Tibetan
ཏུ་འཇམ་པའི་གསུང་གིས་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་ཕྱེ་ཞིང་བསྟན་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་གིས་ཐོས་པར་བྱས་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས། ལ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ། ལ་ལ་ནི་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བའི་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་གྲངས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་ཁྱིམ་བདག་ཙིན་དས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཉིན་པར་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ནས། གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་སྟེ། སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཀུན་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་བར་བྱས་ནས། འོད་ཀྱིས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གདུག་པ་གསུམ་གྱི་སེམས་ཀུན་ཞི་ནས། སྙིང་རྗེའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕ་མ་ལྟ་བུའམ། ཕུ་བོ་ལྟ་བུའམ། ནུ་བོ་ལྟ་བུ་མཛའ་ཞིང་སྡུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པས། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡང་གྲངས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཤུན་ཙི་ད་ལས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཉིན་པར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ནས། སྐུའི་ལྗེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་གཉིས་ཤིག་ཕྱུང་སྟེ། སྐུ་ལས་འདོམ་བདུན་ཙམ་འཕགས་ནས། དེའི་སྟེང་ན་པད་མ་རེ་རེ་ཡོད་དེ། པད་མ་ལ་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ལྗེ་བ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་གྱེས་ནས་འདོམ་བདུན་ཙམ་དུ་འཕགས་ཏེ། པད་མ་ཡང་ཡོད་ལ་པད་མའི་སྟེང་ན་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་དེ་དང་འདྲ་བ་དག་སྤྲུལ་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་དེ་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཅི་རིགས་སུ་ཆོས་བསྟན་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ ལ་གནས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་ཡང་གྲངས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཨུ་དྲ་ཡ་ནས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་དྲ་ཡ་ནས་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་བ་དང་། གཏོར་བའི་མེ་ཏོག་རྣམས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པར་ནད་པ་ལ་སྨན་བཏང་བ་བཞིན་དུ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པས། ཁ་ཅིག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པ་དང་། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་ཡང་གྲངས་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྔར་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཞལ་ཟས་ཀྱི་སྣོད་སྦྱོར་ཅིག།གདུགས་ཚོད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ན། སྣོད་ཀུན་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གང་སྟེ། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཟོས་ནས་ལུས་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་ས་ལ་བརྡབས་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བཅྭ་བརྒྱད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་སོ་སོ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ཅག་གིས་སྔོན་སྡིག་པ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱས་པས། སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་ཤིང་མཐོང་བར་བྱས་ནས། ཐམས་ཅད་སྙིང་བརྩེ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དངངས་ནས་བ་སྤུ་ལངས་པ་ཙམ་དུ་སྐྲག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་སུ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་གི་སེམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས། ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་ཏེ། ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡང་གྲངས་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་མཐོང་ཞིང་ཆོས་ཐོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་དད་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་ ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ཆེ་བའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངའ་བ། སྐུའི་མཚན་གཞན་བལྟར་སྣང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ན་འཁོར་ལོའི་མཚན་མངའ་བ་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞབས་བརྐྱང་སྟེ། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ན་འཁོར་ལོའི་མཚན་མངའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟན་ཏོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་འོག་གི་འཁོར་ལོའི་མཚན་རི་མོ་བྲིས་པ་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་མཐོང་ནས་སྐྱོ་མི་ཤེས་པར་བལྟ་འདོད་དོ། །ལྷག་པར་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ།
Chinese
以柔和的语言，将神圣的佛法彻底地阐明和开示。众多的眷属听闻之后，发起了无上菩提心，安住于不退转地。有些人获得了果位，有些人也积累了无数投生为天人和人的福德。在那之后的第二天，居士赞达迎请了佛陀。世尊在那天进入慈爱的禅定，放射出如同黄金颜色的光芒，使整个大千世界都充满光芒。被光芒触及的那些众生，所有的三种毒害之心都平息下来，生起了慈悲心。所有的众生都变得像父母一样，或者像兄长一样，或者像弟弟一样，彼此友爱和亲近。在那之后，开示了各种各样的佛法，因此，发起无上菩提心，安住于不退转地，获得果位，以及积累投生为天人的善根，也都是无数的。在那之后的第二天，国王顺慈达迎请了佛陀。世尊在那天坐在狮子座上，从身体的舌头上放出两道光芒，高出身体七肘左右。在那上面，各自有一朵莲花。在莲花上化现出化身佛。那些化身佛的舌头上也发出光芒，分成两种形态，高出七肘左右。也有莲花，莲花之上安坐着化身佛。像这样逐渐地，直到大千世界之间，都化现出和这相同的景象。所有的众多眷属都看到那样的景象，感到非常惊奇。世尊对他们各自宣说了相应的佛法，因此，发起无上菩提心，安住于不退转地，获得果位，以及投生为天人，也都是无数的。在那之后的第二天，国王邬陀延迎请了佛陀。国王邬陀延向世尊撒花，所撒的花朵立刻变成了成千二百五十辆珍宝车，显现在三千大千世界的每一个角落，所有的
English
With gentle speech, he thoroughly elucidated and taught the sacred Dharma. Having heard this, many attendants generated unsurpassed bodhicitta and abided in the irreversible stage. Some attained fruition, and countless others accumulated merit to be born as gods and humans. On the following day, the householder Tsinda invited the Buddha. On that day, the Blessed One entered the samadhi of loving-kindness, emitting rays of light like the color of gold, filling the entire great thousandfold world system with light. All those sentient beings touched by the light had their minds of the three poisons pacified, and compassion arose. All sentient beings became as loving and close to each other as parents, elder brothers, or younger brothers. After that, he taught various kinds of Dharma, so that generating unsurpassed bodhicitta, abiding in the irreversible stage, attaining fruition, and accumulating roots of virtue to be born as gods and humans were also countless. On the following day, King Shuntsida invited the Buddha. On that day, the Blessed One sat on a lion throne, and emitted two rays of light from the tongue of his body, rising about seven cubits above his body. On top of each of these, there was a lotus. Emanated Buddhas manifested on the lotuses. Light also arose from the tongues of those emanation Buddhas, splitting into two forms and rising about seven cubits. There were also lotuses, and emanation Buddhas sat on top of the lotuses. In this way, gradually, similar manifestations emanated throughout the great thousandfold world. All the many attendants saw such sights and were amazed. The Blessed One taught them the Dharma appropriately, so that generating unsurpassed bodhicitta, abiding in the irreversible stage, attaining fruition, and being born as gods and humans were also countless. On the following day, King Udayana invited the Buddha. King Udayana scattered flowers to the Blessed One, and the scattered flowers immediately transformed into twelve hundred and fifty jeweled chariots, appearing in every corner of the three thousand great thousandfold world system, and all
Chinese
也见到了。此后，世尊如对病人施药一般，随其根器宣说了正法。有些人因此生起了无上菩提心，安住于不退转地，转生为天人和人的也无数。第二天，形色王迎请佛陀。世尊对国王说道：“国王，准备食物的器皿！当进食的时间到来时，所有的器皿都自然盛满了百味俱全的各种食物，足够所有众多眷属食用。他们食用后，身心都变得非常舒适。”之后，世尊用手拍击地面，十八层地狱中的无量众生正在遭受痛苦，都被看见了。他们各自说道：“我们过去造作了什么样的罪业，以至于要遭受如此痛苦？”所有众多眷属都听见并看见了，所有人都生起了慈悲心，惊恐得汗毛竖立。世尊随其根器为他们宣说了佛法，他们的心得到了满足。有些人因此生起了无上菩提心，有些人安住于不退转地，种下了转生为天人和人的善根，也无数。那些地狱众生因见到佛陀并听闻佛法的缘故，生起了极大的信心。他们寿命终结后，全都转生为天人和人。之后，形色王双膝跪地，向世尊祈请道：“世尊，您具有三十二种殊胜妙相。如果可以，请为眷属们展示如来足底的千辐轮相。”应国王的祈请，世尊伸出双足，向所有众多眷属展示了足底的千辐轮相。所有眷属都看见了足底的千辐轮相，如同绘画一般清晰，百看不厌，生起了极大的欢喜心。
English
They also saw it. Thereafter, the Blessed One, like administering medicine to a sick person, taught the sacred Dharma according to their individual capacities. Some of them generated the mind of unsurpassed Bodhi, abiding in the irreversible stage, and countless were also born as gods and humans. The next day, King Rupadhara invited the Buddha. The Blessed One said to the king, "King, prepare food vessels! When the time for eating arrives, all the vessels will be filled with various kinds of food with a hundred flavors, enough for all the many attendants. After they eat, their bodies and minds will become very comfortable." Then, when the Blessed One struck the ground with his hand, countless sentient beings in the eighteen hells were seen experiencing suffering. They each said, "What kind of evil deeds have we done in the past, that we have to experience such suffering?" All the many attendants heard and saw this, and all of them developed a compassionate heart, becoming so frightened that their hairs stood on end. The Blessed One taught them the Dharma according to their individual capacities, and their minds were satisfied. Some of them generated the mind of unsurpassed Bodhi. Some of them remained in the irreversible stage, and countless also planted the roots of virtue to be born as gods and humans. Those hell beings, due to seeing the Buddha and hearing the Dharma, developed a very faithful mind. After they passed away, they were all born as gods and humans. Then, King Rupadhara knelt on both knees and prayed to the Blessed One, saying, "Blessed One, you possess the thirty-two excellent marks. If it is possible, please show the attendants the thousand-spoked wheel mark on the soles of the Tathagata's feet." At the king's request, the Blessed One stretched out his feet and showed all the many attendants the thousand-spoked wheel mark on the soles of his feet. All the attendants saw the thousand-spoked wheel mark on the soles of his feet, as clear as a painting, and they wanted to look at it without getting tired of it. They developed a particularly joyful mind.