English
Thus it was done. Then the Shakya people likewise entreated the Blessed One, and the Blessed One said: I know the time. Then the Shakya people also prepared and arranged the implements, and the Blessed One, together with the Sangha of monks, went to Shravasti. At that time, King Prasenajit, who was in Shravasti, also welcomed the Tathagata with his retinue. The Shakya people also began to realize that the Tathagata was leaving, and the six teachers also followed behind. The Shakya people, with ninety thousand retinues and King Rupakaya and others, the kings and the retinues, filled the entire region of Shravasti. The six teachers also went there and said to King Prasenajit: The Shramana Gautama, we had agreed to compete in miracles, but when the time came, he fled and ran away. Now that so many retinues have gathered in the king's land, great king, please let us compete. King Prasenajit laughed and said: The qualities of the Blessed One are so great and inconceivable, why would ignorant and vile people like you compete in miracles with the great Dharma King? Nevertheless, the six teachers could not bear it, and were arrogant and conceited. King Prasenajit went to where the Blessed One was and prayed thus: The six teachers repeatedly urge to compete in miracles, please subdue them, Blessed One, please allow the distinction of miracles to be made. The Blessed One said: I know the time. King Prasenajit then ordered the ministers to clean the place for competing in miracles, sprinkle perfume, arrange many flowers and incense, erect a lion throne, decorate it with banners and umbrellas, and gather many retinues. At that time, on the first day of the first month of spring, the Blessed One went to the place for competing in miracles, and King Prasenajit arranged the offerings and food, and offered a whisk to the Blessed One. The Blessed One chewed the tooth wood, and the tooth wood
Tibetan
ཤིང་ས་ལ་བཙུགས་སོ། །ས་ལ་བཙུགས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་རྒྱས་པ་མཐོ་ཁྱད་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཀྱང་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་ཁེབས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་མེ་ཏོག་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་སྐྱེས་ནས་འབྲས་བུ་ཡང་དྲེ་ལྔ་ཤོང་བའི་བུམ་པ་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །རྩ་བ་དང་། ཡལ་ག་དང་། འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དུ་གྱུར་ནས། ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཚེར་ཞིང་འབར་ཏེ། ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །གང་གིས་འབྲས་བུ་དེ་ཟོས་ན། བདུད་རྩིའི་རོ་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་གྱུར་ཏེ། དྲི་བསུང་གིས་ཀུན་ཏུ་མངད་པའི་དྲིས་ཕོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་ཞིང་ཚིམ་པར་གྱུར་ཏོ། །རླུང་བསུང་ཅན་གྱིས་ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་ལ་རེག་ན་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིང་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དད་པའི་སེམས་ སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དང་འཐུན་སྟེ། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། ལྷར་སྐྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཨུ་དྲ་ཡ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་པ་སྦྱར་རོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐུའི་གཡས་གཡོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་གཉིས་སྤྲུལ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ། མཛེས་པ། རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྟར་འཚེར་བ། ཤིང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རི་དེ་ལ་སྐྱེས་པ། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། སྒྲ་སྐད་ཤིན་ཏུ་སྙན་པ་འབྱུང་བ། རི་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་ལ་འབྲས་བུ་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ། འཇམ་ཞིང་མངར་བ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་སྟེ། མི་མང་པོ་དེ་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཚིམ་པར་ཟའོ། །རི་གཅིག་གི་རྩེ་མོ་ལ་རྩྭ་ཤིན་ཏུ་མངར་བ་དང་། འཇམ་པ་སྐྱེས་ཏེ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་རྣམས་དེ་ལ་ཡིད་བཞིན་དུ་ཟ་ཞིང་ཚིམ་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ཅི་རིགས་སུ་ཆོས་བསྟན་པས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པའི་གྲངས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཤུན་ཙི་ད་ལས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པ་སྦྱར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་བསིལ་ནས། ཞལ་བསིལ་བའི་ཆུ་སླར་ས་ལ་བོར་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་དུ་གྱུར་ནས། ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ཡོད་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ། ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཚེར་བ་རྫིང་བུ་དེའི་ཆུ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། རྫིང་གི་
Chinese
树木被种植在地上。刚种到地上就生长起来，枝繁叶茂，高度达到了五百由旬。枝条和树叶的周围也覆盖了五百由旬。紧接着，花朵像车轮一样大小地生长出来，果实也变得像能装五“德”的瓶子一样大。“德”是古代的容量单位。树根、树枝和树叶等全部变成了七宝，颜色各异，闪耀发光，甚至压倒了日月的光芒。谁吃了那个果实，味道比甘露还要好。香味四处飘散，闻到香味的人都感到快乐和满足。香气扑鼻的风吹拂着树枝和树叶，发出非常悦耳的佛法之声。所有的人都对这棵树产生了非常虔诚的心。 然后，世尊讲经说法，与所有人的心意相符，获得果实和转生为天神的人也非常多。第二天，乌达雅那国王邀请世尊并供养。当时，如来在身体的左右两侧幻化出两座珍宝山，非常高大，美丽，像各种珍宝的颜色一样闪耀。各种各样的树木生长在山上，鲜花和果实盛开，发出非常悦耳的声音。一座山的山顶上有具有一百种味道的果实，柔软而甜美，非常丰富，许多人随意食用并感到满足。另一座山的山顶上生长着非常甜美柔软的草，为了畜生道的众生，幻化出他们随意食用并感到满足的样子。世尊根据他们各自的情况讲经说法，使他们的心得到解脱，并发起了无上菩提心。转生为天界天神的数量也非常多。第二天，顺慈达国王邀请世尊并供养。世尊漱口后，漱口水倒在地上变成了珍宝池，周围二百由旬，用七宝装饰，颜色各异，闪耀发光。那个池塘的水具有八种功德，池塘的
English
Trees were planted in the ground. As soon as they were planted, they grew, with branches and leaves flourishing, reaching a height of five hundred yojanas. The branches and leaves also covered an area of five hundred yojanas all around. Immediately, flowers the size of chariot wheels grew, and the fruits became as large as pots that could hold five *dres*. Roots, branches, leaves, and everything else turned into the seven precious substances, shining and blazing with various colors, even surpassing the light of the sun and moon. Whoever ate that fruit found its taste even better than nectar. The fragrance spread everywhere, and all who were touched by the scent felt happy and content. When the fragrant wind touched the branches and leaves, a very pleasing sound of Dharma arose. Everyone developed a very devout mind towards that tree. Then, the Blessed One taught the Dharma, which was in accordance with everyone's mind, and there were very many who obtained fruits and were reborn as gods. The next day, King Udayana invited the Blessed One and made offerings. At that time, the Thus-Gone One emanated two precious mountains to the left and right of his body, which were very tall, beautiful, and shone like the colors of various jewels. Various kinds of trees grew on those mountains, with flowers and fruits in full bloom, and very melodious sounds arose. On the summit of one mountain were fruits with a hundred flavors, soft and sweet, in great abundance, and many people ate them to their heart's content. On the summit of the other mountain grew very sweet and soft grass, and for the beings of the animal realm, he emanated them eating and being satisfied to their heart's content. The Blessed One taught them the Dharma according to their individual needs, liberating their minds, and they generated the unsurpassed mind of enlightenment. The number of those reborn as gods in the heavens was also very great. The next day, King Shuntsida invited the Blessed One and made offerings. After the Blessed One rinsed his mouth, the water from rinsing his mouth, when poured back onto the ground, turned into a precious pond, two hundred yojanas in circumference, adorned with the seven precious substances, shining with various colors. The water of that pond possessed eight qualities, and the pond's
Tibetan
ཞབས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་བྱེ་མས་བདལ་བ། པད་མ་ཆེ་ཁྱད་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། པད་མ་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དཀར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། ལེ་བརྒན་དང་། མར་གད་ལ་སོགས་པའོ། །པད་མ་དེའི་དྲི་ཡང་ཀུན་ཏུ་མངད་ཅིང་བྲོ་ལ། པད་མ་དམ་པའི་ཁ་དོག་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་འཚེར་ཏེ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གནམ་ས་ཀུན་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འཁོར་མང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་། ཀུན་ཏུ་དགའ་ནས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་ནས། ཆོས་རྣམ་པ་མང་པོ་བསྟན་ཏེ། གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་མཛད་ ནས། ལ་ལ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལ་ལ་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཨིན་དྲ་བ་མིས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཉིན་པར་རིན་པོ་ཆེའི་རྫིང་བུ་དེའི་ངོས་བཞིན། ཡུར་བ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཡོད་པ་ལ། ཕྱིར་ཡང་འཁོར་ཞིང་རྫིང་དེ་ཉིད་དུ་འབབ་པ་དང་། ཆུ་འབབ་པའི་སྒྲ་ལས་དབང་པོ་ལྔ་དང་སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་སོགས་ཏེ། ཆོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ལས་ཆུད་ཅིང་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བའི་འབྲས་བུ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡང་རབ་ཏུ་མང་ངོ་། །དེའི་ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་སྦྱིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཤམས་སོ། །དེའི་ཉིན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་བཀྱེ་ནས། སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འོད་དེས་རེག་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུག་པ་གསུམ་དང་། སྒྲིབ་པ་ལྔ་དང་བྲལ་ཏེ་ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང་འདྲའོ། །འཁོར་མང་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མོས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་མཐོ་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པ་དང་། བ
Chinese
地面也铺满了七宝的细沙。各种各样的大莲花，大如车轮，比如：青莲花、黄莲花、白莲花、红莲花、丽根花和玛嘎花等等。那些莲花的香味四处飘散，令人愉悦。莲花如圣洁的颜色一般闪耀着光芒，那光芒照亮了整个天地。众多的眷属都注视着那珍宝的池塘，都非常高兴地赞美着。然后，世尊用众眷属的物品，展示了许多种佛法，使他们理解和领悟。有些人发起了无上菩提心。有些人获得了果位，转生到天界成为天神，还有无数人积累了功德。第二天，国王因陀罗瓦米准备了供奉的物品，迎请了佛陀。世尊在那天，在那珍宝池塘的四面，有八乘八的巨大水渠，水渠又回流到池塘里。从流水的声音中，发出了五根、五力、七菩提分、八正道、三解脱门、六神通、六度、大慈悲、大慈爱、四无量心等等各种佛法的声音，从那佛法的声音中理解和领悟，最终证得佛果，转生到天界成为天神，积累功德的人也非常多。在那之后的一天，国王梵施迎请了佛陀，准备了供奉的物品。在那天，世尊的脸部发出了如黄金般的光芒，照亮了整个大千世界。凡是被那光芒照耀到的众生，都脱离了三毒和五盖，身心都感到无比的快乐，就像比丘们进入了第三禅定一样。众多的眷属都倾慕佛陀的功德，世尊为他们宣讲佛法，他们发起了无上菩提心，转生到天界成为天神，积
English
The ground was also covered with fine sand of seven kinds of jewels. Various kinds of large lotuses, as large as chariot wheels, such as blue lotuses, yellow lotuses, white lotuses, red lotuses, ligun flowers, and maga flowers, etc. The fragrance of those lotuses spread everywhere, pleasing to the senses. The lotuses shone with light like the color of holiness, and that light illuminated the entire heaven and earth. The many attendants all gazed at that jewel pond, and they all praised it with great joy. Then, the Blessed One, using the belongings of the many attendants, displayed many kinds of Dharma, causing them to understand and realize. Some generated the unsurpassed Bodhicitta. Some attained fruition and were reborn in the heavenly realms as gods, and countless others accumulated merit. The next day, King Indravami prepared offerings and invited the Buddha. On that day, the Blessed One, on the four sides of that jewel pond, had eight times eight great canals, and the canals flowed back into the pond. From the sound of the flowing water, the sounds of the five roots, five powers, seven branches of enlightenment, eightfold noble path, three doors of liberation, six supernormal powers, six perfections, great compassion, great love, four immeasurables, and so on, all kinds of Dharma sounds arose, and from that Dharma sound, understanding and realization arose, ultimately attaining Buddhahood, being reborn in the heavenly realms as gods, and accumulating merit was also very abundant. On the day after that, King Brahma-given invited the Buddha and prepared offerings. On that day, from the face of the Blessed One, rays of light like the color of gold emanated, illuminating the entire great thousandfold world system. All sentient beings touched by that light were freed from the three poisons and five obscurations, and their bodies and minds felt immense happiness, just like monks entering the third dhyana. The many attendants were all devoted to the qualities of the Buddha, and the Blessed One taught them the Dharma, and they generated the unsurpassed Bodhicitta, were reborn in the heavenly realms as gods, and accumu