Tibetan
ང་མ་ཤི་ནས་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་འཆི་བར་བྱ་བའི་ཐབས་གཞན་ཅི་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་དེ་ནི་ཡོང་ཡེ་གཏུམ་ཞིང་བརླང་ལ་ཞེ་རྩུབ་ཅིང་གཟུ་ ལུམས་ཅན་ཞིག་ཡིན་གྱིས། བདག་དེའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་ལ་མཚན་མོ་ཁྱིམ་ཕུགས་གདབ་བོ་སྙམ་སྟེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་ནས་ནམ་སྲོས་ཏེ། སྨག་ལ་བབ་པ་ན་ཁྱིམ་འབིགས་ཤིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོན་པོར་བཟུང་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་མི་འདི་ནི་རྐུན་མ། ཕོ་བྲང་སུན་འབྱིན་པ། ནོངས་པ་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ། མཚན་མོ་ཕོ་བྲང་དུ་ཁྱིམ་ཕུགས་བཏབ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཉེས་པ་བྱེད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གསད་པར་ཆད་དོ། །དེ་ནས་གཤེད་མ་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པ། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགུལ་ཏུ་ཐོགས་པ། ལག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་དེ་ལམ་པོ་ཆེ་དང་། སྲང་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དང་། བསྒྲགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་འོ་དོད་བོས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ལྷོ་སྒོ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ཁྲིད་པ་ན་གཤེད་མ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་འགྱུར་ན་མི་རུང་གིས་རིངས་པར་རབ་ཏུ་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་གཤེད་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཕྱིར་བཟློག་སྟེ་དྲིས་པ། ཀྭའི་མི་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སྲོག་ཕངས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་འདོད། དེ་ནས་དེས་གཏམ་དེ་རྒྱས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཀ་དམ་པའི་མེ་ཏོག་བཞིན་དུ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱས་ཏེ་མཆི་མས་བརྣང་ཞིང་ངུ་བའི་བཞིན་གྱིས་ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་འདི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྲོག་ཕངས་པ་གཏོང་བར་འབད་པ་ལས་ན་འདིའི་བློའི་རྒྱུད་ནི་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཏོ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པ་ནི་ཤིན་དུ་རྟོགས་སོ། །དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ལེགས་པར་ཐོབ་བོ་ཞེས་དགའ་བའི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། བུ་གཅིག་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་གིས་ད་སོང་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས་དེ་རྒྱལ་པོས་བཏང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་ བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
我未死前生起了这样的念头，我想我还有什么其他可以寻死的方法呢？然后他这样想：摩揭陀国的国王阿阇世（Ajātaśatru）性情粗暴、野蛮、残忍且不公正。我应该去他的王宫，晚上挖墙洞进去。这样想着，他就去了王舍城（Rājagṛha）的都城，天黑之后，当夜幕降临时，他开始挖墙洞。然后，守卫们活捉了他，把他献给了阿阇世国王，禀告说：‘陛下，这个人是盗贼，破坏王宫，犯下罪行，晚上在王宫挖墙洞。’然后，国王判处他死刑，因为他犯了罪。然后，刽子手们穿着蓝色衣服，脖子上挂着卡拉维拉（karavīra）花的项链，手里拿着武器，押着他走过大街、小巷、十字路口、三岔路口和宣告处，从城市的南门带到寒林坟场。当被押到那里时，他对刽子手们说：‘各位，不要违抗国王的命令，快点杀了我吧！’然后，刽子手们禀告了国王。然后，国王把他带回来，问道：‘喂，你为什么要完全放弃对生命的珍惜？’然后，他详细地向国王讲述了这件事。然后，阿阇世国王像卡达姆巴（kadamba）花一样毛骨悚然，眼里含着泪水，哭着说：‘哎呀，这个人为了彻底摆脱轮回而努力放弃对生命的珍惜，看来他的心智已经完全成熟了，他对轮回的过患已经非常清楚了，他对信仰的圆满已经很好地获得了。’他用高兴的语气说道。然后，国王叹了口气，说道：‘孩子，我掌握着你的生命，现在走吧，在世尊的教法下出家吧！’国王放了他，他就在世尊的教法下出家了。然后，他通过精进、修行和努力，认识到这五蕴（pañcaskandha）的轮回之轮是动摇和不稳定的，所有行相
English
Before I die, such a thought arose in me. I wonder, what other means do I have to seek death? Then he thought to himself: King Ajātaśatru of Magadha is inherently violent, barbaric, cruel, and unjust. I should go to his palace and dig a hole in the wall at night to enter. Thinking this, he went to the capital city of Rājagṛha, and after nightfall, as darkness descended, he began to dig a hole in the wall. Then, the guards captured him alive and presented him to King Ajātaśatru, reporting: 'Your Majesty, this man is a thief, destroying the palace, committing crimes, and digging a hole in the wall of the palace at night.' Then, the king sentenced him to death because he had committed a crime. Then, the executioners, dressed in blue clothes, wearing garlands of karavīra flowers around their necks, and holding weapons in their hands, led him through the main streets, alleys, crossroads, intersections, and proclamation places, and took him out of the city's south gate to the charnel ground in the cool grove. As he was being led there, he said to the executioners: 'Gentlemen, do not disobey the king's command, quickly kill me!' Then, the executioners reported to the king. Then, the king brought him back and asked: 'Hey, man, why do you want to completely give up cherishing your life?' Then, he told the king about this in detail. Then, King Ajātaśatru, like a kadamba flower, was horrified, his eyes filled with tears, and he cried out: 'Alas, this person is striving to give up cherishing his life in order to completely escape from samsara. It seems that his mind has fully matured, he has a very clear understanding of the faults of samsara, and he has obtained a good grasp of the perfection of faith.' He spoke in a joyful tone. Then, the king sighed and said: 'Child, I have power over your life, now go and be ordained in the teachings of the Blessed One!' The king released him, and he was ordained in the teachings of the Blessed One. Then, through diligence, practice, and effort, he realized that this wheel of samsara of the five aggregates (pañcaskandha) is shaking and unstable, all forms
Tibetan
སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་དད་པས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་གང་གཱ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ། ཐེ་ཙོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གང་གཱ་པས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དེའི་ལུས་ལ་མེས་ཀྱང་མི་ཚུགས། དུག་དང་། མཚོན་དང་། ཆུས་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ལ། འདིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་གཱ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། གང་གཱ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་ པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེས་རེ་ཞིག་ན་འགྲོན་པོ་དག་བཅོམ་སྟེ་རྫས་ཐོབ་པ་དང་། དེའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་མི་རྒོད་དག་གིས་བསྙགས་པ་ལས་རེ་ཞིག་ན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དེའི་མདུན་དུ་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བ་དེས་རྫས་དེ་བོར་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཡིབ་བོ། །དེ་ནས་མི་རྒོད་དེ་དག་གིས་རང་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་བོང་རྡོ་དག་གིས་ཀྱང་བསྣུན། མཚོན་གྱིས་ཀྱང་བཏབ། མེས་ཀྱང་བསྲེགས་ན་འོན་ཀྱང་དེ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ན་དེས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་ཙམ་ཡང་བསྐྱོད་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་མི་རྒོད་དེ་དག་ངལ་བར་གྱུར་ཏེ་ཕྱིར་དོང་བ་དེའི་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ཁད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་སོ། །དེ་ནས་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བ་དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བཤོས་གསོལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དག་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་ཤོག་ཤིག །འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིགས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ལ་རྐུ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གང་གཱ་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་རིང་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེར་འདིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།སེན་རིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི
Chinese
是坏灭、堕落、散坏、毁灭之法，彻底断绝一切烦恼，现证阿罗汉果位。阿罗汉已脱离三界贪欲，视黄金与瓦砾平等，具有虚空与手掌般无别的心，如旃檀浸泡般清凉，以智慧摧毁蛋壳，获得智慧、神通和各别正智，不贪求有之利养、执着和恭敬，成为具足权势和近侍的天神们供养、敬畏和恭敬称赞的对境。当时，世尊对众比丘说：诸比丘，我的声闻弟子中，以信出家者，此为最胜，即是波罗奈（Varanasi）城商主之子恒河（Ganga）子。之后，诸比丘生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，恒河（Ganga）子造作了何种业，以至于其身体不为火所焚烧，毒药、兵器和水也不能使其死亡，并且还证得了阿罗汉果位？世尊开示说：诸比丘，恒河（Ganga）子在过去其他世中积聚了资粮，具足了因缘，如猛流般涌现，做了不被鬼神吞噬而来的业并积累了这些业，恒河（Ganga）子所做和积累的业，其他人怎么会去感受呢？诸比丘，所做和积累的业不会在外面的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善与不善之业，只会在此有执受的蕴、界、处成熟。有情众生的业，即使百千劫也不会磨灭，一旦聚合，时机成熟，自会显现果报。诸比丘，过去世在波罗奈（Varanasi）城，住着一个种姓低劣、偷盗坟场物品的人，他有时抢劫旅客，获得财物，之后
English
Being of the nature of decay, fall, disintegration, and destruction, having completely abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from the desire of the three realms, treating gold and rubble equally, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, cooled like sandalwood soaked in water, having destroyed the shell of the egg with wisdom, having attained wisdom, supernormal knowledge, and individual perfect knowledge, not looking to the gains, attachments, and honors of existence, became an object of worship, reverence, and respectful praise by the gods with power and retinues. Then, the Blessed One spoke to the monks: "Monks, among my Shravaka monks who have gone forth with faith, this is the best, namely, Ganga, the son of the merchant of Varanasi." Then, the monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: "Venerable one, what deeds did Ganga do that, as a result of their maturation, his body cannot be burned by fire, and he cannot die from poison, weapons, or water, and that he has also attained the state of an Arhat?" The Blessed One said: "Monks, Ganga himself, in other past lives, accumulated merit and possessed the complete conditions, arising like a strong current, and because he did and accumulated those deeds that come without being devoured by demons, who else would experience those deeds done and accumulated by Ganga himself? Monks, the deeds done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realm of water, fire, or wind, but the deeds of good and non-virtue done and accumulated will only mature in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of sentient beings will not be exhausted even in hundreds of kalpas. When they are gathered and the time has come, they will mature into their own fruit. Monks, in the past, in the city of Varanasi, there lived a person of low caste who stole things from the cemetery. He sometimes robbed travelers and obtained wealth, and afterwards,
Chinese
在荒野中，一群野人袭击了一位正在坟地的地方入于寂止的独觉佛，一个卑劣之徒偷窃坟地的物品，丢下物品并藏了起来。之后，那些野人看见了独觉佛，用石头砸，用武器砍，用火烧，然而他入于寂止，连袈裟的边角都未能动摇。之后，当那些野人疲惫不堪，准备离开时，独觉佛才勉强从禅定中起身。那个卑劣之徒偷窃坟地的物品后，供养独觉佛食物，并祈愿：愿我也能获得如此的功德！如同他无法被他人所动摇一样，愿我也在任何地方出生时，都无法被他人所动摇！愿我能比这更加殊胜地令导师欢喜！不要令导师不欢喜！世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时那刻，那个卑劣之徒偷窃坟地的物品的人，就是现在的恒河巴。此外，在世尊光明佛时期，他出家，在那里守护梵行，因此现在已经亲证了阿罗汉果位。比丘们，因此，确定是黑色的业，其异熟果也必定是黑色的。确定是白色的业，其异熟果也必定是白色的。混合的业，其异熟果也是混合的。比丘们，因此，要舍弃确定是黑色的业和混合的业，仅仅专注于确定是白色的业。比丘们，你们应当如此学习。世尊如此说道后，比丘们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。所谓的“森仁”是指，国王们、大臣们、富人们以及王宫眷属对佛陀世尊