Tibetan
་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱེའུ་འདི་དད་པ་སྐྱེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་པད་མ་འཐོར་བ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱེའུ་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་
Chinese
如果认为是预示成为转轮王，那么在两个膝盖上就不会显现。 如果认为是预示成为力量转轮王，那么在左手掌心就不会显现。 如果认为是预示成为转轮王，那么在右手掌心就不会显现。 如果认为是预示转生为天神，那么在肚脐上就不会显现。 如果认为是预示获得声闻的菩提，那么在脸上就不会显现。 如果认为是预示获得独觉的菩提，那么在眉间毫毛处就不会显现。 如果认为是预示获得无上正等正觉的菩提，那么在头顶的顶髻处就不会显现。 之后，那些光芒围绕世尊三圈，然后从世尊的眉间毫毛处消失了。 之后，具寿阿难陀合掌向世尊请示： 千种色彩交织的各种光芒， 众多从您的口中涌现。 它们照亮了所有的方向， 如同太阳升起一般。 又以偈颂形式请示： 远离喧嚣，不喜贪婪，已舍弃的， 佛陀是众生殊胜的因。 战胜敌人的胜者们，无因无缘， 不会展现莲藕根和海螺般洁白的微笑。 具足坚忍，以智慧明了时机， 寻求寂静的修行者和国王们， 请您以导师殊胜的坚定之语， 为善良者消除心中的疑惑。 如海洋和山王般稳固的， 怙主圆满正觉们不会无故微笑。 为了何事，勇士您展现微笑？ 众多有缘者渴望从您那里听闻。 世尊开示道：阿难陀，确实如此。 确实如此，阿难陀，如来、阿罗汉、正等觉佛陀们不会无缘无故地微笑。 阿难陀，你看到这个孩子因生起信心而向如来散花了吗？ 尊者，我看到了。 阿难陀，这个孩子已经种下了善根，发起了菩提心。
English
If it is considered a prediction of becoming a Chakravartin, then it will not appear on the two knees. If it is considered a prediction of becoming a powerful Chakravartin, then it will not appear on the palm of the left hand. If it is considered a prediction of becoming a Chakravartin, then it will not appear on the palm of the right hand. If it is considered a prediction of being born as a god, then it will not appear on the navel. If it is considered a prediction of attaining the Bodhi of a Shravaka, then it will not appear on the face. If it is considered a prediction of attaining the Bodhi of a Pratyekabuddha, then it will not appear on the hair-knot between the eyebrows. If it is considered a prediction of attaining the Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi, then it will not appear on the crown of the head. Then, those rays of light circumambulated the Bhagavan three times, and then disappeared into the hair-knot between the eyebrows of the Bhagavan. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Bhagavan: The various lights intertwined with a thousand colors, Many emerged from the door of your mouth. They illuminated all directions, Just as the rising sun does. Again, he requested in verse: Free from clamor, not fond of gluttony, having abandoned, The Buddha is the supreme cause for beings. The victorious conquerors of enemies, without cause or condition, Do not show a smile like the root of a lotus and the color of a conch shell. Possessing steadfastness, knowing the opportune time with your wisdom, The ascetics, kings, and those seeking solitude, I beseech you to dispel the doubts that have arisen in the good ones, With the supreme and steadfast words of the supreme leader. Steadfast as the ocean and the king of mountains, The protectors, the fully enlightened Buddhas, do not smile without reason. For what reason, O hero, do you show a smile? Most of the fortunate ones desire to hear from you. The Bhagavan said: Ananda, it is so. It is so, Ananda, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas do not smile without cause or condition. Ananda, did you see this child scattering flowers to the Tathagata because of the faith that arose? Reverend, I saw it. Ananda, this child has planted the roots of virtue and generated the mind of Bodhi.