Tibetan
མི་འཆད་པར་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ངོ་། །གནས་བརྟན་ཞི་གནས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དོན་གང་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ལྷག་མཐོང་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དོན་གང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཞི་གནས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་ནི་ལྷག་མཐོང་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མཐོང་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་ནི་ཞི་གནས་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ནི་ཁམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གནས་བརྟན་ཁམས་རྣམས་གང་དག་ཡིན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྤོང་བའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། འགོག་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པའོ། །གནས་བརྟན་གང་སྤངས་པ་ལ་སྤོང་བའི་ཁམས་ཞེས་བྱ། གང་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཁམས་ཞེས་བྱ། གང་འགགས་པ་ལ་འགོག་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ལ་སྤོང་བའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་འདོད་ཆགས་ དང་བྲལ་བ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་འགགས་པ་ལ་འགོག་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གནས་བརྟན་རྒན་པོས་བཤད་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགེ་སློང་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པ་དང་། ཁང་སྟོང་ན་གནས་པས་ཆོས་གང་དག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡིད་ལ་བྱ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་སློང་དགོན་པ་ན་གནས་པ་དང་། ཤིང་དྲུང་ན་གནས་པ་དང་། ཁང་སྟོང་ན་གནས་པས་ཆོས་གཉིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ་ཞི་གནས་དང་། ལྷག་མཐོང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཞི་གནས་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དོན་གང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ལྷག་མཐོང་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་དོན་གང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཞི་གནས་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་ནི་ལྷག་མཐོང་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷག
Chinese
不间断地忆念，即是止和胜观。贤者，如果普遍修习、禅修和增多止，将会体验到什么意义？如果普遍修习、禅修和增多胜观，将会体验到什么意义？具寿阿难陀，如果普遍修习、禅修和增多止，那么将依靠胜观而获得解脱。如果普遍修习、禅修和增多胜观，那么将依靠止而获得解脱。之后，具寿阿难陀，完全修习止和胜观的圣者声闻，具有闻慧的心，将从界的方面获得解脱。贤者，哪些是界？具寿阿难陀，什么是舍弃的界？什么是离欲的界？什么是止息的界？贤者，舍弃什么称为舍弃的界？从什么中离欲称为离欲的界？什么止息称为止息的界？具寿阿难陀，舍弃一切行称为舍弃的界。从一切行中离欲称为离欲的界。一切行止息称为止息的界。之后，具寿阿难陀，对长老的说法表示赞叹和随喜后，前往五百比丘所在的地方，到达后，对五百比丘们这样说道：诸位具寿，比丘住在寂静处、树下、空室时，应当不间断地忆念什么法？具寿阿难陀，比丘住在寂静处、树下、空室时，应当不间断地忆念两种法，即止和胜观。诸位具寿，如果普遍修习、禅修和增多止，将会体验到什么意义？如果普遍修习、禅修和增多胜观，将会体验到什么意义？具寿阿难陀，如果普遍修习、禅修和增多止，那么将依靠胜观而获得解脱。胜
English
One should continuously keep in mind: serenity and insight. Venerable one, what meaning will be experienced by constantly cultivating, meditating on, and increasing serenity? What meaning will be experienced by constantly cultivating, meditating on, and increasing insight? Venerable Ananda, by constantly cultivating, meditating on, and increasing serenity, one will be liberated through insight. By constantly cultivating, meditating on, and increasing insight, one will be liberated through serenity. Then, Venerable Ananda, the mind of a noble disciple who has fully cultivated serenity and insight, possessing learning, will be liberated through the aspect of the realms. Venerable one, what are the realms? Venerable Ananda, what is the realm of abandonment? What is the realm of detachment? What is the realm of cessation? Venerable one, what is abandoned is called the realm of abandonment. What is detached from is called the realm of detachment. What ceases is called the realm of cessation. Venerable Ananda, abandoning all formations is called the realm of abandonment. Being detached from all formations is called the realm of detachment. The cessation of all formations is called the realm of cessation. Then, Venerable Ananda, after praising and rejoicing in the elder's words, he went to the place where the five hundred monks were, and having arrived, he said this to the five hundred monks: Venerable ones, what Dharma should a monk dwelling in a secluded place, at the foot of a tree, or in an empty room, continuously keep in mind? Venerable Ananda, a monk dwelling in a secluded place, at the foot of a tree, or in an empty room, should continuously keep in mind two Dharmas: serenity and insight. Venerable ones, what meaning will be experienced by constantly cultivating, meditating on, and increasing serenity? What meaning will be experienced by constantly cultivating, meditating on, and increasing insight? Venerable Ananda, by constantly cultivating, meditating on, and increasing serenity, one will be liberated through insight. Insight