Tibetan
གསོལ་ཏེ་འདོང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་དེ་དག་འཁོར་འཁོར་ཏེ་སེང་ལྡེང་གི་ནགས་དེ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་འདུག་པ་དེ་མཐོང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྡེ་དཔོན་གྱི་ཐད་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེས་དེ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་སྡོང་པོ་རྩ་བ་ནས་བཅད་པ་ བཞིན་དུ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཉེས་པ་བཤགས་ཏེ་བཤོས་ཀྱང་གསོལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་མི་རྒོད་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ནི་གསུས་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེས་དེར་ལོ་ཁྲིའི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་ཏེ། དེས་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་། ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཡང་དག་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་ མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་གྱད་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དོ་ནུབ་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་གྱིས། ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ཁྲི་ཤོམས་ལ་སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་ཏེ་སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྲེང་ངོ་། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འགྲེང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་གི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟིམས་ཁྲི་བཤམས་ཏེ་སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟིམས་ཁྲི་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་གློ་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱིས་གཟིམས་ཏེ་ཞབས་གཤིབས་ཏེ། ཞབས་གཤིབས་ནས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། དྲན་པ་དང་། ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡན་ཞིང་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་འདུ་ཤེས་འབའ་ཞིག་ཐུགས་ལ་དགོངས་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་ཕྱེད་ན་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་མོད་ལ་ས་ཆེན་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་གཡོས། སྐར་མདའ་ ནི་ལྟུང་། མཐའ་ནས་ནི་ལྗིབ་ལམ་ལམ། བར་སྣང་ལས་ནི་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་དག་བརྡུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མོད་ལ་ནགས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པའི་མཆོག་ཤིང་སཱ་ལ་ཟུང་འདུད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སེང་གེའི་ཐབས་སུ་གཟིམས་པ་ལ་མེ་ཏོག་དག་གིས་གཏོར་ཏོ། །སངས་རྒྱ
Chinese
说著就走了。之后那些野人转来转去，看到那片檀香树林里住着一位独觉佛，抓住后就带到了部落首领那里。然后野人部落的首领命令说：“住手！”。之后，那位独觉佛为了利益他们，像天鹅之王展开翅膀一样，升到空中，示现了各种各样的神变。之后，野人部落的首领像树木从根部被砍断一样，礼拜他的双足，忏悔罪过，供养食物，并祈愿道：愿我也能获得如此这般的功德！愿我能令比这更加殊胜的导师欢喜！不要令他不欢喜！就这样说了。世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时那刻做野人部落首领的那个人，就是这位大腹便便的人啊！另外，世尊在迦叶佛时期出家，在那里守护了长达万年的梵行之地。他现在已经现证了阿罗汉果位。比丘们，如此说来，确定是黑色的业，其异熟果也确定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也确定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑色的业和混合的业，仅仅专注于确定是白色的业。比丘们，你们应当如此学习。世尊如此说道后，比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。正妙好之意是指：诸如国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、船长们、天神们、龙族们、夜叉们、阿修罗们、迦楼罗们、紧那罗们以及大腹行者们，都对佛陀世尊恭敬、尊重，奉为上师，铭记于心，供
English
Saying that, they left. Then those wild men wandered around and saw a Pratyekabuddha living in that sandalwood forest, and after catching him, they took him to the tribal chief. Then the chief of the wild men commanded, "Stop!" After that, that Pratyekabuddha, in order to benefit them, rose into the sky like the king of swans spreading his wings, and displayed various kinds of miracles. After that, the chief of the wild men, like a tree cut from its roots, prostrated at his feet, confessed his sins, offered food, and prayed: May I also obtain such merits as these! May I please a teacher who is even more extraordinary than this! May I not displease him! That's what he said. The Blessed One said: Monks, what do you think? The one who was the chief of the wild men at that time was this pot-bellied one! Furthermore, the Blessed One took ordination during the time of the Buddha Kashyapa, and there he guarded the place of pure conduct for ten thousand years. He has now realized the state of an Arhat. Monks, in that way, the results of actions that are definitely black will also definitely be black. The results of actions that are definitely white will also definitely be white. Mixed actions will also have mixed results. Monks, therefore, abandon actions that are definitely black and mixed actions, and focus only on actions that are definitely white. Monks, you should train yourselves in this way. After the Blessed One said this, the monks rejoiced and praised the words spoken by the Blessed One. The meaning of "perfectly beautiful" is: such as kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and the great belly-crawlers, all revered and respected the Buddha Bhagavan, regarded him as their teacher, kept him in mind, and offered
Chinese
供养之后，天神和，龙和，夜叉和，非天和， 迦楼罗和，紧那罗和，大腹行等供养和知晓的，具有大福德的，善逝薄伽梵，获得了衣服和，食物和，卧具和，坐垫和，医药和，药品等，与声闻僧众一起，住在拘尸那揭罗城附近的双娑罗树林中。之后，薄伽梵趋入涅槃之时，对具寿阿难陀说：阿难陀，如来今晚半夜将在无余涅槃界中入灭。在双娑罗树之间为如来铺设卧榻，头朝北。之后，比丘回答说：如是遵命。具寿阿难陀如薄伽梵所说，在双娑罗树之间铺设卧榻，头朝北，之后世尊前往卧榻之处，到达后，右胁而卧，双足交叠。双足交叠后，具有光明之想和，正念和，正知，心中唯念涅槃之想。在那里，薄伽梵于半夜在无余涅槃界中入灭。佛薄伽梵入灭之后，大地剧烈震动。流星 坠落。四面八方寂静无声。虚空中天神的鼓声响起。佛薄伽梵入灭之时，森林中树木之精华双娑罗树弯曲，向如来狮子卧式寝卧之处散花。佛
English
After making offerings, the gods and, nagas and, yakshas and, asuras and, garudas and, kinnaras and, mahoragas etc. worshipped and knew the Sugata Bhagavan, endowed with great merit, who had obtained robes and, food and, bedding and, cushions and, medicine and, medicinal supplies, together with the Sangha of Shravakas, residing in the grove of twin sala trees near the city of Kushinagara. Then, when the time for the Bhagavan to enter Parinirvana arrived, he spoke to the venerable Ananda: Ananda, the Tathagata will enter Parinirvana into the realm of Nirvana without residue tonight at midnight. Prepare the Tathagata's bed between the twin sala trees and point the pillow towards the north. Then, the monk replied: As the venerable one commands. The venerable Ananda, as the Bhagavan had said, prepared the bed between the twin sala trees and pointed the pillow towards the north, then the Bhagavan went to the place of the bed, and having arrived, lay down on his right side, with his feet overlapping. After overlapping his feet, possessing the perception of light and, mindfulness and, awareness, thinking only of the thought of Nirvana in his mind. There, the Bhagavan at midnight entered Parinirvana into the realm of Nirvana without residue. As soon as the Buddha Bhagavan entered Parinirvana, the great earth shook violently. Meteors fell. From all directions, it was utterly silent. From the sky, the sounds of the drums of the gods resounded. At the moment of the Buddha Bhagavan's Parinirvana, the best of the trees in the forest, the twin sala trees, bent down, scattering flowers upon the Tathagata lying in the lion's posture. Buddha
Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། །སཱ་ལའི་ཚལ་གྱི་ལྗོན་པའི་མཆོག །འདི་གཉིས་མཛེས་པར་ལྡན་པ་སྟེ། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ། །མེ་ཏོག་དག་གིས་ཡོངས་སུ་གཏོར། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་འདུ་བྱེད་རྣམས་མི་རྟག །སྐྱེ་ཞིང་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན། །སྐྱེས་ནས་འགག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བ་བདེ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་སེམས་ཅན་ཀུན། །ལུས་རྣམས་ངེས་པར་འདོར་བར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཟླ་མེད་པའི། །སྟོན་པ་པོ་ནི་འདི་འདྲ་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོབས་བརྙེས་པ། །སྤྱན་ལྡན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་མ་ཐག་པ་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བརྟན་པའི་ཐུགས་ལྡན་སྐྱོབ་པ་པོ། །ཕྱི་ནང་རྒྱུ་བའི་དབུགས་ཆད་དེ། །མི་གཡོ་ཞི་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་། །སྤྱན་ལྡན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པ། །སྟོན་པ་གང་ཚེ་འདས་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་འཇིག་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་། །དེ་ཚེ་སྐྱི་ཡང་བུང་ཞེས་བྱེད། །ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །ཚོར་བ་དང་དུ་ལེན་པར་མཛད། །མར་མེ་ཤི་བར་གྱུར་པ་ལྟར། །དེ་ཡི་ཐུགས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པུར་ ཞུགས་ལ་བཞེན་པ་སྐོར་བཞིན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འདྲེན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རིན་ཆེན་སྐུ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གཤེགས་པ་གང་ཡིན་ཏེ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ལྕེས་བསྲེགས། །དེ་ནི་ན་བཟའ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲུགས་ཀྱིས་དཀྲིས། །ན་བཟའ་ཆོས་གོས་སྟོང་དུ་ཚང་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པར་གྱུར། །དེར་ནི་བཟའ་ཤིང་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི། །རྣམ་པ་གཉིས་ནི་ཚིག་པར་ཡོང་མ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་པ་ཏྲ་ལིའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ན་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་རིང་ལ་འབྱོར་པ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ལོ་ལེགས་པ་ད
Chinese
那时，世尊完全般涅槃之后，一位比丘用偈颂说道：娑罗树林的树中之胜，这两者美妙地具备着，导师般涅槃时，鲜花纷纷散落。佛陀世尊完全般涅槃之后，天界之主帝释天用偈颂说道：奇哉！诸行皆无常，是生灭之法。生已灭尽为寂灭，此乃是安乐。佛陀世尊完全般涅槃之后，娑婆世界的统治者梵天用偈颂说道：此世间一切有情，必定会舍弃身体。此世间无与伦比的导师，就是这样一位。如来，获得力量者，具眼者完全般涅槃。佛陀世尊完全般涅槃之后，具寿摩诃迦叶用偈颂说道：具稳固之心，救护者，内外运行之气息已断绝，不动的寂静为依托，具眼者完全般涅槃。具足一切殊胜相，导师何时逝世，那时发生大地震，那时发出嗖嗖之声。以无畏之心，接受感受，如油灯熄灭一般，他的心已解脱。佛陀世尊完全般涅槃七日后，具寿阿难陀绕世尊的荼毗处行走时，用偈颂说道：引导者，具大神通的珍宝身，前往梵天世界的那位，自身之躯所生的火焰焚烧，那是用五百层衣物缠绕的。用圆满的一千件法衣，佛陀的身体被完全缠绕。在那里，内外的柴木，两种形态都没有被烧毁。佛陀世尊完全般涅槃一百年后，在名为巴连弗邑的城市里，阿育王成为国王，在那期间，富裕、繁荣、安乐、丰收。
English
At that time, after the Blessed One had completely passed into Nirvana, a certain Bhikshu spoke in verse: The best of trees in the Sal grove, these two are beautifully endowed, when the Teacher passed into Nirvana, flowers were scattered all around. After the Buddha, the Blessed One, had completely passed into Nirvana, the lord of the gods, Indra, spoke in verse: Alas! All conditioned things are impermanent, they are of the nature of arising and ceasing. Having arisen, they cease, their subsiding is bliss. After the Buddha, the Blessed One, had completely passed into Nirvana, Brahma, the ruler of the Sahā world, spoke in verse: In this world, all sentient beings, will surely abandon their bodies. In this world, the incomparable Teacher, is just such a one. The Tathagata, the one who has attained power, the one with eyes, has completely passed into Nirvana. After the Buddha, the Blessed One, had completely passed into Nirvana, the venerable Mahākāśyapa spoke in verse: Possessing a steadfast mind, the protector, the breath moving inside and outside has ceased, relying on the immovable peace, the one with eyes has completely passed into Nirvana. Possessing all excellent qualities, when the Teacher passed away, at that time a great earthquake occurred, at that time a swishing sound was made. With a fearless mind, he accepted the feelings, just as a lamp goes out, his mind was liberated. After seven days had passed since the Buddha, the Blessed One, had completely passed into Nirvana, the venerable Ānanda, while circumambulating the cremation pyre of the Blessed One, spoke in verse: The guide, the precious body of great miraculous power, who went to the Brahma world, burned by the flames arising from his own body, that was wrapped in five hundred layers of clothing. With a thousand complete Dharma robes, the Buddha's body was completely wrapped. There, the wood inside and outside, both forms were not burned. After one hundred years had passed since the Buddha, the Blessed One, had completely passed into Nirvana, in the city called Pataliputra, King Ashoka became king, and during that time, there was wealth, prosperity, happiness, and good harvests.