Tibetan
ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཅི་ཞིག་མཛད་ན། འདི་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་དག་ཀྱང་བྱས། གཞན་དག་བྱེད་པར་ཡང་བསྐུལ་བས་འདི་ལྟ་བུའི་མཚན་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཇི་ལྟར་མཛད་པ་དང་། གཞན་དག་དགེ་བ་བཅུ་བྱེད་པར་ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ་བསྟན་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་རྟག་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྔོན་འདས་པའི་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་ནི་མོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་ཕྲན་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ་དབང་བྱེད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ཡོད། བློན་པོ་ཆེན་པོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བཙུན་མོ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡོད་ཀྱང་། སྲས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་མི་དགའ་སྟེ། གདུང་ཚབ་པ་ཡང་མེད་སྙམ་ནས། ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་གྱིས་ནོན་ཏེ། ལྷ་མཚུན་ཀུན་ལ་མཆོད་ནས་ཕྱིས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། བཙུན་མོ་ཆེན་མོ་སུ་ལི་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་ཅན་དང་ལྡན་པར་ གྱུར་ཏེ། དེ་ཚུན་ཅད་བཙུན་མོ་ཡང་ཡིད་གཞུངས་ཤིང་མཁས་པ་དང་། མཉེན་ཞིང་དེས་པས་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཡང་དགེ་བ་ལ་འགོད་པར་མོས་པ་དང་། ཕྱིས་ཟླ་བ་ཚང་བ་དང་། བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། བྱད་གཟུགས་ལེགས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཕལ་ལས་འཕགས་པར་བཟང་བ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་འོད་འབྱུང་བ་ཞིག་བཙས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཡང་བུ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་པར་སེམས་པས་སྐྱོ་མི་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་རྟོག་སྟེ། མཚན་མཁན་ལ་བསྟན་ནས། མཚན་མཁན་གྱིས་ཀྱང་མཚན་བཟང་ངན་བརྟགས་ན། ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །ཞེས་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མཚན་དང་སྦྱར་ན་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་མཚན་མཁན་ལ་ཁྱེའུའི་མིང་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། མཚན་མཁན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཁྱེའུ་འདི་མའི་རུམ་དུ་ཞུགས་ནས། ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་ལྟས་ཅི་བྱུང་ཞེས་དྲིས་པ་དང་། ཁྱེའུའི་མས་ལྷག་པར་ཡིད་གཞུངས་ཤིང་དེས་པ་དང་། དགེ་བར་འགོད་པ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། མཚན་མཁན་གྱིས་ཁྱེའུའི་མིང་ཤེས་རབ་འོད་ཅེས་བཏགས་ཏེ། རྒྱལ་ཚབ་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་མཁས་པའི་བློ་དང་ལྡན་ཏེ་གཞན་པས་འཕགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་ཕྱིས་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཚེ་འཕོས་ནས། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་དེ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་བུས་བློན་པོ་རྣམས་ལ་ངས་ནི་རྒྱལ་པོ་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བསྒོའོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནོངས་ཏེ་རྒྱལ་བུ་མ་ལགས་པ་རྒྱལ་པོ་གཞན་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །ད་རྒྱལ་བུས་རྒྱལ་པོ་མི་མཛད་ན་སུ་ཞིག་རྒྱལ་པོར་གཞུག་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། རྒྱལ་བུས་སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ནི་མི་རིགས་པའི་སྡིག་པའི་ཆོས་བྱེད་དོ། །བསད་པ་དང་། ཆད་པས་བཅད་པའི་ལས་བྱས་ན། ཁོ་བོ་ལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་མི་ཆུང་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་བྱེད་ནུས་ན། ཁོ་བོ་ཡང་རྒྱལ་པོ་བྱེད་ནུས་སོ་ཞེས་བསྒོའོ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། འདི་ནི་ལེགས་ཏེ་རྒྱལ་སར་གཤེགས་ཏེ་དབང་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་བགྱིད་པར་བཀར་བཏགས་སོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། མོད་ལ་རྒྱལ་བུ་ཡང་རྒྱལ་སར་གཤེགས་ནས་མི་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་སྤྱོད་པར་ཡིད་འཐུན་ཏེ་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཕྲག་དོག་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་སྲིད་མི་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐུར་ཡིག་བྲིས་ནས་རྒྱལ་ཕྲན་ཀུན་ལ་སྤྲིངས་ཏེ། སྔར་དགེ་བ་བྱོས་ཤིག་པར་བཀར་བཏགས་པ་ནི་དགེ་བ་བྱས་ཀྱང་མངོན་རྟགས་མེད་དེ། བདག་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཕན་པའི་དོན་མེད་ཀྱིས། ད་ཕྱིན་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལ་བག་མེད་པར་སྤྱོད་ཅིག།ཅེས་སྤྲིངས་པའི་སྐུར་ཡིག་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོངས་ནས། རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པར་བསྐུལ་སྙམ་ནས་འདི་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་མ་ཆེས་པར་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་ཐོས་ནས། དངངས་ཤིང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ངས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་བ་མེད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་འདྲ་བར་གྱུར་ཅེས་དངངས་ནས། རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་གཤེགས་ཏེ། མི་མང་པོ་སྔོན་ལས་གྱུར་ཏམ། མ་གྱུར་རྟོག་པར་གཤེགས་པ་ལས། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ལམ་ཁར་མི་ཞིག་མེ་དོང་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ནང་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་འདོན་པའི་སྒྲ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་པར་སྤྲུལ་ནས། རྒྱལ་པོ་ཡང་དེའི་ཐད་དུ་གཤེགས་ནས། ཁྱོད་སུ་ཞིག་ཅི་ཉེས་
Chinese
又，向薄伽梵如是禀告道：世尊往昔造作了何种福德，而具有这般轮相？世尊开示道：我往昔在过去的时日里，也行持了十善业，又劝勉他人行持，因此具有这般极为明亮的相好。之后，国王又向世尊禀告道：世尊如何行持十善业，又如何劝勉他人行持十善，请您慈悲垂念，予以开示。世尊向国王开示道：务必谛听，铭记于心，我将予以开示。往昔在过去无量无数劫之前，在此赡部洲，有一位名为车轮女的国王，统治着八万四千个小国，拥有一万个城市，有一万个大臣。那位国王虽有两万个妃子，却没有一个儿子，国王极为不悦，心想没有继承人，内心充满忧伤，供养所有神祇。后来在另一个时期，一位名为苏利巴拉的大妃有了身孕。从那以后，妃子更加贤淑聪慧，温柔善良，乐于引导众多众生行善。后来足月之后，生下一个男婴，容貌端正，惹人喜爱，远胜常人，每个毛孔都发出光芒。国王对这个儿子极为疼爱，几乎忘记了忧愁。于是请来相士，相士也观察了相的好坏，高兴地说：这个孩子非常奇妙！如果将这个孩子的名字与四洲联系起来，就能统治四洲。国王听后非常高兴，对相士说：给孩子取个名字吧。相士问国王：这个孩子进入母亲腹中后，出现了什么奇妙的征兆？孩子的母亲说：我变得更加贤淑善良，喜欢引导他人行善。于是相士给孩子取名为智慧光。
English
Then, they pleaded with the Bhagavan, saying: "O Bhagavan, what merit did you perform in the past that you possess such a wheel mark?" The Bhagavan replied: "In the past, I performed the ten virtuous deeds and encouraged others to do so, therefore I possess such a clear mark." Then the king again pleaded with the Bhagavan: "O Bhagavan, please compassionately explain how you performed the ten virtuous deeds and how you encouraged others to perform them." The Bhagavan said to the king: "Listen attentively and keep it in mind, and I will explain it. In the past, countless eons ago, in this Jambudvipa, there was a king named Chariot Woman, who ruled over eighty-four thousand small kingdoms, had ten thousand cities, and ten thousand great ministers. Although that king had twenty thousand consorts, he had no son, so the king was very unhappy, thinking that there was no successor, and he was overwhelmed with sorrow. He made offerings to all the gods, and later, at another time, the great queen Suli Pala became pregnant. From then on, the queen became more virtuous and wise, gentle and kind, and willing to lead many beings to virtue. Later, after a full month, she gave birth to a baby boy, with a good appearance, pleasing to look at, better than ordinary people, and light emanating from every pore. The king loved the boy very much and thought that he would never know sorrow. He showed him to the soothsayers, and the soothsayers examined the good and bad signs and said with joy: "This boy is very wonderful! If this boy's name is associated with the four continents, he will rule over the four continents." The king was very happy and said to the soothsayers: "Give the boy a name." The soothsayers asked the king: "What wonderful signs occurred after this boy entered his mother's womb?" The boy's mother said: "I became more virtuous and kind, and I liked to lead others to virtue." So the soothsayers named the boy Wisdom Light.
Chinese
诶！被立为王储后，因具备贤者的智慧而超越他人。之后，某日大国王驾崩，大臣们恳请王子登基为王，王子对大臣们说：“我不能当国王。”大臣们禀告说：“现在大国王已经驾崩，除了王子您之外，再没有其他国王了。现在王子您不做国王，那让谁来当国王呢？”王子说道：“这些世间之人，都做不合道理的罪恶之事。杀戮和用刑罚惩处的行为，对于我来说，犯下的过失不小。如果你们所有国民都能行持十善业，那我也可以当国王。”大臣们禀告说：“这很好，请您登上王位，行使权力吧。我们将遵照您的旨意，奉行所有十善业的道路。”于是王子登基为王，所有人都同意奉行十善业的道路，并按照旨意行事。当时，魔王心生嫉妒，为了破坏国王的统治，写了一封诽谤信，发给所有小国国王，信中写道：“之前命令你们行善，但行善也没有明显的征兆，我从烦恼中也得不到任何利益。从今以后，随心所欲地肆无忌惮地行持十不善业吧！”这封诽谤信传到各小国国王手中，小国国王们都感到惊讶，心想：大国王为何劝我们做恶事呢？这不合道理啊，在没有相信之前，先去禀告国王吧。国王听到他们这样禀告，既惊恐又惊讶，心想：我并没有这样命令啊，为何会变成这样呢？于是国王亲自前往各地，观察民众是否改变了之前的行为。魔王在路边幻化出一个人在一个熊熊燃烧的大火坑中，痛苦地发出悲惨的哀嚎声，国王听到了这个声音，便向那里走去，问道：“你是谁？犯了什么罪？”
English
E! After being appointed as the crown prince, he surpassed others by possessing the wisdom of a sage. Then, one day, the great king passed away, and the ministers requested the prince to ascend the throne. The prince said to the ministers, "I cannot be king." The ministers reported, "Now that the great king has passed away, there is no other king besides you, Prince. If you do not become king, then who will?" The prince said, "These people in the world all engage in unreasonable and sinful deeds. Killing and punishing with penalties are not small faults for me. If all of you, the people of the country, can practice the ten virtuous deeds, then I can also be king." The ministers reported, "This is good. Please ascend the throne and exercise your power. We will follow your instructions and practice all the paths of the ten virtuous deeds." So the prince ascended the throne, and everyone agreed to practice the path of the ten virtuous deeds and acted according to his instructions. At that time, the king of demons became jealous. In order to undermine the king's rule, he wrote a defamatory letter and sent it to all the small kingdoms, which read: "Before, I ordered you to do good, but there are no obvious signs of doing good, and I do not receive any benefit from afflictions. From now on, indulge in the ten non-virtuous deeds as you please!" This defamatory letter came into the hands of the kings of the small kingdoms, and they were all surprised, thinking: Why does the great king encourage us to do evil? This is unreasonable. Before believing it, let's report it to the king first. When the king heard them report this, he was both frightened and surprised, thinking: I did not order this, so why has it become like this? So the king himself went to all the regions to observe whether the people had changed their previous behavior. The king of demons conjured up a person on the road in a large, blazing fire pit, painfully uttering cries of compassion. The king heard this sound and went there, asking, "Who are you? What crime have you committed?"
Tibetan
ཞེས་དྲིས་ནས། མི་དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་སྔོན་མི་འདི་དག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ལ་བཀོད་པས། ད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་དག་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དགེ་བ་བྱེད་པར་བསྐུལ་བས། འདི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་ནི་ཆོས་མེད་དེ། ཁྱོད་འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་ན། དགེ་བ་བྱེད་པར་བསྐུལ་ནས། དགེ་བ་བྱེད་པ་དེ་དག་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའམ། སྨྲས་པ་དེ་ནི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། དགེ་བ་བྱེད་པར་བསྐུལ་བ་འབའ་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་ངོ་། །རྒྱལ་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ། འདི་ སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མི་ཕ་རོལ་པོས་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་ལྟ། སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཡང་བླའི། འགྱོད་པ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས། དེ་དག་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མི་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་གཤེགས་ཏེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཀུན་ཏུ་བསྒྲགས་ཏེ། འབངས་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དགེ་བ་ལ་འདུན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པས། དེའི་ཚེ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་ནས། གླིང་བཞི་ཀུན་ཏུ་གཤེགས་ཏེ། དགེ་བ་ལ་བཀོད་པ་ལྷུར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ད་ལྟར་ངའི་ཡབ་ཟས་གཙང་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་བུ་དེའི་མ་ཡུམ་དེ་ནི། ད་ལྟར་ངའི་ཡུམ་ལྷ་མཛེས་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་འོད། མི་མང་པོ་དགེ་བ་བཅུ་ལ་བཀོད་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཡང་ང་ཉིད་དགེ་བ་བཅུ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། གཞན་དག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུ་ལ་བཀོད་པས། དེའི་ཕྱིར་ཞབས་ཀྱི་འོག་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྟོན་པ་དྲུག་པོ་མྱོས་ཤིང་བསླད་པའི་འཁོར་དུ་བཅས་པ་རང་གིས་ཚོད་མི་འཛིན་ཏེ། རྙེད་པ་དང་གྲགས་པ་ལ་ཆགས་ནས། ཕྲག་དོག་གི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པར་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཅིག་མཛད་ན། བདག་ཅག་གིས་གཉིས་བགྱིའོ་ཞེས་མཆི་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་ཀྱང་། སྟོན་པ་དྲུག་གིས་ཆོ་འཕྲུལ་གཅིག་ཙམ་ཡང་བསྟན་མ་ནུས་ཏེ། ངོ་ཚ་ཞིང་སྐྱེངས་ནས་ཆུར་མཆོངས་ཏེ། གུམ་པ་འདི་དག་ནི་ཧ་ཅང་ཡང་མྱོས་ཏེ། འཁྲུལ
Chinese
这样问了之后，那个人说：我以前安排这些人从事十善业，现在却遭受如此难以忍受的痛苦。国王说：劝人行善，反而遭受这样的痛苦，这是没有道理的。你遭受如此痛苦，劝人行善，那些行善的人是获得了善报吗？（那个人）说：那是获得了善报，仅仅是劝人行善才遭受这样的痛苦。国王听到那些话后非常高兴，这样说道：如果其他人获得了善报，遭受痛苦也值得，没有后悔。魔王听到后，立刻让他们消失了。之后，国王前往所有地方，宣扬十善业的道路，所有百姓都从身、语、意三方面行善，所有人都赞美国王的功德。那时，他拥有金轮和七宝，前往四大部洲，努力安排人们行善。那时，那位伟大的国王就是现在的我的父亲净饭王。那时，那位王子的母亲就是现在的我的母亲天美。国王智慧光，安排许多人行十善业的那个人就是我。那时，也是我修持十善业，安排其他人行十善业，因此我的脚下出现了千辐轮。之后，国王具形心又向世尊这样禀告：那六位导师和他们被迷惑的眷属，自己无法控制自己，贪恋名利，生起嫉妒心，请求与世尊比试神通，说世尊做一个神通，我们要做两个。世尊显示了不可思议的神通，但那六位导师连一个神通都无法显示，感到羞愧和窘迫，跳入水中淹死了，这些人真是太迷惑了，糊涂啊！
English
After asking this, that person said: 'I used to arrange for these people to engage in the ten virtuous actions, but now they are experiencing such unbearable suffering.' The king said: 'Encouraging people to do good, but experiencing such suffering, is unreasonable. If you are experiencing such suffering, did those who were encouraged to do good and did good receive the fruits of virtue?' (That person) said: 'They did receive the fruits of virtue, only encouraging people to do good causes such suffering.' After hearing those words, the king was very happy and said: 'If others have received the fruits of virtue, it is worth suffering, there is no regret.' After hearing this, the king of demons immediately made them disappear. After that, the king went to all places, proclaiming the path of the ten virtuous actions, and all the people desired virtue through body, speech, and mind. Everyone praised the king's merits. At that time, he possessed a golden wheel and the seven precious things, went to the four continents, and diligently arranged for people to do good. At that time, that great king was my father, Śuddhodana (净饭王), now. At that time, the mother of that prince was my mother, the goddess of beauty, now. King Wisdom Light, the one who arranged for many people to engage in the ten virtuous actions, was me. At that time, I also practiced the ten virtuous actions and arranged for others to engage in the ten virtuous actions, therefore a wheel with a thousand spokes appeared under my feet.' Then, King Embodied Heart again said to the Bhagavan: 'Those six teachers and their deluded followers cannot control themselves, are attached to gain and fame, give rise to jealousy, and request to compete with the Bhagavan in miracles, saying that if the Bhagavan performs one miracle, we will perform two. Although the Bhagavan displayed inconceivable miracles, the six teachers could not display even one miracle, and feeling ashamed and embarrassed, they jumped into the water and drowned. These people are too deluded, confused!'