Tibetan
འདུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་ གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་དེ་དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ་གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས། བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་དེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་། འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་རྣམས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲངས་ཏེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་ རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་
Chinese
和合地狱，叫唤地狱，大叫唤地狱，热地狱，极热地狱，无间地狱，阿布达地狱，尼阿布达地狱，阿吒吒地狱，郝郝婆地狱，虎虎婆地狱，裂如青莲地狱，裂如红莲地狱，裂如大红莲地狱，在那些热地狱的众生那里，就变得凉爽而降临。在那些寒地狱的众生那里，就变得温暖而降临。因此，那些众生的痛苦差别都平息了。然后，他们这样想：‘难道我们是从这里死亡迁移了吗？还是转生到其他地方了呢？’然后，为了让他们生起信心，世尊示现化身，他们看到化身，这样想：‘我们并不是从这里死亡迁移，也没有转生到其他地方，然而，凭借这前所未有的众生显现的力量，我们的痛苦差别都平息了。’然后，他们对化身生起极大的信心，从而，感受地狱之苦的业就 खत्म समाप्त了，在天和人之中，凡是堪能成为真理之器的地方，他们就在那里受生。凡是向上行走的，就到了四大天王众，三十三天众，夜摩天众，兜率天众，化乐天众，他化自在天众，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，极光净天，少净天，无量净天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无烦天，无热天，善现天，善见天，直到色究竟天，宣说无常，痛苦，空，无我的声音。也说了两个偈颂：务必发起出离心，致力于佛陀的教法。如象摧毁草屋般，摧毁死主的军队。
English
The Samghata hell, the Raurava hell, the Maha Raurava hell, the Tapana hell, the Pratapana hell, the Avici hell, the Arbuda hell, the Nirarbuda hell, the Atata hell, the Hahava hell, the Huhuva hell, the Utpala-like cracking hell, the Padma-like cracking hell, and having become a great Padma-like cracking hell. In those hot hells, it becomes cool and descends. In those cold hells, it becomes warm and descends. Thus, the differences in suffering of those beings are pacified. Then, they think, 'Have we died and transmigrated from here? Or have we been born elsewhere?' Then, in order to generate faith, the Bhagavan emanates a manifestation, and having seen the manifestation, they think, 'We have not died and transmigrated from here, nor have we been born elsewhere, but by the power of this unprecedented appearance of beings, the differences in our suffering have been pacified.' Then, they develop great faith in the manifestation, and thus, the karma that causes them to experience hell is exhausted, and among gods and humans, wherever they are fit to be vessels of truth, they will take rebirth there. Those who go upwards go to the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Yama, the Tushita, the Nirmanarati, the Paranirmitavasavartin, the Brahma retinue, the Brahmapurohita, the Mahabrahma, the Parittabha, the Apramanabha, the Abhasvara, the Parittasubha, the Apramanasubha, the Subhakrtsna, the Anabhraka, the Punyaprasava, the Brhatphala, the Avrha, the Atapa, the Sudrsa, the Sudarsana, and having gone to the Akanishtha gods, they proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. Two verses are also recited: Strive for definite emergence. Engage in the Buddha's teachings. Like an elephant to a reed hut. Destroy the army of the Lord of Death.
Chinese
。凡是对于这法与律，以谨慎行事者，彻底断绝生之轮回后，将能止息痛苦。如是说。之后那些光芒围绕三千大千世界之境，紧随世尊之后。如果世尊想要预言已逝之业，则不会在世尊的衣角处显现。如果想要预言未来之业，则不会在前侧显现。如果想要预言众生将生于地狱，则不会在脚掌心显现。如果想要预言将生于畜生，则不会在脚后跟显现。如果想要预言将生于饿鬼，则不会在脚拇指显现。如果想要预言将生于人，则不会在双膝显现。如果想要预言将成为具有力量之转轮圣王，则不会在左手掌心显现。如果想要预言将成为转轮圣王，则不会在右手掌心显现。如果想要预言将生于天界，则不会在肚脐显现。如果想要预言将证得声闻菩提，则不会在面颊显现。如果想要预言将证得独觉菩提，则不会在眉间毫毛显现。如果想要预言将证得无上正等正觉菩提，则不会在头顶显现。之后那些光芒围绕世尊三匝，便在世尊的头顶消失不见。之后具寿阿难陀合掌向世尊请示：千种色彩交织的各种光芒，众多从您的口中出现，它们照亮了所有方向，如同太阳升起一般。又以偈颂请示：远离喧嚣，舍弃傲慢与不悦，佛陀是众生的殊胜之源，战胜敌人的胜者们，无需任何因缘，莲藕根和海螺般的笑容。
English
. Whoever practices diligently in this Dharma and Vinaya, having completely abandoned the cycle of birth, will be able to end suffering. Thus it is said. Then those rays of light circled the realm of the three thousand great thousand worlds, following the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past deeds, they would not appear on the edge of the Blessed One's robe. If he wished to prophesy future deeds, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as pretas, they would not appear on his toes. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his knees. If he wished to prophesy that they would become powerful wheel-turning kings, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that they would become wheel-turning kings, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Hearer, they would not appear on his face. If he wished to prophesy that they would attain the Bodhi of a Solitary Buddha, they would not appear on the hair between his eyebrows. If he wished to prophesy that they would attain the unsurpassed, perfect, and complete Bodhi, they would not appear on the crown of his head. Then those rays of light circumambulated the Blessed One three times, and disappeared on the crown of the Blessed One's head. Then the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Blessed One: "Various lights, interwoven with a thousand colors, many have come forth from your mouth, they illuminate all directions, just as the rising sun does." Again, he requested in verse: "Free from noise, abandoning pride and displeasure, the Buddha is the supreme source for beings, the victorious conquerors of enemies, without any cause or condition, a smile like the root of a lotus and the color of a conch shell."
Tibetan
སྟོན། །བརྟན་པོས་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཙོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་འདིས་ང་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་བཀུར་སྟི་བྱས་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དགེ་བསྙེན་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་འདིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་གང་ང་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཕྱུག་པོ་རྣམས་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཚོང་དཔོན་རྣམས་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ཀླུ་རྣམས་དང་། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང་། མི་འམ་ཅི་རྣམས་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཤེས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་
Chinese
示。 坚定的您以智慧知晓时机， 寻求寂静的沙门、国王、听闻者们， 祈请稳固住胜者至尊的妙语， 贤善之辈消除疑虑。 如同大海和山王般坚定的 怙主圆满正觉者们，通常不显露微笑。 为了何事勇士显露微笑？ 大多数人想从您这里听闻。 世尊开示说： 贤善，正是如此。 正是如此， 贤善，如来、阿罗汉、正等觉者们，不会无缘无故地微笑。 贤善，你看到这位外道居士对我如此恭敬吗？ 尊者，看到了。 贤善，这位外道居士，完全布施善根、发心和应施之法，以三大阿僧祇劫精进修持，证得菩提，以大悲心调伏，圆满了六度波罗蜜多， 具足十力、四无畏、三不共念住和大悲心的正等觉佛，名为不动如来，将出现于世间。 他布施的法，就是他让我心中无比欢喜的这件事。 世尊如此开示后， 众比丘心生欢喜，对世尊所说表示赞叹。 所谓国王， 指的是诸国王、 大臣、 富人、 王宫眷属、 商人、 船长、 诸天、 龙、 夜叉、 阿修罗、 迦楼罗、 紧那罗、 大腹行等，对佛陀世尊恭敬、 尊重、 敬奉、 供养。 诸天、 龙、 夜叉、 阿修罗、 迦楼罗、 紧那罗、 大腹行等，供养并知晓世尊
English
Show. Steadfast, with your wisdom, you know the timing, Those who seek tranquility, the king, the listeners, I pray that the supreme words of the Victorious One, the best of beings, be firm, And that the doubts of the virtuous be dispelled. Like the ocean and the king of mountains, steadfast, The protectors, the fully enlightened Buddhas, usually do not show a smile. For what reason does the hero show a smile? Most people want to hear it from you. The Blessed One said: Kungawo, it is just so. It is just so. Kungawo, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddhas, do not smile without a cause or reason. Kungawo, do you see this non-Buddhist devotee showing me such respect? Venerable one, I see it. Kungawo, this non-Buddhist devotee, completely giving away the roots of virtue, the mind of enlightenment, and the Dharma to be given, will diligently practice for three countless eons, attain enlightenment, be tamed by great compassion, perfect the six paramitas, Endowed with the ten powers, the four fearlessnesses, the three unmixed mindfulnesses, and the great compassion, the perfectly enlightened Buddha, named Immovable Tathagata, will appear in the world. The Dharma of his giving is this, which makes my heart exceedingly joyful. After the Blessed One said this, Those monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The so-called king refers to the kings, great ministers, wealthy people, people of the palace retinue, merchants, captains, gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas who revered, respected, honored, and made offerings to the Buddha, the Blessed One. The gods, nagas, yakshas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas worshipped and knew the Blessed One.