Tibetan
་ཏེ་ཆུ་མིག་དང་ལྗེང་ཀ་ཀུན་བསྐམས་སོ། །ཉི་མ་གསུམ་ཤར་བ་ན། ཆུ་བྲན་ཐམས་ཅད་བསྐམས་སོ། །ཉི་མ་བཞི་ཤར་བ་ན་ཆུ་བོ་ཐམས་ཅད་བསྐམས་སོ། །ཉི་མ་ལྔ་ཤར་བ་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་སྔ་མ་ལས་འགྲིབ་བོ། །ཉི་མ་དྲུག་ཤར་བ་ན་སུམ་ཉིས་འགྲིབ་བོ། །ཉི་མ་བདུན་ཤར་བ་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཡང་བསྐམས་ཏེ། རི་རབ་ལྷུན་པོ་ཡང་རྙིལ་རྡོ་རྗེའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དུ་ཚིག་ཅིང་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཤིན་ཏུ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆུ་སྙིམ་པ་གང་ཙམ་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་དམ། དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལམ། ཕ་མ་ལ་ཕུལ་ལམ། དབུལ་ཕོངས་ལ་བྱིན་ནམ། གཅན་གཟན་ལ་བྱིན་ན། བསོད་ནམས་འདི་ནི་བསྐལ་པ་དུ་མར་ཡང་མི་ཟད་དེ། དེ་བས་ན་རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ནི་ཉུང་གིས། སྙིམ་པ་གང་གི་ཆུ་ནི་མང་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དེས་དགེ་བསྙེན་དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་མང་དུ་ཕུལ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་དམ་པ་དག་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་བསྐུར་རོ། །དགེ་བསྙེན་དང་ཚོང་པ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེས་ཆོག་པར་གྱུར་ནས། ཕྱིར་ཡང་བདེ་བར་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་དེ་དང་། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་སངས་རྒྱས་གང་ན་བ་དེར་འོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སོ་སོ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོགས་པ་དང་། རྒྱ་མཚོའི་ལྷས་བསྐུར་བ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཏེ། དེ་དག་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཀྱང་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་བསྙེན་དག་ལེགས་པར་འོངས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རང་བྱི་སྟེ། ཆོས་གོས་གྱོན་པའི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་རིགས་པའི་ཆོས་བསྟན་ཅིང་ཕྱིས་འདོད་པ་ཀུན་ཟད་དེ། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་མང་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ནས་མངོན་པར་དགའོ། །རྒྱ་མཚོའི་ལྷས་དྲིས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །། དྲུག་པ། ལྷའི་བུ་གང་གཱ་ད་ར་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ། བམ་པོ་གཉིས་པ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་འོད་མའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཡུལ་དེ་ན་བློན་པོ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་པ་ཞིག་ལ་བུ་ཙ་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་འགྲམ་ན། མ་ནི་བྷ་དྲ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་རྟེན་ཞིག་ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱེད་
Chinese
于是泉水和树木全都干枯了。太阳出现三个时，所有的小水坑都干涸了。太阳出现四个时，所有的河流都干涸了。太阳出现五个时，大海也比以前减少了。太阳出现六个时，减少了三分之二。太阳出现七个时，大海也干枯了，须弥山也燃烧起来，直到与金刚的边缘相接。如果有人以非常虔诚的心，用手捧起一把水供养佛，或者供养僧众，或者供养父母，或者布施给贫穷的人，或者布施给野兽，这种功德即使经历多个劫也不会穷尽。因此，应该明白大海的水是少的，而手捧的水是多的。然后，海神非常高兴，他给了那位居士许多珍宝，并将那些珍贵的珍宝也送给了佛和僧众。居士和商人们因为有了珍宝而满足，然后又平安地回到了自己的国家。当时，那位居士和大约五百名商人来到佛所在的地方，用头顶礼世尊的脚，各自拿着珍宝，以及海神送来的珍宝，也供养了佛和僧众。他们双膝跪地，合掌，向世尊这样祈请道：我们也想在导师的教法中出家。世尊说：善来。话音刚落，他们的头发和胡须自然脱落，穿上了袈裟，成为了比丘。世尊为他们宣说了相应的佛法，后来他们所有的欲望都消失了，成为了阿罗汉。许多眷属听了世尊的教诲，都非常欢喜。海神提问品第五完毕。 第六，天子恒河授记品。 第二卷。如是我闻，一时，世尊住在迦兰陀迦鸟居住的光明园林。当时，那个地方有一位非常富有的大臣，没有儿子。当时，在恒河边，有一座名为摩尼跋陀罗的神庙，所有人都向它顶礼和供养。
English
Then all the springs and trees dried up. When three suns appeared, all the small puddles dried up. When four suns appeared, all the rivers dried up. When five suns appeared, the great ocean also diminished from before. When six suns appeared, two-thirds diminished. When seven suns appeared, the great ocean also dried up, and Mount Meru also burned until it reached the edge of the vajra. If someone with a very devout mind offers a handful of water to the Buddha, or offers it to the Sangha, or offers it to parents, or gives it to the poor, or gives it to wild animals, this merit will not be exhausted even after many kalpas. Therefore, it should be understood that the water of the ocean is little, and the water of a handful is much. Then, the sea god was very happy, and he gave that Upasaka many jewels, and also sent those precious jewels to the Buddha and the Sangha. The Upasaka and the merchants were satisfied with the jewels, and then returned safely to their country. At that time, that Upasaka and about five hundred merchants came to where the Buddha was, and bowed their heads to the feet of the Bhagavan, each holding jewels, and the jewels sent by the sea god, and also offered them to the Buddha and the Sangha. They knelt on the ground, joined their palms, and prayed to the Bhagavan in this way: We also want to be ordained in the teacher's teachings. The Bhagavan said: Welcome. As soon as the words were spoken, their hair and beards naturally fell off, they put on robes, and became monks. The Bhagavan taught them the Dharma accordingly, and later all their desires disappeared, and they became Arhats. Many retinues listened to the teachings of the Bhagavan and were very happy. The fifth chapter, the chapter of the Sea God's Questions, is completed. Sixth, the chapter of the prophecy of the son of the gods, Ganga-dhara. Second volume. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan was staying in the Light Garden where the Kalanda bird lived. At that time, in that country, there was a very wealthy minister who had no son. At that time, on the bank of the Ganges River, there was a shrine of a god named Mani-bhadra, and everyone bowed and made offerings to it.
Tibetan
དེ། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ལྷ་རྟེན་དེའི་གན་དུ་སོང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ལ་བུ་ཙ་མེད་དེ། ལྷ་ཁྱོད་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་ཐོས་ཀྱིས། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྐྱོབས་པ་ཁྱོད་གཞན་གྱི་སྨོན་ལམ་བསྐང་བར་ནུས་ན། བདག་ཀྱང་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །གལ་ཏེ་བདག་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བུ་ཅིག་སྩལ་ན། གསེར་དང་དངུལ་གྱིས་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡང་གཡོགས་ཤིང་། བཞུགས་པའི་རྟེན་ཡང་སྤོས་དང་བྱུག་པས་བྱུག་གོ །ཅི་སྟེ་མངོན་པར་རྟགས་མེད་ན། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱི་རྟེན་ཡང་བཤིག་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མི་གཙང་བ་དང་བཤང་གཅིས་ཀྱང་བསྐུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ལྷ་དེས་ཐོས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །བློན་པོ་དེ་ནི་ཕྱུག་ཅིང་བཙན་ལ་མཐུ་ཆེ་བས། སྨད་རིགས་ཙམ་གྱིས་འདིའི་བུར་མི་འགྱུར་ཏེ། བདག་མཐུ་ཆུང་བས་འདིའི་སྨོན་ལམ་བསྐང་མི་ནུས་སོ། །གལ་ཏེ་སྨོན་པ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་མི་སྡུག་པར་ཐོ་འཚམས་སོ་བསམས་ནས། རྟེན་བསྲུང་བའི་ལྷ་དེས་མ་་བྷ་དྲ་ལ་གསོལ་པ་དང་། དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་མཐུ་མེད་པས། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་གསོལ་ཏོ། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་ཀྱང་བདག་གི་མཐུ་ཙམ་གྱིས་བུ་ཡོད་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་བསམས་ནས། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དེ་བརྒྱ་བྱིན་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་གི་བློན་པོ་མ་ནི་བྷ་དྲ་ཞེས་བགྱི་བས་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་མཆིའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བློན་པོ་ཞིག་བདག་ལ་བུ་སློང་སྟེ། སྨོན་པ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་ནི་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་ ཡང་བྱེད་དོ། །སྨོན་པ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་ན་རྟེན་ཡང་བཤིག་སྟེ་མི་སྡུག་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་པས། དེ་ནི་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་གདོན་མི་འཚལ་བར་བགྱིད་ན། བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལ་བུ་ཞིག་མཆིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་དཀའ་མོད་ཀྱིས། ད་ལྟར་རྒྱུ་ཞིག་སྣང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷའི་སྲས་པོ་ཞིག་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་བྲལ་ནས་ཚེའི་དུས་བྱེད་དུ་ཉེ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ནི་ཚེའི་དུས་བྱེད་པར་ངེས་པས། དུས་བྱས་ན་བློན་པོ་དེའི་བུར་སྐྱེས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷའི་སྲས་པོས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པར་དད་དེ། གལ་ཏེ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བར་སྐྱེས་ན། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་དཀའོ། །རིགས་ཐ་མལ་པར་གྱུར་ན་སླའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཡང
Chinese
然后，那位大 मंत्री 也去了神像那里，这样祈祷说： “我没有儿子。 我听说神您具有无限的功德。 您是所有众生的救星，能够满足他人的愿望。 请您也救救我。 如果您赐予我一个儿子，我将用金银覆盖神您的身体，并用香和油涂抹您的住所。 如果没有明显的迹象，我将摧毁神您的神像，并用不洁之物和粪便涂抹您的身体。” 神听到后，心想：“那位大臣富有、强大且有权势，卑微的种姓不会成为他的儿子。 我力量弱小，无法满足他的愿望。 如果不按照他的愿望去做，他肯定会毫不留情地对我进行报复。” 于是，守护神像的神向玛哈巴德拉祈祷。 但玛哈巴德拉也没有那样的力量，于是他去了多闻天王的儿子那里，向多闻天王的儿子祈祷。 多闻天王的儿子也心想：“仅凭我的力量，无法让他拥有儿子。” 于是，多闻天王的儿子去了帝释天那里，这样祈祷说：“我的大臣名叫玛尼巴德拉，他这样对我说：‘在王舍城，一位大臣向我求子。 如果我按照他的愿望去做，他会供养和尊重我。 如果我不按照他的愿望去做，他会摧毁神像，并让我变得丑陋。’ 他这样发誓了。 如果您不想让他违背誓言，请帝释天您赐予他一个儿子。” 帝释天说：“这非常困难，但现在有一个办法。 那时，有一位天子失去了五种功德，接近死亡。 我对他说：‘你肯定会死亡，死后就投生为那位大臣的儿子吧。’” 天子说：“我信仰出家并修行神圣的佛法。 如果我出生在高贵显赫的种姓，就很难出家。 如果我出生在普通的种姓，就容易了。” 帝释天又
English
Then, that great minister also went to the deity's statue and prayed thus: "I have no son. I have heard that you, deity, possess immeasurable merits. You are the savior of all beings and are able to fulfill the wishes of others. Please save me as well. If you grant me a son, I will cover your body, deity, with gold and silver, and anoint your dwelling with incense and oil. If there is no obvious sign, I will destroy your statue, deity, and smear your body with impurities and excrement." The deity, having heard this, thought: "That minister is rich, powerful, and influential, a humble caste will not become his son. I am weak and cannot fulfill his wish. If I do not do as he wishes, he will surely take revenge on me without mercy." So, the deity guarding the statue prayed to Mahabhadra. But Mahabhadra did not have such power either, so he went to where the son of Vaishravana was and prayed to the son of Vaishravana. The son of Vaishravana also thought: "With my power alone, I cannot make him have a son." So, the son of Vaishravana went to where Indra was and prayed thus: "My minister, named Manibhadra, says to me: 'In Rajagriha, a minister is asking me for a son. If I do as he wishes, he will make offerings and show respect. If I do not do as he wishes, he will destroy the statue and make me ugly.' He has sworn thus. If you do not want him to break his vow, please, Indra, lord of the gods, grant him a son." Indra said: "This is very difficult, but now there is a way. At that time, there was a son of the gods who had lost five merits and was close to death. I said to him: 'You are certain to die, so when you die, be born as the son of that minister.'" The son of the gods said: "I have faith in renouncing and practicing the sacred Dharma. If I am born into a noble and prominent caste, it will be difficult to renounce. If I am born into an ordinary caste, it will be easy." Indra again