Tibetan
པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་བུ་དེ་ལ་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལྟ་བ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ འདོད་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འབྲལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འབྲི་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་བུ་དེ་ལ་བདག་ནི་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པའི་ལྟ་བ་དེ་ལ་རེ་ཞིག་དེས་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པར་བྱང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འབྲི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་མི་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འདོད་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་ཞེ་སྡང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་འབྲི་བར་འགྱུར་གྱི་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་དང་། ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་རིག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་ཐམས་ཅད་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་ནི་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་དང་བདག་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྱེད་པར་གྱུར་ན་རྩོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། འགྱེད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོར་བ་དང་། སེལ་བར་འགྱུར་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་ཉེ་བར་ལེན་པར་མི་འགྱུར། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་ནི་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་དང་བདག་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྱེད་པར་གྱུར་ན་རྩོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། འགྱེད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོར་བ་དང་། སེལ་བར་འགྱུར་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར། ཉེ་བར་ལེན་པར་མི་འགྱུར། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ནི་འདི་ལྟར་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། གལ་ཏེ་བདག་གཅིག་ནི་འདོད་ལ་གཅིག་ནི་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་ན་ནི་གཅིག་ནི་ཐམས་ཅད་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ནི་ཐམས་ཅད་མི་འདོད་དོ་ཞེས་དེ་ལྟར་ལྟ་ཞིང་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་དང་བདག་འགྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འགྱེད་པར་གྱུར་ན་རྩོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྩོད་པར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ། འགྱེད་ པ་དང་བཅས་པ་དང་
Chinese
不會沒有。將會完全結合，不會完全分離。將會完全被煩惱染污，不會完全淨化。將會完全增長，不會完全減少。將會顯現歡喜，親近攝取，特別貪著。具有火的特性的兒子啊，我全部都不想要，像這樣見解的那個見解，將會完全沒有貪欲，不會完全有貪欲。將會完全沒有瞋恨，不會完全有瞋恨。將會完全沒有愚癡，不會完全有愚癡。將會分離，不會完全結合。將會完全淨化，不會完全被煩惱染污。將會完全減少，不會完全增長。將會沒有顯現歡喜，沒有親近攝取，沒有特別貪著。具有火的特性的兒子啊，我想要一個，不想要一個，像這樣見解的那個見解，暫時他想要的那部分，將會完全貪著，不會完全沒有貪欲。將會完全瞋恨，不會完全沒有瞋恨。將會完全愚癡，不會完全沒有愚癡。將會完全結合，不會完全分離。將會完全被煩惱染污，不會完全淨化。將會完全增長，不會完全減少。將會顯現歡喜，親近攝取，特別貪著。他所不想要的那部分，將會完全沒有貪欲，不會完全有貪欲。將會完全沒有瞋恨，不會完全有瞋恨。將會完全沒有愚癡，不會完全有愚癡。將會完全分離，不會完全結合。將會完全淨化，不會完全被煩惱染污。將會完全減少，不會完全增長。將會沒有顯現歡喜，沒有親近攝取，沒有特別貪著。
English
It will not be without. It will be completely united, it will not be completely separated. It will be completely defiled, it will not be completely purified. It will be completely increased, it will not be completely decreased. It will manifest joy, draw near and take, and be especially attached. Son of the one with the characteristics of fire, I do not want all of them, that view which is like that, will be completely without desire, it will not be completely with desire. It will be completely without hatred, it will not be completely with hatred. It will be completely without delusion, it will not be completely with delusion. It will be separated, it will not be completely united. It will be completely purified, it will not be completely defiled. It will be completely decreased, it will not be completely increased. There will be no manifestation of joy, no drawing near and taking, and no special attachment. Son of the one with the characteristics of fire, I want one and do not want one, that view which is like that, for the time being, that which he wants, will be completely desirous, it will not be completely without desire. It will be completely hateful, it will not be completely without hatred. It will be completely deluded, it will not be completely without delusion. It will be completely united, it will not be completely separated. It will be completely defiled, it will not be completely purified. It will be completely increased, it will not be completely decreased. It will manifest joy, draw near and take, and be especially attached. That which he does not want, will be completely without desire, it will not be completely with desire. It will be completely without hatred, it will not be completely with hatred. It will be completely without delusion, it will not be completely with delusion. It will be completely separated, it will not be completely united. It will be completely purified, it will not be completely defiled. It will be completely decreased, it will not be completely increased. There will be no manifestation of joy, no drawing near and taking, and no special attachment.
Chinese
呜呼！其中，具有听闻的圣声闻，如此分别正确地学习：如果说“我全部都想要”，如此看并且如此说，那么凡是说“我全部都不想要”如此看并且如此说的人，以及说“我一个想要，一个不想要”如此看并且如此说的人，这二者和我将会争论。如果争论，将会争吵。如果争吵，将会互相恼害，如此想，对于包含争论、包含争吵、包含互相恼害正确地见到后，舍弃那个见解，也不接受其他的见解。如此一来，那个见解也会被舍弃、抛弃、消除，而其他的见解也不会连接相续，不会接近接受，不会产生。其中，具有听闻的圣声闻，如此分别正确地学习：如果说“我全部都不想要”，如此看并且如此说，那么凡是说“我全部都想要”如此看并且如此说的人，以及说“我一个想要，一个不想要”如此看并且如此说的人，这二者和我将会争论。如果争论，将会争吵。如果争吵，将会互相恼害，如此想，对于包含争论、包含争吵、包含互相恼害正确地见到后，舍弃那个见解，也不接受其他的见解。如此一来，那个见解也会被舍弃、抛弃、消除，而其他的见解也不会连接相续，不会接近接受，不会产生。其中，具有听闻的圣声闻，如此分别正确地学习：如果说“我一个想要，一个不想要”，如此看并且如此说，那么凡是说“一个全部都想要”如此看并且如此说的人，以及说“我全部都不想要”如此看并且如此说的人，这二者和我将会争论。如果争论，将会争吵。如果争吵，将会互相恼害，如此想，对于包含争
English
Alas! Among them, the noble hearer who possesses learning thus individually and correctly learns: If one says, "I want everything," thus seeing and thus speaking, then whoever says, "I do not want everything," thus seeing and thus speaking, and whoever says, "I want one thing and do not want another," thus seeing and thus speaking, those two and I will quarrel. If we quarrel, we will argue. If we argue, we will harm each other, thinking thus, having correctly seen that it includes quarreling, includes arguing, and includes harming each other, one abandons that view and does not accept other views. Thus, that view is also abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not connect to the continuum, will not closely accept, will not arise. Among them, the noble hearer who possesses learning thus individually and correctly learns: If one says, "I do not want everything," thus seeing and thus speaking, then whoever says, "I want everything," thus seeing and thus speaking, and whoever says, "I want one thing and do not want another," thus seeing and thus speaking, those two and I will quarrel. If we quarrel, we will argue. If we argue, we will harm each other, thinking thus, having correctly seen that it includes quarreling, includes arguing, and includes harming each other, one abandons that view and does not accept other views. Thus, that view is also abandoned, discarded, and eliminated, and other views will not connect to the continuum, will not closely accept, will not arise. Among them, the noble hearer who possesses learning thus individually and correctly learns: If one says, "I want one thing and do not want another," thus seeing and thus speaking, then whoever says, "One wants everything," thus seeing and thus speaking, and whoever says, "I do not want everything," thus seeing and thus speaking, those two and I will quarrel. If we quarrel, we will argue. If we argue, we will harm each other, thinking thus, including quar-
Tibetan
། རྩོད་པ་དང་བཅས་པ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་མཐོང་ནས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་མི་ལེན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟ་བ་དེ་ཡང་སྤོང་བ་དང་། འདོར་བ་དང་། སེལ་བར་འགྱུར་ལ་ལྟ་བ་གཞན་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར། ཉེ་བར་ལེན་པར་མི་འགྱུར། འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་བུ་ལུས་འདི་ནི་གཟུགས་ཅན། རགས་པ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བས་གནས་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དང་། འགོག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དང་། སྤངས་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བས་གནས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་དེ་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐྱེ་བ་དང་། འཇིག་པར་ལྟ་བས་གནས་ན་དེའི་ལུས་ལ་འདུན་པ་དང་། ལུས་ལ་བྱམས་པ་དང་། ལུས་ལ་ཕངས་པ་དང་། ལུས་ལ་གནས་པ་དང་། ལུས་ལ་ཞེན་པ་དང་། ལུས་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེའི་སེམས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་འདུག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མེའི་ཆ་ལུགས་ཅན་གྱི་བུ་ཚོར་བ་འདི་ནི་འདི་གསུམ་ཡིན་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཐོས་པ་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ནི་གང་གི་ཚེ་བདེ་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བ་གཉིས་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཉི་ཚེ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། བདེ་བའི་ཚོར་བ་དེ་ཡང་མི་རྟག་པ་དང་། འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ནི་གང་གི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བ་གཉིས་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ཉི་ཚེ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དེ་ཡང་མི་རྟག་པ་དང་། འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ནི་གང་གི་ཚེ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་ བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་གཉིས་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བ་ཉི་ཚེ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཚོར་བ་དེ་ཡང་མི་རྟག་པ་དང་། འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ། །དེ་
Chinese
于诸有诤有恼害之见，如实见已，彼见亦舍，余见亦不取。如是彼见亦舍、亦弃、亦遣，余见亦不相续，不近取，不生。具火行之子，此身是有色，粗大，四大种为因缘生。于此，圣声闻恒常不间断随观生、灭而住。随观离贪而住，随观灭而住，随观舍而住。圣声闻于此恒常不间断随观生、灭而住者，彼于身之欲、于身之爱、于身之惜、于身之住、于身之著、于身之增上著，彼之心不为所伏而住。具火行之子，此受是三种。何等为三？谓乐受、苦受、非苦非乐受。多闻圣声闻，于彼时受乐受，于彼时彼之苦受及非苦非乐受二者灭尽。于彼时圣声闻唯受乐受，彼乐受亦是无常、是灭法。圣声闻于彼时受苦受，于彼时彼之乐受及非苦非乐受二者灭尽。于彼时圣声闻唯受苦受，彼苦受亦是无常、是灭法。圣声闻于彼时受非苦非乐受，于彼时彼之乐受及苦受二者灭尽。于彼时圣声闻唯受非苦非乐受，彼非苦非乐受亦是无常、是灭法。如是。
English
Having truly seen views that are contentious and harmful, that view is abandoned, and other views are not taken up. Thus, that view is abandoned, discarded, and eliminated, and other views do not continue, are not closely taken, and do not arise. Son of the one with the nature of fire, this body is with form, coarse, arising from the cause of the four great elements. For this, the noble disciple dwells constantly and uninterruptedly observing arising and ceasing. He dwells observing detachment, observing cessation, and observing abandonment. If the noble disciple dwells constantly and uninterruptedly observing arising and ceasing, then desire for the body, love for the body, cherishing of the body, dwelling in the body, attachment to the body, and excessive attachment to the body, his mind will not be subdued and dwell. Son of the one with the nature of fire, this feeling is of three kinds. What are the three? Namely, pleasant feeling, painful feeling, and neither painful nor pleasant feeling. The noble disciple who is learned, when experiencing pleasant feeling, at that time, his painful feeling and neither painful nor pleasant feeling both cease. At that time, the noble disciple experiences only pleasant feeling, and that pleasant feeling is also impermanent and of the nature of cessation. The noble disciple, when experiencing painful feeling, at that time, his pleasant feeling and neither painful nor pleasant feeling both cease. At that time, the noble disciple experiences only painful feeling, and that painful feeling is also impermanent and of the nature of cessation. The noble disciple, when experiencing neither painful nor pleasant feeling, at that time, his pleasant feeling and painful feeling both cease. At that time, the noble disciple experiences only neither painful nor pleasant feeling, and that neither painful nor pleasant feeling is also impermanent and of the nature of cessation. Thus.