Tibetan
་སེམས་ཅན་གྱི་སླད་དུ་མི་བཟད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བསྔོས་ཏེ་ཆོས་བརྙེས་ན། ད་ཅིའི་སླད་དུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། བྲལ་བར་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་དགོངས། གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱིང་ལིང་གར་ལི་ཞེས་བགྱི་བར་གྱུར་པ་ན། རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ལ་དབང་བགྱིད་དེ། གྲོང་ཁྱེར་ནི་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་ལྡན། བཙུན་མོ་དང་ཕོ་བྲང་གི་སླས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་མངའ་སྟེ། རྒྱལ་ཚབ་དང་རྒྱལ་བུ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་སྟེ། བློན་པོ་ཆེན་པོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་མངའོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་འབངས་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་དགོངས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་མོས་ཤིང་དགའ་བས་བློན་པོ་ཅིག་ལ་བསྒོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀར་བཏགས་སོ། །གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ལ། མདོ་སྡེའམ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོད་པ་བདག་ལ་ བསྟན་པར་གྱུར་ན། ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བསྒོའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ལེའུ་ངུ་ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོད་དེ། གང་ཐོས་པར་འདོད་པ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་མགུ་རངས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསུས་ནས་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཚིག་སྙན་པར་སྨྲས་ནས། ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ཁྲིད་དེ། དེ་སྟན་བཏིང་བ་ལ་བཞག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ལུས་ཀུན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་ནས་ཡུན་ཡང་རིང་པོ་ཞིག་ལོན་ཏེ། གདོད་ལོབས་པས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐོས་པར་འདོད་ན། འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་སྨྲོས་ཤིག་དང་། སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་མི་ཕངས་པ་ཐམས་ཅད་འབུལ་ལོ། །བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་ལྕགས་གཟེར་སྟོང་གིས་བཏབ་ན། ཁྱོད་ལ་ཆོས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །དེ་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་དངོས་པོ་འདི་དག་བསྒྲུབ་བོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོ་དེས་ཕོ་ཉ་ཞིག་གླང་པོ་ཆེ་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙེད་དུ་འགྲོ་བ་ཞིག་ལ་བསྐྱོན་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒོའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱིང་ལིང་གར་ལིས། དེ་སྟེ་ཞག་བདུན་ན་ལུས་ལ་ལྕགས་གཟེར་སྟོང་གིས་འདེབས་སོ་ཞེས་བསྒོ་བ་དང་། བློན་པོ་དང་འགྲོ་བ་མང་པོས་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་ཕྱོགས་བཞི་ན་འཁོད་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་། བཀའ་དྲིན་གྱིས་སོ་སོ་ནས་བདེ་བ་དང་སྐྱིད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ད་བདག་གི་སླད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། སྐུ་ལ་ལྕགས་གཟེར་སྟོང་གིས་མི་གདབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་པ། དེའི་ཚེ་ན་བཙུན་མོ་དང་། ཕོ་བྲང་གི་སླས་དང་། རྒྱལ་ཚབ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། བློན་པོ་ཐམས་ ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། མི་གཅིག་གི་སླད་དུ་སྐུ་ཚེའི་དུས་མཛད་ཅིང་འབངས་ཐམས་ཅད་སྤང་བ་མི་རིགས་སོ། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་འཁོར་བ་ན་ལུས་གྲངས་མེད་པ་ཆུད་གསན་ཏེ། བར་འགའ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གིས་ལུས་འདི་བསད་པའི་རུས་པ་དཀར་པོ་སྤུངས་པ་ནི་རི་རབ་བས་ཀྱང་མཐོ། མགོ་བཅད་པའི་ཁྲག་གཟགས་པ་ནི་ཆུ་ཀླུང་ལྔ་བས་ཀྱང་ཆེ། ངུས་པའི་མཆི་མ་ནི་རྒྱ་མཚོ་བཞི་བས་ཀྱང་ལྷག་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལུས་སྲོག་ཆུད་གསན་ཀྱང་། ལན་འགའ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཏེ། ད་བདག་གིས་གཟེར་བུ་བཏབ་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབ་པོ། །ཕྱིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲིས་ཁྱེད་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་བཅད་པར་བྱེད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ངའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བྲམ་ཟེ་ལ་སྨྲས་པ། སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཐུགས་བརྩེ་བར་དགོངས་ཏེ། སྔར་ཆོས་བསྟན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལྕགས་གཟེར་གྱིས་ཐོབ་ཅིག །གལ་ཏེ་ཚེའི་དུས་བྱས་ན་ཆོས་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་སྟེ། །སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བཅས། །ཆོས་ཀུན་སྟོང་པས་བདག་པོ་མེད། །བདག་གི་བ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་ནས། །ལུས་ལ་ལྕགས་གཟེར་སྟོང་གིས་བཏབ་བོ། །དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་ཕྲན་དང་། བློན་པོ་དང་། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས། རི་ཆེན་པོ་འགྱེལ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་ས་ལ་བརྡབས་ཏེ། ངུས་ནས་ཅི་ཡང་མི་དྲན་པར་ས་ལ་འགྲེའོ། །དེའི་ཚེ་ན་གནམ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ནས། འདོ
Chinese
为了众生，不顾难以忍受的痛苦而求得佛法，如今为何将一切众生，完全置于佛法的光明之外，而想要涅槃呢？此外，世尊，过去的时候，在此赡部洲，有一位名叫བྱིང་ལིང་གར་ལི་（Bingling Garli）的大国王。他统治着各个小国，拥有八万四千座城市，两万名妃嫔和宫女，五百名王子和王储，以及一万名大臣。那位国王慈悲为怀，视所有臣民如独子。当时，那位大国王对正法非常倾慕和喜爱，于是告诫一位大臣，并下令说：无论是谁，只要拥有经藏或正法，并能向我展示，我将如其所愿地给予他一切。之后，一位名叫雷努楚（ལེའུ་ངུ་ཆུ་）的婆罗门来到王宫门口，说道：我拥有正法，将为任何想要听闻的人宣讲。国王听到后，非常高兴，亲自到外面迎接，用头顶礼他的双脚，并说了悦耳动听的话语，然后将他带到宫殿里，让他坐在铺设好的垫子上，合掌说道：伟大的导师，请为我宣讲正法。婆罗门说道：我经历了各种各样的身体痛苦，已经很久了，而且已经习惯了。大国王，如果你想听闻，仅仅这样是不够的。国王合掌说道：你想要什么就说吧，导师，我将毫不吝惜地献给你一切。婆罗门说道：如果用一千根铁钉钉在你的身上，我就为你宣讲佛法。国王说道：就这么做吧。七天后，这些东西就会准备好。当时，那位国王派一位使者骑着一头能行八万四千由旬的大象，在整个赡部洲宣告：伟大的国王བྱིང་ལིང་གར་ལི་（Bingling Garli），将在七天后用铁钉钉在身上。
English
For the sake of sentient beings, having obtained the Dharma despite unbearable suffering, why now abandon all beings, completely separated from the light of the Dharma, and intend to pass into Nirvana? Furthermore, O Bhagavan, in the past, in this Jambudvipa, there was a great king named Bingling Garli. He ruled over various small kingdoms, possessing eighty-four thousand cities, twenty thousand consorts and palace maids, five hundred princes and crown princes, and ten thousand great ministers. That king was compassionate and regarded all his subjects as his only child. At that time, that great king was very devoted to and fond of the true Dharma, so he admonished a minister and ordered: 'Whoever has the Sutras or the true Dharma and can show it to me, I will give him whatever he desires.' Then, a Brahmin named Lenu Chu came to the palace gate and said: 'I have the true Dharma and will preach it to anyone who wants to hear it.' When the king heard this, he was very happy and went out to greet him, bowed to his feet with his head, and spoke pleasant words. Then he led him into the palace, had him sit on a prepared cushion, and said with folded hands: 'Great teacher, please preach the true Dharma to me.' The Brahmin said: 'I have experienced various kinds of physical suffering all over my body for a long time, and I am used to it. Great king, if you want to hear it, this is not enough.' The king folded his hands and said: 'Tell me what you want, teacher, and I will offer you everything without hesitation.' The Brahmin said: 'If a thousand iron nails are hammered into your body, I will give you the Dharma.' The king said: 'So be it. In seven days, these things will be prepared.' At that time, that king sent a messenger riding an elephant that could travel eighty-four thousand yojanas, proclaiming throughout Jambudvipa: 'The great king Bingling Garli will have iron nails hammered into his body in seven days.'
Chinese
下令说要钉一千个钉子。大臣和众多百姓听到后，都来到国王的面前，这样禀告道：‘我们居住在四方的所有百姓，都因国王的功德和恩德，各自享受安乐和幸福。伟大的国王啊，现在请为了我们祈祷，请不要在您的身上钉一千个铁钉。’当时，王后、宫女、王子、太子和所有的大臣也都祈祷说：‘伟大的国王啊，请您怜悯我们，不要为了一个人而结束您的寿命，抛弃所有的臣民是不应该的。’对此，国王这样说道：‘我从很久以前就在轮回中浪费了无数的身体。有时因为贪欲、嗔恨和愚痴而杀害这个身体，堆积起来的白色骨头比须弥山还高。砍下的头颅流出的血比五条大河还多。哭泣的眼泪比四大海还多。’像这样以各种方式浪费了身体和生命，但没有一次是为了佛法。现在我要钉钉子来成就佛陀。以后我显现成佛，用智慧的宝剑斩断你们的一切烦恼之病，为什么要阻碍我的菩提心呢？’说完之后，众多的眷属也变得沉默不语。之后国王对婆罗门说：‘伟大的导师，请您慈悲，先宣讲佛法，然后在之后钉铁钉。如果寿命终结，就听不到佛法了。’说完之后，那位婆罗门用偈颂说道：‘诸行皆无常，诸生皆有苦，诸法皆空无我，我所亦非有。’说完这个偈颂之后，就在身体上钉了一千个铁钉。当时，小国王、大臣和众多的眷属看到变成那样，就像大山倒塌一样，身体倒在地上，哭泣着什么也想不起来，倒在地上。当时，天地发生了六种震动。
English
He ordered that a thousand nails be hammered in. When the ministers and many people heard this, they all came to the king's presence and pleaded, saying, 'All of us, the people dwelling in the four directions, enjoy happiness and well-being individually because of the king's merits and kindness. Great King, now we beseech you for our sake, please do not have a thousand iron nails hammered into your body.' At that time, the queen, the palace maids, the regent, the prince, and all the ministers also pleaded, saying, 'Great King, please have compassion on us, it is not right to end your life for the sake of one person and abandon all your subjects.' To this, the king said, 'For a long time, I have wasted countless bodies in samsara. Sometimes, because of desire, hatred, and ignorance, the white bones piled up from killing this body are higher than Mount Meru. The blood that flowed from severed heads is greater than the five great rivers. The tears cried are more than the four great oceans.' In this way, I have wasted body and life in various ways, but not once for the sake of the Dharma. Now I will hammer in nails and accomplish Buddhahood. Later, when I manifest as a Buddha and cut off your diseases of all afflictions with the sword of wisdom, why do you obstruct my mind of enlightenment?' After he said this, the many attendants also became silent. Then the king said to the Brahmin, 'Great teacher, please be compassionate, first teach the Dharma, and then hammer in the iron nails afterward. If my life ends, I will not hear the Dharma.' After he said this, that Brahmin spoke in verse, saying, 'All conditioned things are impermanent, all births are accompanied by suffering, all phenomena are empty and without self, and what is mine is also non-existent.' After saying this verse, he hammered a thousand iron nails into his body. At that time, the petty kings, ministers, and many attendants, seeing that it had become like that, collapsed to the ground like a great mountain falling, weeping and unable to remember anything, falling to the ground. At that time, the sky and earth shook in six ways.
Tibetan
ད་པའི་ཁམས་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཆོས་ ཀྱི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱིས་མྱོང་བར་མཐོང་ནས། ཐམས་ཅད་ངུས་ཏེ་མཆི་མ་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་ནས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་རྒྱལ་པོ་གང་ན་བ་དེར་འོངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཅི་མི་སྙམ་པ་འདི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་རམ། འོན་ཏེ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འདོད་དམ། འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའམ། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོའམ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འདོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་བྱས་པ་འདི་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་བདེ་བ་མྱོང་བར་འདོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། བསོད་ནམས་ཅི་སྙེད་ཡོད་པ་འདི་སངས་རྒྱས་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་བལྟས་ན་རྒྱལ་པོའི་ལུས་འདར་ཞིང་མི་བཟོད་པ་ལ་བལྟས་ན། འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ཞིང་འགྱོད་པ་མེད་ཅེས་སྨྲས་པ་འདི་ཅིས་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་སྨྲས་པ་བདེན་ཏེ། འགྱོད་པའི་སེམས་མེད་ན། བདག་གི་ལུས་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རྨ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས། ལྷ་དང་མི་རྣམས་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་འགྲོ་བ་མང་པོ་བསྐྱབ་པའི་སླད་དུ་ཆོས་བཙལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ཡོན་ཏན་ཚད་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་ན། ཅིའི་སླད་དུ་འགྲོ་བ་མང་པོ་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། ཆོས་ཀྱང་མི་བཤད་པར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་དགོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་སྔོན་འདས་པའི་དུས་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཚངས་པ་ལྷ་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། རྒྱལ་ཚབ་ད་མ་གམ་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་མཆིས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་དེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་མོས་ཤིང་དགའ་བས་དམ་པའི་ཆོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བཙལ་ན་ཡང་མ་རྙེད་ནས། མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་ཏེ། ཡི་མུག་པར་གྱུར་པ་ལས། དེའི་ཚེ་ན་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོས་དེའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་ནས། བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་ འོངས་ནས། དམ་པའི་ཆོས་བདག་ལ་ཡོད་དེ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་བུས་ཐོས་ནས་ཕྱི་རོལ་ནས་བསུས་ཏེ། རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ན
Chinese
色界和无色界的天神们都感到惊奇，全部从天空降落，来到那位菩萨的面前，看到他为了佛法而以身体承受如此巨大的痛苦，都哭泣起来，眼泪如雨般落下，并用天界的花朵供养。当时，帝释天神王来到那里，说道：大王您如此精进，毫不顾惜痛苦，这是为了佛法吗？还是为了帝释天？或者想要成为转轮圣王？还是想要成为魔王？梵天王？或者大自在天？国王回答说：我这样做，不是为了享受三界的安乐，而是为了获得成佛的无量功德。帝释天说：我看国王的身体颤抖，难以忍受，说出这样的话，又说没有后悔，这怎么能让人相信呢？国王说：如果我说的是真话，没有后悔之心，那么我的身体就恢复到之前的样子，没有伤痕。话音刚落，身体就恢复如初，天人和人们都欢喜赞叹。当时，为了救护众多众生而寻求佛法，世尊是圆满的佛法之海，具足无量功德，为何舍弃众多众生，不说法而打算涅槃呢？世尊，在过去无量无数劫之前，在这个赡部洲，有一位名叫梵天的大国王，有一位名叫达玛嘎姆的王储，那位王子对正法非常倾慕和欢喜，虽然四处寻求正法，却无法找到，因此悲伤不已，感到厌倦。当时，帝释天神王非常了解他的想法，于是化作一位婆罗门，来到国王的宫殿门口，说道：我拥有正法，可以为你展示。王子听到后，从外面迎接他，并向他顶礼双足。
English
The gods of the Form Realm and the Formless Realm were amazed. All descended from the sky and arrived before that Bodhisattva. Seeing him endure such great suffering with his body for the sake of the Dharma, they all wept, tears falling like rain, and offered celestial flowers. At that time, Indra, the king of the gods, came to where the king was and said, "Great King, you are exerting yourself so diligently, disregarding suffering. Is this for the sake of the Dharma? Or do you desire to be Indra? Or do you desire to be a Chakravartin king? Or do you desire to be a demon king? Brahma? Or Maheshvara?" The king replied, "What I am doing is not for the sake of enjoying the happiness of the three realms, but for the sake of desiring Buddhahood, for whatever merit there may be." Indra said, "When I see the king's body trembling and unbearable, and he says these words and says he has no regrets, how can this be believed?" The king said, "If what I say is true and I have no regrets, then may my body be restored to its former state, without wounds." As soon as he spoke, his body was restored to its former state, and the gods and humans were delighted and rejoiced. At that time, seeking the Dharma in order to protect many beings, the Bhagavan is the complete ocean of Dharma, endowed with immeasurable qualities. Why abandon so many beings and contemplate passing into Nirvana without teaching the Dharma? Bhagavan, in the past, beyond countless eons, in this Jambudvipa, there was a great king named Brahma Deva, and there was a crown prince named Dama-gam. That prince was very devoted to and delighted in the sacred Dharma. Although he sought the sacred Dharma everywhere, he could not find it, and he was afflicted with sorrow and became weary. At that time, Indra, the king of the gods, understood his thoughts very well, and transformed himself into a Brahmin and came to the gate of the king's palace, saying, "I have the sacred Dharma, and I will show it to you." When the prince heard this, he greeted him from outside and bowed at his feet.