Tibetan
མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཐད་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྐྱེས་ཕུལ་ནས་མདུན་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་བུ་ཀུན་ལ་བསྟན་ཏེ། ཀྱེ་ཚོང་པ་དག་ཁྱེད་འབྱམ་པ་ན་བྱད་གཟུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྔན་ཆད་གང་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་རེས་འགའ་མཐོང་ངམ་ཞེས་དྲིས་སོ། །དེ་ནས་ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གྱོད་མི་རྨ་བར་གསོལ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། ལྷ་བདག་ཅག་གི་ཡུལ་ན་ཁྱེའུ་མཛེས་ལྡན་ཞེས་བགྱི་བ་མིའི་ཁ་དོག་ལས་ནི་འདས། ལྷའི་ཁ་དོག་ནི་མ་ཐོབ་པ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། དེ་བཙས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་བུ་ལྷའི་སྤོས་ཆུས་གང་བ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་ཤེས་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་རྫིང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་དེ་ཐོས་ནས་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ནས་ཕོ་ཉ་བཏང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་ མེད་ཁྱེའུ་མཛེས་ལྡན་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོང་བར་འདོད་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱིས་བྱ་བའམ་བཤམ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་སྐྲག་སྟེ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དམག་གི་དཔུང་ཆེན་པོ་དང་འདིར་འོངས་སུ་ཟིན་ན་གནོད་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེའི་བཞོན་པ་བཟང་པོ་བཤམས་ཏེ་སྐྱེས་སུ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་འབུམ་བརྫངས་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཐད་དུ་བཏང་སྟེ། དེ་མཐར་གྱིས་སོང་སོང་བ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་པ་ཏྲ་ལིའི་བུར་ཕྱིན་ནས་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་འབུམ་ཁྱེར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་ཁྱེའུ་མཛེས་ལྡན་གྱི་བྱད་གཟུགས་མཛེས་པ་དང་ཁ་དོག་རྒྱས་པ་དང་། ལྷའི་རྫིང་བུ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་མཆོག་ཏུ་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ཉེ་བར་སྲུང་ལ་ཡ་མཚན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་མཛེས་ལྡན་ཁྲིད་དེ་ཁྱིམ་བྱའི་ཀུན་དགའི་ར་བར་སོང་ངོ་། །ཀུན་དགའི་ར་བ་དེ་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉེ་བར་སྲུང་ལ་སོགས་པ་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་གནས་སོ། །སློབ་པ་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དགེ་བ་ནི་དེའི་ཉིས་འགྱུར་དུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེས་གནས་བརྟན་གྱི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །གནས་བརྟན་ཉེ་བར་སྲུང་གིས་ཀྱང་དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཁྱེའུ་དེ་ཡང་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ཞིག་སྟེ། ཆོས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ལ་གསོལ་ནས་གནས་བརྟན་ཉེ་བར་སྲུང་གི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེས་སྦྱོར་བ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཕོལ་མིག་ལྔ་པའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་གཡོ་ཞིང་མི་བརྟན་པར་རིག་ནས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་སྙིལ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་རྩད་ཆོད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་ སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་ཏེ་གནས་བརྟན་ཉེ་བར་སྲུང་ལ་དྲིས་པ། བཙུན་པ་མཛེས་ལྡན་གྱིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་བྱད་གཟུགས་འདི་ལྟ་བུ་ལྡན་པར་གྱུར་ལགས། ལས་གང་དག་བགྱིས་ན་དེས་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་ལྷའི་སྤོས་ཆུས་གང་བ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འགྲོ་ཤེས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ལགས། གནས་བརྟན་ཉེ་བར་སྲུང་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མཛེས་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ་དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ། གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན། མཛེས་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་། ཡུལ་མ་ག་དྷཱར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་སྟེ། ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་འདོད་པ་ལས་རེ་ཞིག་ན་ཚོང་པ་དབུལ་པོ་ཞིག་གིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེར་སྟོན་པ་དང་བྲལ་བའི་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ལ་འགྲོ་འགྲོ་བས་དུབ་ཅིང་ལུས་རྡུལ་གྱིས་ཡོག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་དེས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པའི་ ཁྲུས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཆུ་དྲོན་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པ་ཕུལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་བཀྲུས་ཏེ། ཆོས་གོས་རྣམས་ཀྱང་བཀྲུས་སོ། །ཁ་ཟས་བཟང་པོས་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་བླངས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་དབུལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མཛེས་ལྡན་འདི་ཡིན་ཏེ། དེས་དགེ་སློང་དག་ལ་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་བྱས་པ་དེས་ན་འདི་འདི་ལྟ་བུར་བྱད་གཟུགས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་ལྷའི་སྤོས་ཆུས་གང་བ་དང་། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་འགྲོ་ཤེས་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་པ་དེས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་འདྲེན་མར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནག་པ་རྣམས་དང་ལས་འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ལ། ལས་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དཀར་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་གནས་བརྟན་ཉེ་བར་སྲུང་གིས་བཤད་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དེ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ་ལས་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ་རྫོགས་ཏེ། གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྪ་བ་བན་དེ་དེ་བ་ཙན་དྲས་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ།
Chinese
前往无忧处。然后他们向国王的脚下顶礼，献上礼物，在前面就座。然后无忧王向他们展示了所有的王子，问道：‘商人们，你们在旅途中，是否曾经在任何地方见过像这样具有特殊容貌的人？’然后那些商人合掌鞠躬，向国王的脚下顶礼，请求不要责怪，并对国王说：‘天神，在我们的国家里，有一个名叫美貌童子的孩子，他的肤色超越了人类的颜色，但尚未达到天神的颜色。他出生时，出现了一个充满天神香水的珍宝池塘，以及一个拥有繁茂花朵和果实的大花园，而且这个花园还会行走。那个童子走到哪里，哪里就会出现池塘和花园。’然后，无忧王听到这些后，感到非常惊讶，想要亲眼看看，于是派出了使者，传话说：‘无忧王想要来看美貌童子，你们应该做好一切准备。’然后，许多普通百姓感到害怕，心想：‘如果国王带着大军前来，岂不是会造成巨大的灾难？’然后，他们准备了童子的良驹，并装载了价值百万的珍珠项链作为礼物，送往无忧王处。他们逐渐前进，到达了巴特利城，带着价值百万的珍珠项链去见了无忧王。然后，无忧王看到了美貌童子美丽的容貌、鲜艳的肤色、天神的池塘和花园，立刻感到非常惊讶。然后，无忧王为了向近护长老展示奇迹，带着美貌童子去了家禽的喜悦园林。在那个喜悦园林里，住着包括近护长老在内的八万阿罗汉。修行者和凡夫俗子的善行是他们的两倍。然后，他向长老的脚下顶礼，听闻佛法。
English
They went to the place of No Sorrow. Then they bowed at the feet of the king, offered gifts, and sat down in front. Then King Ashoka showed them all the princes and asked, 'Merchants, have you ever seen anyone with such a distinctive appearance anywhere on your travels?' Then those merchants bowed with folded palms, prostrated at the king's feet, begged not to be blamed, and said to the king: 'O God, in our country there is a child named Handsome Youth, whose complexion surpasses that of humans, but has not yet attained the complexion of gods. When he was born, a jewel pond filled with divine scented water appeared, and a large pleasure garden full of abundant flowers and fruits that could walk came into being. Wherever that boy goes, that pond and pleasure garden will appear.' Then, King Ashoka, having heard this, was greatly amazed and desired to see it, so he sent a messenger, saying: 'King Ashoka desires to come and see Handsome Youth, so you should do whatever preparations are necessary.' Then, many ordinary people were frightened, thinking: 'If the king comes here with a large army, will it not cause a great disaster?' Then, they prepared the boy's fine steed and loaded a million pearl necklaces as gifts, and sent them to King Ashoka. They gradually went on and on, and went to the city of Pataliputra, and taking a million pearl necklaces, went to King Ashoka. Then, King Ashoka saw Handsome Youth's beautiful appearance, radiant complexion, divine pond, and pleasure garden, and was immediately greatly amazed. Then, King Ashoka, in order to show the wonder to the Elder Upagupta, took Handsome Youth and went to the poultry's Joyful Grove. In that Joyful Grove, eighty thousand Arhats, including the Elder Upagupta, resided. The learners and the virtuous ordinary individuals resided there in double that number. Then, he bowed at the feet of the Elder and listened to the Dharma.
Chinese
因此坐在前面。近护长老也为他宣说了佛法。那个孩子也是根器完全成熟的人，听闻佛法后想要出家，他向无忧国王请求，在近护长老处出家。他通过修行和努力，认识到这五眼轮回之轮是动摇不定的，从而断定一切有为法的本性都是衰败、堕落、消散和坏灭的。断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。阿罗汉断除了三界的贪欲，拥有黄金与土块平等，天空与手掌无别的平等心，变得像浸泡在檀香中一样清凉。以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，不贪图有漏的利养、执着和恭敬，成为了天神及眷属们供养、忆念和恭敬称赞的对象。之后，无忧国王心生疑惑，向近护长老问道：尊者，妙贤做了哪些业，才具有如此美好的容貌？做了哪些业，才感得充满天香水的珍宝池，以及拥有鲜花和丰硕果实的大花园，并且能够行走？近护长老说：大国王，妙贤在过去的其他世中积累了资粮，具足了因缘，就像猛兽一样出现，做了不会被鬼神吞噬的善业。妙贤自己所做和积累的业，其他人怎么会去体验呢？大国王，所做和积累的业不会在外在的地界成熟，也不会在水界、火界和风界成熟，所做和积累的善与不善之业，只会成熟在所执取的蕴、界和处上。众生的业，即使经过百千劫ི་ཟ། 聚集时机成熟时，就会成熟为果实。大国王，过去某时，当世尊圆寂时，具寿大迦叶与五百眷属在摩揭陀国游化，想要如实结集佛法。当时，一位贫穷的商人看到比丘僧团大多因失去导师而悲伤，行走疲惫，身体沾满灰尘。他生起慈悲心，邀请大迦叶等五百比丘如法沐浴。然后，他供养用各种香料调制的温水，为比丘们洗身，也洗了他们的法衣。用美味的食物让他们饱足，并皈依、受戒，发愿说：愿我在此世尊释迦牟尼的教法中出家，现证阿罗汉果。大国王，您怎么想？那时那时的贫穷商人就是这位美颜比丘。他为比丘们如法沐浴，因此变得如此容貌出众，并能进入充满天香水的珍宝池，以及拥有鲜花和果实丰盛的大花园。他皈依、受戒，因此今生现证阿罗汉果。大国王，因此，决定性的黑业，其异熟果也必定是黑的。决定性的白业，其异熟果也必定是白的。混合的业，其异熟果也是混合的。大国王，因此，应当舍弃决定性的黑业和混合业，只专注于决定性的白业。大国王，您应当如此学习。之后，无忧王对近护长老所说的话表示赞叹，并随后
English
Therefore, he sat in front. The elder Upagupta also taught him the Dharma. That boy was also one whose faculties were fully matured. Having heard the Dharma, he desired to be ordained. He requested King Ashoka and was ordained by the elder Upagupta. Through practice and effort, he realized that this wheel of the five-eyed cycle of existence is moving and unstable. He determined that all conditioned phenomena are by nature decaying, falling, scattering, and disintegrating. Having abandoned all defilements, he directly realized the state of an Arhat. The Arhat, having become free from desire for the three realms, possessed a mind of equanimity, regarding gold and clods of earth as equal, and the sky and the palm of his hand as indistinguishable. He became as cool as if soaked in sandalwood. He shattered the shell of ignorance with wisdom, and attained wisdom, clairvoyance, and individual self-awareness. He did not look to the gains, attachments, and honors of existence. He became an object of worship, remembrance, and respectful praise by the gods with their retinues. Then, King Ashoka, having developed doubts, asked the elder Upagupta: Venerable, what deeds did Handsome One perform to be endowed with such a beautiful form? What deeds did he perform to have a jewel pond filled with divine scented water, and a great garden with abundant flowers and fruits, and to be able to walk? The elder Upagupta said: Great King, Handsome One himself, in other past lives, accumulated merit and possessed complete conditions, appearing like a fierce animal. He performed and accumulated those deeds that would not be devoured by demons. How could anyone else experience the deeds that Handsome One himself performed and accumulated? Great King, the deeds performed and accumulated do not ripen in the external realm of earth, nor do they ripen in the realm of water, fire, or wind. The virtuous and non-virtuous deeds performed and accumulated ripen only in the aggregates, elements, and sense bases that are grasped. The deeds of sentient beings, even after hundreds of thousands of kalpas,
English
ī za. When the gathering and the time are ripe, it will mature into a fruit. Great King, in the past, when the Blessed One passed into complete nirvana, the Venerable Mahākāśyapa, with five hundred attendants, was wandering in the country of Magadha, desiring to gather the Dharma correctly. At that time, a poor merchant saw that most of the monastic community of monks was overwhelmed with sorrow at the loss of their teacher, weary from walking, and their bodies covered with dust. Then, he felt compassion and invited Mahākāśyapa and the five hundred monks to a proper bath. Then, he offered warm water mixed with various perfumes and washed the bodies of the monks. He also washed their Dharma robes. He also satisfied them with good food, and after taking refuge and the precepts, he made a prayer: May I, in this very teaching of the Blessed One Shakyamuni, go forth and realize the state of an Arhat. Great King, what do you think? At that time, the poor merchant was this Bhikshu Mdzélden (Beautiful Face). Because he gave the monks a proper bath, he has become so extraordinarily beautiful, and he has come to know how to enter a jewel pond filled with divine scented water, and a great pleasure garden abundant with flowers and fruits. Because he took refuge and the precepts, he has realized the state of an Arhat in this very life. Great King, therefore, those deeds that are definitely black will definitely ripen into black results. Those deeds that are definitely white will definitely ripen into white results. Mixed deeds will ripen into mixed results. Great King, therefore, one should abandon those deeds that are definitely black and mixed deeds, and rely solely on those deeds that are definitely white. Great King, you should train yourself in this way. Then, King Ashoka praised what the Elder Upagupta had said, and afterwards