Tibetan
ར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྡིག་ཅན་དེས་ཚེ་ཕྱི་མའི་མི་སྡུག་པ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས། དགེ་སློང་དེ་ནང་དུ་བོས་ཏེ་སྒོ་བཅད་ནས་སྨྱུང་དུ་བཅུག་གོ །མང་དུ་ཡང་སྤྱོས་ཏེ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ལ་བཀུར་སྟི་མ་ཡིན་པ་བྱས་པ་འདི་ཡིན་གྱིས། ཕྱིན་ཅད་ཁྱིམ་འདིར་མ་འོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པ་དེས་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བས་ན་ཅི་ནས་ཡི་དགས་མོ་དེའི་ཉེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་མི་འོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེར་སྣ་སྤོང་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་ཟོང་རྣམས་བརྙེས་པ། ཉན་ཐོས་ ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་དང་། ཡི་དགས་མོ་སྡོང་དུམ་མེ་རེག་འདྲ་ལ་རང་གི་སྐྲས་ཡོག་པ། ལྟོ་ནི་རི་ཙམ་ལ་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་སྟེ། འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་ནས་ཚིག་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་འབྱིན་ལ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དང་དེས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཁྲོན་པ་རྣམས་སྐམ་པར་འགྱུར་བ་དང་གང་གི་ཚེ་ཆ
Chinese
我认为是这样。然后那个罪人把来世的丑陋置之度外，把那个比丘叫进屋里，关上门，让他斋戒。又多次辱骂他，说：“比丘，你这样不恭敬我，以后不要再来这家了。”然后，那人因为普遍修习和增长吝啬，就转生为饿鬼，感受着那样的痛苦。目犍连之子，因此，为了不出现像那个饿鬼女一样的过失，应当努力断除吝啬。世尊这样开示后，具寿目犍连之子以及天、非天、迦楼罗、紧那罗、大鹏等也都心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。所谓“水”是指，诸佛世尊，受到国王们、大臣们、富人们、宫廷侍从们、商人们、领航员们、天人们、龙族们、夜叉们、非天们、迦楼罗们、紧那罗们、大鹏等的恭敬、尊重、崇拜和供养。天、龙、夜叉、非天、迦楼罗、紧那罗、大鹏等供养和知晓的佛世尊，具有大福德，获得了衣服、食物、卧具、座位、医药和药品。与声闻僧团一起，住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。之后，具寿大目犍连在饿鬼道中游走时，看到一个饿鬼女，像烧焦的树桩一样，用自己的头发遮盖着身体，肚子像山一样大，嘴巴却像针眼一样小，燃烧着，极其燃烧，完全燃烧，火焰熊熊燃烧，被焚烧，发出痛苦的声音，被饥渴所折磨，感受着剧烈、难以忍受、灼热和不悦意的感受，而且只要她一出现，河流和水井都会干涸，并且无论何时
English
I think so. Then that sinner, disregarding the ugliness of the next life, called that monk into the house, closed the door, and made him fast. He also scolded him many times, saying, "Monk, this is how you disrespect me, so don't come to this house again." Then, because he universally practiced and cultivated stinginess, he was born as a hungry ghost, experiencing such suffering. Maudgalyayana's son, therefore, in order to prevent such faults as that hungry ghost woman, one should strive to abandon stinginess. After the Blessed One had spoken thus, the venerable Maudgalyayana's son, as well as gods, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and others, rejoiced and praised what the Blessed One had said. The so-called "water" refers to the Buddhas, the Blessed Ones, who are respected, honored, revered, and offered to by kings, great ministers, wealthy people, palace attendants, merchants, navigators, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, etc. The Buddha, the Blessed One, who is offered to and known by gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, possesses great merit and has obtained robes, food, bedding, seats, medicine, and medical supplies. Together with the Sangha of Hearers, he dwells and resides in the Radiant Grove of Kalandaka in Rajagriha. Then, as the venerable great Maudgalyayana wandered in the realm of hungry ghosts, he saw a hungry ghost woman, like a burnt tree stump, covered with her own hair, her belly as big as a mountain, but her mouth as small as the eye of a needle, burning, extremely burning, completely burning, with flames blazing, being burned, uttering a painful sound, tormented by thirst, experiencing intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings, and as soon as she appeared, rivers and wells would dry up, and whenever
Tibetan
ར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་མདག་མའི་ཆར་འབབ་པ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དེས་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་འདུག། ཡི་དགས་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བདག་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དོན་འདི་ཞུས་ཤིག་དང་དེ་ཁྱོད་ལ་བདག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཐོས་ན་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས། འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་སྦྲང་བུའི་སྦྲང་རྩི་མ་བསྐོལ་བ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་རོ་དང་ལྡན་ནོ་ཅོག་སྟོན་ཏེ། འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་དབང་པོ་རྣམས་མི་གཡོ་བར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་རོ་དང་ལྡན་ནོ་ཅོག་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གསོང་པོར་གསུང་བ་སྙན་པར་གསུང་བ་ཚུར་ཤོག །འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་གསུང་བ་སྔར་འཛུམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཁྱོད་ད་གཟོད་ག་ལས་འོངས། མཽང་གལ་གྱི་བུས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་ནི་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་མཆི་མཆི་བ་ལས་སླར་མཆིས་ཏེ། དེར་བདག་གིས་ཡི་དགས་མོ་སྡོང་པོ་མེ་རེག་འདྲ་ལ་རང་གི་སྐྲས་ཡོག་ པ། ལྟོ་ནི་རི་ཙམ་ལ་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་སྟེ། འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་ནས། ཚིག་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་འབྱིན་ལ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བ་དང་དེས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆུ་ཀླུང་དང་ཁྲོན་པ་རྣམས་སྐམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གི་ཚེ་ཆར་འབབ་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་མདག་མའི་ཆར་འབབ་པ་ཞིག་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཡི་དགས་མོ་དེ་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉན་པར་འདོད་དམ། བཙུན་པ་མཉན་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་འོ་ན་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་བཤད་དོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུ
Chinese
当雨下落的时候，我看到火星飞溅的柴火雨降落在她的身上。看到后，具寿大目犍连对她说：‘你做了什么罪恶，以至于遭受如此的痛苦？’饿鬼女说：‘尊者大目犍连，我是一个作恶者。请向佛薄伽梵禀告此事，他会向你展示我的业行，听到后，其他众生也会舍弃罪恶之业。’然后，具寿大目犍连前往薄伽梵所在之处。当时，薄伽梵从禅定中起身，正在向四众弟子宣讲如同未经熬煮的蜂蜜般的法味。无数百千眷属也纹丝不动地从薄伽梵那里听闻具有法味的一切。然后，诸佛薄伽梵是坦率地说，悦耳地说，来吧！善来！这样说，以前是微笑的。在那里，薄伽梵对具寿大目犍连说：‘目犍连，来吧！你来得好！你刚才从哪里来？’目犍连禀告说：‘尊者，我从饿鬼之中游走而来。在那里，我看到一个饿鬼女，像被火烧过的树干一样，用自己的头发遮盖着身体，肚子像山一样大，嘴巴像针眼一样小，燃烧着，剧烈地燃烧着，完全地燃烧着，火焰熊熊燃烧，发出燃烧和痛苦的声音，被口渴所折磨，感受着剧烈、难以忍受、灼热和不悦意的感受，仅仅是看到她，河流和水井都会干涸。当雨下落的时候，我看到火星飞溅的柴火雨降落在她的身上。’薄伽梵说：‘目犍连，那个饿鬼女是一个作恶者。你想听她的业行吗？’尊者，我想听。’目犍连，那么好好地听，牢记在心，我将要说。目犍连，在过去已经发生过的时
English
At the time when rain fell, I saw a rain of firewood with sparks flying falling on her. Having seen this, the venerable Mahāmaudgalyāyana said to her: 'What evil have you done that you are suffering such pain?' The female preta said: 'Venerable Mahāmaudgalyāyana, I am an evildoer. Please report this matter to the Buddha Bhagavān, and he will show you the nature of my actions, and when they hear it, other sentient beings will also abandon evil deeds.' Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana went to where the Bhagavān was. At that time, the Bhagavān arose from meditative absorption and was teaching the fourfold assembly all that had the taste of Dharma, like unboiled honey. Hundreds of thousands of retinues were also unmoving in their faculties, listening to all that had the taste of Dharma from the Bhagavān. Then, the Buddhas, the Bhagavāns, speak frankly, speak pleasantly, saying, 'Come! Welcome!' They used to smile before. There, the Bhagavān said to the venerable Mahāmaudgalyāyana: 'Maudgalyāyana, come! Welcome! Where have you come from just now?' Maudgalyāyana reported: 'Venerable, I have come back from wandering among the pretas. There, I saw a female preta, like a tree trunk touched by fire, covering herself with her own hair, her belly as big as a mountain and her mouth as small as the eye of a needle, blazing and blazing intensely, completely blazing, the flames blazing as one, uttering sounds of burning and distress, tormented by thirst, experiencing feelings that were intense, unbearable, hot, and unpleasant, and just by seeing her, rivers and wells would dry up. At the time when rain fell, I saw a rain of firewood with sparks flying falling on her.' The Bhagavān said: 'Maudgalyāyana, that female preta is an evildoer. Do you want to hear about the nature of her actions?' 'Venerable, I want to hear.' 'Maudgalyāyana, then listen well and keep it in mind, and I will tell you. Maudgalyāyana, in the past that has already occurred,
Tibetan
ས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་པ་ན། དེར་དགེ་སློང་ཞིག་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་དེ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ཏེ། ཁྲོན་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་དེ་ན་བུ་མོ་ཞིག་བུམ་པ་ཆུས་བཀང་སྟེ་འདུག་པ་ལ་དགེ་སློང་དེས་སྨྲས་པ། ཆེ་ཞེ་བདག་ནི་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་ཀྱིས་ཆུ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་ན་ཡོ་བྱད་ལ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དེ་སེར་སྣ་སྐྱེས་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་བདག་གི་བུམ་པ་འགྲིབས་སུ་འོང་གིས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཤི་ན་ཡང་ཆུ་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་སྐོམ་གྱིས་གདུངས་བཞིན་དུ་རེ་ཐག་ཆད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེ་སེར་སྣ་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་ཅིང་བསྒོམས་ཏེ། མང་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཤི་ནས་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་ཞིང་འདུག་གོ །མཽང་གལ་གྱི་བུ་དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སེར་སྣ་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པར་ བྱའོ་ཞེས་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།གང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། ཕྱི་སའི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་
Chinese
在此贤劫之中，众生寿命达到两万岁时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵名为光护者，将出现于世。彼于波罗奈城仙人堕处鹿野苑安住时，有一比丘行于路中，为渴所逼，往诣井边，见一女子以瓶盛水而坐，比丘告彼曰：姊妹，我为渴所逼，乞与我水。彼于资财常怀悭吝，遂语比丘曰：比丘，我之瓶将损减，设汝死，我亦不与汝水。于是比丘为渴所逼，绝望而去。其女常习悭吝，数数修习，以是之故，死后生于饿鬼中，受如是剧烈、难忍、热恼及不悦意之苦受。目犍连子，是故应如是学，为断悭吝故，应勤精进。目犍连子，汝应如是学。薄伽梵如是宣说已，具寿大目犍连子及天、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等皆大欢喜，信受薄伽梵所说。讲述刚波等的一百个故事，第十一卷，名为外器世界：诸国王、大臣、富豪、宫廷侍从、商人和船长、天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，皆对佛薄伽梵恭敬、尊重、尊奉、供养，以及天、龙、夜叉、阿修罗
English
In this very auspicious eon, when the life span of beings reaches twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, complete in knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, Unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan named Light Protector will appear in the world. When he was dwelling in the Deer Park at the Isipatana in Varanasi, a certain bhikshu was walking on the road and was afflicted by thirst. He went to a well and saw a girl sitting there filling a pot with water. The bhikshu said to her, "Sister, I am afflicted by thirst, please give me some water." She, always clinging to possessions, became miserly and said to the bhikshu, "Bhikshu, my pot will be diminished. Even if you die, I will not give you water." Then the bhikshu, afflicted by thirst, went away in despair. Then that girl constantly cultivated and meditated on miserliness, and having done so much, she died and was born as a preta. She experienced such intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings. Maudgalyayana's son, therefore, one should train like this: one should strive to abandon miserliness. Maudgalyayana's son, you should train like that. The Bhagavan having spoken thus, the venerable great Maudgalyayana's son and the gods, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and others rejoiced and praised what the Bhagavan had said. One hundred stories, including that of Gangpo, eleventh volume, called the Outer Vessel: The Buddha Bhagavan was honored by kings, great ministers, wealthy people, people of the palace entourage, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and others. They were revered, respected, esteemed, and offered to. And the gods, nagas, yakshas, and asuras.