Tibetan
བཀྲེས་པས་རབ་ཏུ་ཉེན་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ནི་གང་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་འོངས་སོ་ཅོག་ལ་ཕྱིར་མི་གཏོང་བར་དམ་བཅས་པས། འདི་ཡང་མི་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཡང་ ཁྲས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོས་གསུངས་པ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་མཛད་དོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་བདག་གི་ཟས་མི་སྩལ་ན་བདག་ཀྱང་འཚོ་བ་དང་བྲལ་ན། ཅི་བདག་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་མ་གཏོགས་སམ། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་ཤ་གཞན་ཞིག་སྦྱིན་ན་ཟའམ། ཁྲས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་གསར་དུ་བཀུམ་པའི་ཤ་རློན་པ་མཆིས་ན་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བདག་གིས་གསར་དུ་བསད་པའི་ཤ་རློན་པ་ཞིག་སྦྱར་ན་ནི། གཅིག་བསད་དེ་གཅིག་གསོ་བར་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དོན་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བདག་འབའ་ཞིག་གིས་ལུས་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ཅི་ཙམ་སྲོག་དང་བཅས་པས་ཐམས་ཅད་ནི་སྲོག་ཕངས་སོ་སྙམ་བསམས་ནས། གྲི་རྣོན་པོ་ཐོགས་ནས་བརླའི་ཤ་བཅད་ནས་ཁྲ་ལ་བྱིན་ཏེ། ཕུག་རོན་གྱི་སྲོག་བླུས་སོ། །ཁྲས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་སྦྱིན་བདག་དུ་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་ན། བདག་བྱ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ལགས་ཀྱང་སྙོམས་པར་མཛད་འཚལ་བས། གལ་ཏེ་ཕུག་རོན་གྱི་སྲོག་བླུ་ན་སྲང་གིས་བཙལ་ཏེ། མཉམ་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་སྲང་ལོང་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ། སྲང་གི་ཁུ་ལེར་ནི་ཕུག་རོན་བཞག།སྲང་གི་གཞིར་ནི་ཤ་བཅད་དེ་སྤུངས་ན། བརླའི་ཤ་ཟད་ཀྱང་ཕུག་རོན་བས་ཡང་ངོ་། །ཕྲག་པ་གཉིས་དང་། རྩིབ་ལོགས་གཡས་གཡོན་དང་། ལུས་ཀྱི་ཤ་ཟད་པར་བཅད་ཀྱང་། ཕུག་རོན་དང་མཉམ་པར་མ་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོ་ཉིད་བཞེངས་ཏེ། སྲང་གི་ནང་དུ་འགྲོ་བར་གཟས་པ་ལས་ཉམས་ཀྱིས་མ་ནུས་ཏེ། ས་ལ་འགྱེལ་ནས་བརྒྱལ་ལོ། །དེ་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པ་དང་། དྲན་པར་གྱུར་ནས། བདག་གི་སེམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨད་དོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ནུས་ནས། ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་གྱུར་ཀྱང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་མ་གྱུར་ཏོ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། ལེ་ལོ་བྱ་བའི་དུས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྒྱད་བཀག་སྟེ། དེ་ནས་འབད་འབུངས་ནས་ སྲང་གི་གཞིའི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། ད་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་སོ། །དེའི་ཚེ་གནམ་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ནས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡང་འགུལ་ཞིང་ལྟེག་པར་གྱུར་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས
Chinese
当（老鹰）说“我非常饥饿”时，国王说：“我曾发誓，凡是向我寻求庇护的，我都不会拒绝。所以，我也不会不给你（食物）。”然后， 老鹰说：“如果像国王所说的那样，您庇护一切众生，如果连我的食物都不给，那我也会失去生命。难道我不属于一切众生之中吗？”国王说：“如果我给你其他的肉，你吃吗？”老鹰说：“如果我有新宰杀的生肉，我就吃。”国王当时这样想：如果我给它新宰杀的生肉，杀一个救一个是不合理的，没有意义。想到这里，他又这样想：除了我自己的身体之外，其他任何有生命的众生都非常珍惜自己的生命。想到这里，他拿起一把锋利的刀，割下大腿上的肉，给了老鹰，以此赎回了鸽子的生命。 老鹰说：“国王，您已成为施主，对一切众生都平等对待。我虽然只是一只小鸟，也请您平等对待。如果要赎回鸽子的生命，请用秤来称量，使之相等。”国王命令道：“拿秤来！”于是，把鸽子放在秤的一端，把割下来的肉堆在秤的另一端。即使大腿上的肉都割完了，还是比鸽子轻。两个肩膀，左右两侧的肋骨，身上的肉都割完了，还是不能与鸽子相等。国王于是起身，想要走到秤里去，但因为虚弱无力，跌倒在地，昏了过去。过了一段时间，他恢复了知觉，这样责备自己的内心：从无始以来，你一直没有做到，所以在三界中轮回，遭受各种痛苦，也没有积累功德。现在是开始精进的时候了，不是懈怠的时候。他以各种方式阻止自己（退缩的念头），然后努力地走到了秤的另一端。这时，他心中生起了极大的喜悦，心想：“现在好了！”就在那时，天地发生了六种震动，诸神的宫殿也摇晃倾斜，色界
English
When (the hawk) said, "I am very hungry," the king said, "I have vowed that I will not refuse anyone who comes to me for refuge. Therefore, I will not fail to give you (food) either." Then, The hawk said, "If, as the king says, you protect all beings, and if you do not even give me my food, then I will also lose my life. Am I not included among all beings?" The king said, "If I give you other meat, will you eat it?" The hawk said, "If I have freshly killed raw meat, I will eat it." The king then thought to himself: If I give it freshly killed raw meat, it is unreasonable to kill one to save one, it is meaningless. Thinking this, he thought again: Apart from my own body, all other living beings cherish their lives very much. Thinking this, he took a sharp knife, cut off the flesh from his thigh, and gave it to the hawk, thereby redeeming the life of the pigeon. The hawk said, "King, you have become a benefactor, treating all beings equally. Although I am just a small bird, please treat me equally. If you want to redeem the life of the pigeon, please weigh it with a scale to make it equal." The king ordered, "Bring a scale!" So, the pigeon was placed on one end of the scale, and the cut flesh was piled on the other end. Even when all the flesh from the thigh was cut off, it was still lighter than the pigeon. Both shoulders, the ribs on the left and right sides, and all the flesh on the body were cut off, but it still could not be equal to the pigeon. The king then got up and tried to step into the scale, but because he was weak and powerless, he fell to the ground and fainted. After some time, he regained consciousness and rebuked his own mind like this: From beginningless time, you have not been able to do it, so you have been wandering in the three realms, suffering various kinds of pain, and have not accumulated merit. Now is the time to start diligence, not the time to be lazy. He stopped himself (from retreating thoughts) in various ways, and then diligently walked to the other end of the scale. At that time, a great joy arose in his heart, thinking, "Now it is good!" At that moment, the earth and sky shook in six ways, and the palaces of the gods also shook and tilted, the realm of form
Tibetan
་ཀྱི་ལྷ་མན་ཅད་ལྷགས་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཁོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་སྤྱད་ཅིང་ལུས་དང་གཏན་མ་རུང་བར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་དེ་དག་མཐོང་ནས། མཆི་མ་ཆར་བཞིན་དུ་ཟག་ཅིང་ངུས་ཏེ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་དུ་བབ་ནས་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྔོན་གྱི་ལུས་སུ་བསྒྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོས་འདི་ལྟ་བུའི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་མཛད་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བཞེད། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞེད་དམ། བརྒྱ་བྱིན་ནམ། བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའམ། ཁམས་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་བཞེད་དམ། ཅི་ཞིག་བཞེད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། བདག་འདོད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆེ་བ་ཅན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་ཅི་བྱེད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ལུས་ཞིག་ཅིང་མ་རུང་བར་བྱས་ཏེ། རུས་པ་ལ་ཐུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་འདི་ལ་མི་འགྱོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་འགྱོད་པ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འགྱོད་པ་མེད་ཅེས་སྨྲས་མོད་ཀྱིས། དེ་ལྟར་ལུས་འདར་ཞིང་རྡག་ལ་དབུགས་ཆད་པ་ཙམ་དུ་སྨྲ་ཡང་མི་ནུས་པ་ལ་བལྟས་ན། འགྱོད་པ་མེད་པར་ཅིས་ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ཐོག་མ་ནས་ཐ་མའི་བར་དུ་བ་སྤུའི་ཉག་མ་ཙམ་གྱི་འགྱོད་པའི་སེམས་མེད་ན། བདག་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྨྲས་པའི་ཚིག་འདི་བདེན་ན་བདེན་པའི་ཚིག་སྨྲས་པས། བདག་གི་ལུས་འདི་སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་རྨ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོའི་ལུས་སྔོན་བས་ཀྱང་ལྷག་པར་བཟང་པོར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དགའ་མགུ་རངས་ནས། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྒྱལ་ པོ་ཤི་བྱི་ནི་ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་། སེམས་ཅན་མང་པོའི་སླད་དུ། སྐུ་ཚེ་ལ་མ་གཟིགས་ན། ད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དག་བསྒྲེངས། ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཡང་རབ་ཏུ་བརྡུངས། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡང་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་དེ། ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་མཛད་པའི་དུས་ལ་བབ་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱང་མ་བསྟན་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་དགོ
Chinese
所有的天神都降临，安住在上方的虚空中。菩萨行持极其艰难的苦行，使身体完全无法使用。看到为了佛法而不顾身体和性命的这些行为，眼泪像雨一样落下，哭泣着，天界的鲜花像雨一样降下，以此供养。当时，帝释天变成以前的身体，对国王这样说道：国王您做这样极其艰难的苦行，想要什么呢？是想成为转轮圣王吗？还是帝释天？还是魔王？还是三界的主宰？您想要什么呢？菩萨说道：我想要的不是三界中伟大的享受，无论做什么善事，我都想要无上的菩提。帝释天说道：像这样身体毁坏，变得无法使用，经历到达骨头的痛苦，您不后悔吗？国王说道：我不后悔。帝释天说道：虽然说不后悔，但是看您身体颤抖，虚弱得几乎断气，连说话都不能，怎么能相信您不后悔呢？国王说道：我从始至终，连一根毫毛般的后悔之心都没有，我想要的一切都会毫无疑问地实现。如果我说的这些话是真实的，那么凭借这真实语的力量，我的身体恢复如初，没有伤痕。话音刚落，国王的身体比以前更加美好。所有天人和人间的世界都欢喜赞叹，觉得非常稀有。当时，那个时候，国王尸毗就是现在的佛陀。世尊过去的时候，也为了众生，不顾惜自己的生命。现在世尊佛法的海洋已经圆满，树立法幢，敲响法鼓，点亮法灯，利益和安乐众生的时候已经到来，为什么不宣说佛法，完全舍弃所有众生，而要涅槃呢？
English
All the gods descended and resided in the sky above. The Bodhisattva practiced extremely difficult austerities, making his body completely unusable. Seeing these actions of disregarding body and life for the sake of the Dharma, tears fell like rain, weeping, and divine flowers fell like rain, making offerings. At that time, Indra transformed into his former body and said to the king: "King, what do you desire by doing such extremely difficult austerities? Do you wish to become a Chakravartin king? Or Indra? Or the King of Demons? Or the Lord of the Three Realms? What do you desire?" The Bodhisattva said: "What I desire is not the great enjoyment of the three realms. Whatever good deeds I do, I desire unsurpassed Bodhi." Indra said: "Like this, your body is destroyed and becomes unusable, experiencing pain reaching the bones, do you not regret it?" The king said: "I do not regret it." Indra said: "Although you say you do not regret it, looking at your trembling body, so weak that you are almost out of breath, unable to even speak, how can one believe that you do not regret it?" The king said: "From beginning to end, I have not had even a hair's breadth of regret. Whatever I desire will undoubtedly be fulfilled. If these words I speak are true, then by the power of this truth, may my body be restored to its former state, without any wounds." As soon as he spoke, the king's body became even better than before. All the gods and humans in the world rejoiced and praised, finding it extremely rare. At that time, at that time, King Shibi was the present Buddha. The Bhagavan, even in the past, for the sake of many sentient beings, did not cherish his own life. Now the Bhagavan's ocean of Dharma is complete, the Dharma banner is raised, the Dharma drum is sounded, and the Dharma lamp is lit. The time has come to benefit and bring happiness to sentient beings. Why not teach the Dharma, completely abandon all sentient beings, and enter into Nirvana?
Tibetan
ངས། དེའི་ཚེ་ན་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔོན་གྱི་སྐུ་ཚེ་ལ་ཆོས་ཅི་ལྟར་བཙལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་སླད་དུ་དབུ་སྟོང་ཙམ་ཡང་བཏང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ་བཞིན་དུ་གནང་བར་མཛད་ནས། ཡུལ་བཱ་ར་ཎ་སཱི་ན་རི་དགས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་པའི་གནས་སུ་གཤེགས་ནས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་ནས་ལྷ་དང་། མི་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་སྩོགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དགའ་ནས་རྗེས་སུ་སྤྱོད་དོ། །དཔེ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །། དང་པོ། དཔེ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
我。（这样说）那时，梵天之王向如来佛前合掌，赞叹和赞美说：如来在前世是怎样寻求佛法的啊，为了众生，甚至舍弃了成千上万的头颅啊！那时，世尊应允了梵天之王的祈请，前往波罗奈斯国鹿野苑施无畏之处，转动了法轮。这样，由于转动法轮，三宝也在世间显现了。那时，这样说完之后，天、人、龙、夜叉、非天等八部众都非常欢喜，随之修行。所示范例多种多样的品，是第一品。 第一品，所示范例多种多样的品。
English
I. At that time, the King of Brahma folded his palms before the Tathagata and praised and extolled, saying: How did the Tathagata seek the Dharma in his previous lives? For the sake of sentient beings, he even gave away thousands of heads! At that time, the Bhagavan, in accordance with the request of the King of Brahma, went to the place of giving fearlessness in the Deer Park of Varanasi and turned the wheel of Dharma. Thus, by turning the wheel of Dharma, the Three Jewels also became manifest in the world. At that time, after saying this, all the gods, humans, nagas, yakshas, asuras, and the eight classes of non-humans were exceedingly joyful and followed accordingly. The chapter showing various examples is the first chapter. First, the chapter showing various examples.