན། དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟ་བར་སོང་བ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་དག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཆོས་གང་དག་གཞན་ཟབ་པ་ཟ
Chinese
所謂的「顯得更深奧的深奧」是什麼呢？就像前面所說的那樣。比丘們，有些沙門和婆羅門思索後際，並且說既非有想，也非非有想。他們有些人公開宣稱並公開說道：「從那時起，我既非有想，也非非有想。」這就是指那八個基礎。那些沙門和婆羅門依靠什麼、安住於什麼、依止於什麼，而思索後際，並且說既非有想，也非非有想呢？他們有些人公開宣稱並公開說道：「從那時起，我既非有想，也非非有想。」這就是指那八個基礎。比丘們，有些沙門和婆羅門這樣看、這樣說：「從那時起，我是有色的，並且既非有想，也非非有想。」或者「從那時起，我是無色的，或者既是有色的也是無色的，或者既非有色的也非無色的，並且既非有想也非非有想。」或者「從那時起，我是有邊際的，並且既非有想也非非有想。」或者「從那時起，我是無邊際的，或者既是有邊際的也是無邊際的，或者既非有邊際的也非無邊際的，並且既非有想也非非有想。」這就是指那八個基礎。依靠什麼、安住於什麼、依止於什麼，而思索後際，並且說既非有想也非非有想呢？他們有些人公開宣稱並公開說道：「從那時起，我既非有想也非非有想。」所有這些都基於那八個基礎。如來完全了知那些不增不減的觀點，並更加完全了知它們。因此，所謂的「趨向於觀點的這些」就像前面所說的那樣。比丘們，哪些法更深奧？
English
What is meant by "what appears to be a deeper profundity"? It is as before. Monks, some ascetics and Brahmins speculate about the end of the future, and say that they are neither with perception nor without perception. Some of them openly declare and say, "From that time on, I am neither with perception nor without perception." This refers to those eight bases. Those ascetics and Brahmins, relying on what, abiding in what, and depending on what, speculate about the end of the future, and say that they are neither with perception nor without perception? Some of them openly declare and say, "From that time on, I am neither with perception nor without perception." This refers to those eight bases. Monks, some ascetics and Brahmins see and say thus: "From that time on, I am with form, and neither with perception nor without perception." Or, "From that time on, I am without form, or both with form and without form, or neither with form nor without form, and neither with perception nor without perception." Or, "From that time on, I am with boundary, and neither with perception nor without perception." Or, "From that time on, I am without boundary, or both with boundary and without boundary, or neither with boundary nor without boundary, and neither with perception nor without perception." This refers to those eight bases. Relying on what, abiding in what, and depending on what, do they speculate about the end of the future, and say that they are neither with perception nor without perception? Some of them openly declare and say, "From that time on, I am neither with perception nor without perception." All of these are based on those eight bases. The Tathagata fully knows those views that are neither more nor less, and even more fully knows them. Therefore, what is meant by "these that have gone to views" is as before. Monks, what dharmas are more profound?
Tibetan
བ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཆོས་གང་དག་གཞན་ཟབ་པ་ཟབ་པར་སྣང་བ་དག་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་རྟོག་ཅིང་ཆད་པར་སྨྲ་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་ཕན་ཆད་བདག་ནི་ཆད་པར་འགྱུར་ཏེ་མེད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲ་ཞིང་མངོན་པར་རྗོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞི་བདུན་པོ་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཤེས་ལྡན་ཅི་ལ་རྟེན་ཅིང་ཅི་ལ་གནས་ནས་ཅི་ལ་གནས་བཅས་ཏེ་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་རྟོག་ཅིང་ཆད་པར་སྨྲ་བ་དག་དེ་ཕན་ཅད་བདག་ནི་ཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། མེད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲ་ཞིང་མངོན་པར་རྗོད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞི་བདུན་པོ་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ ཁ་ཅིག་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་དག་ཡོད་དེ། བདག་གཟུགས་ཅན་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་རགས་པ་ཇི་སྲིད་དུ་འཚོ་ཞིང་གནས་ལ་བརྟན་ཅིང་འདུག་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནད་དང་བཅས་སོ། །ཤུ་བ་དང་བཅས་སོ། །ཟུག་རྔུ་དང་བཅས་སོ། །རིམས་ནད་དང་བཅས་སོ། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་དང་བཅས་སོ། །བདག་ནི་ནམ་ཞིག་ན་ཡོངས་སུ་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་པ་དང་། གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡོད་མིན་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་གནས་པ་དག་ཇི་སྲིད་དུ་འཚོ་ཞིང་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ནི་གཞི་བདུན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཅི་ལ་རྟེན་ཅིང་ཅི་ལ་གནས་ནས་ཅི་ལ་གནས་བཅས་ཏེ། ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་རྟོག་ཅིང་ཆད་པར་སྨྲ་བ་དག་དེ་ཕན་ཆད་བདག་ནི་ཆད་པར་འགྱུར་ཏེ་མེད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲ་ཞིང་མངོན་པར་རྗོད་དོ། །དགེ་སློང་དག་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་ཁ་ཅིག་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་རྟོག་ཅིང་ཆད་པར་སྨྲ་བ་དག་དེ་ཕན་ཆད་བདག་ནི་ཆད་པར་འགྱུར་ཏེ་མེད་དོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་མངོན་པར་སྨྲ་ཞིང་མངོན་པར་རྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཞི་བདུན་པོ་འདི་དག་ལ་སྟེ། དེ་ལས་མི་ལྷག་མི་མང་ལ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཅེས་བྱ་བ་དག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཆོས་གང་དག་གཞན་ཟབ་པ་ཟབ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཆོས་གང་དག་གཞ
Chinese
名言显现的那些，和前面一样。比丘们，哪些法对其他人来说显得深奥而又深奥呢？和前面一样。比丘们，有些沙门和婆罗门对后际进行思索，并宣说断灭，他们公开宣称和表达说，从此以后，我将断灭，不存在了，就像这七个根据一样。比丘们，有智慧的沙门和婆罗门依靠什么，住在哪里，安住在什么上，从而对后际进行思索，并宣说断灭，他们公开宣称和表达说，从此以后，我将断灭，不存在了，就像这七个根据一样。比丘们，有些沙门和婆罗门 这样看，这样说，说有具有色身的我，四大种粗大，只要活着，安住，稳定，存在，就一直伴随着疾病，伴随着疮，伴随着痛苦，伴随着瘟疫，伴随着完全的折磨。我什么时候才能完全断灭呢？在欲界中享乐的天神，在色界中享乐的天神，以及非色界，住在虚空无边处的，住在识无边处的，住在无所有处的，住在非想非非想处的，只要活着，存在，从这开始，直到这七个根据，都和前面一样。依靠什么，住在哪里，安住在什么上，从而对后际进行思索，并宣说断灭，他们公开宣称和表达说，从此以后，我将断灭，不存在了。比丘们，有些沙门和婆罗门对后际进行思索，并宣说断灭，他们公开宣称和表达说，所有这些都基于这七个根据，不多也不少，如来如实地完全了知它们，和前面一样。比丘们，哪些法对其他人来说显得深奥而又深奥呢？和前面一样。比丘们，哪些法
English
Those called appearances are the same as before. Monks, what are the dharmas that appear profound and profound to others? It's the same as before. Monks, some ascetics and Brahmins contemplate the end of the future and speak of annihilation, openly declaring and expressing that from then on, I will be annihilated and cease to exist, just like these seven bases. Monks, what do wise ascetics and Brahmins rely on, where do they dwell, and on what do they abide, thereby contemplating the end of the future and speaking of annihilation, openly declaring and expressing that from then on, I will be annihilated and cease to exist, just like these seven bases. Monks, some ascetics and Brahmins look at it this way and say it this way, saying that there is a self with form, the four great elements are coarse, and as long as it lives, abides, is stable, and exists, it is always accompanied by disease, accompanied by sores, accompanied by pain, accompanied by epidemics, accompanied by complete torment. When will I be completely annihilated? The gods who enjoy themselves in the desire realm, the gods who enjoy themselves in the form realm, and the formless realm, those who dwell in the sphere of infinite space, those who dwell in the sphere of infinite consciousness, those who dwell in the sphere of nothingness, and those who dwell in the sphere of neither perception nor non-perception, as long as they live and exist, from this point on, up to these seven bases, it is the same as before. Relying on what, dwelling where, and abiding on what, thereby contemplating the end of the future and speaking of annihilation, they openly declare and express that from then on, I will be annihilated and cease to exist. Monks, some ascetics and Brahmins contemplate the end of the future and speak of annihilation, openly declaring and expressing that all of these are based on these seven bases, no more and no less, and the Tathagata truly and completely knows them, just like before. Monks, what are the dharmas that appear profound and profound to others? It's the same as before. Monks, what dharmas