English
In that place, there was a woman named 'Offering Joy,' who was poor and relied on begging for a living. That woman saw the king, ministers, and many people making offerings to the Buddha and the Sangha, and thought: What sins have I committed in the past that I am so poor and born into a low caste? Now, even though I have encountered the field of merit, I have no seeds. She was very depressed and felt regret. One day, she begged all day and only got one copper coin. She took that one copper coin and went to the house of a butter seller to buy some butter. The owner of the butter shop said: Buying butter with one copper coin is too little, what are you going to do? Offering Joy also told the truth. The owner of the butter shop was kind and gave her extra butter. Offering Joy got the butter and was very happy. She went to the temple and offered it to the Bhagavan. She lit a butter lamp in front of the Buddha and made this aspiration: I am poor now, and I offer this small butter lamp to the Buddha. With this merit, may I have the lamp of wisdom in the future and dispel the darkness of all sentient beings. After making the aspiration, she returned to her residence. That night, the other butter lamps went out, but only Offering Joy's butter lamp burned until dawn. At that time, it was Dagalya's turn to manage the time. When he went to collect the butter lamp containers in the morning, he saw that only one butter lamp was particularly bright, and the butter and wick had not diminished, as if it had just been lit. He thought: Lighting a lamp during the day is useless, let's put it out. He tried to put it out with his hand, but it didn't go out. Then he tried to put it out with a rag, but it didn't go out, it didn't diminish. Then he tried to put it out with clothes, but it didn't go out either. The Bhagavan saw this and said to Dagalya: You want to put out this lamp, but you cannot put it out. You, a Shravaka, cannot shake or extinguish it either. Even if you blow the water of the four great oceans with a hurricane, it will not be extinguished.
Tibetan
གྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་མེ་མར་འདི་མི་ཀུན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་བསམ་པ་ཆེན་པོ་ བསྐྱེད་པས་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས་ནས། བསྙེན་དགའ་མོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འོངས་ཏེ་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གཉིས་འདས་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། མཚན་ཡང་མར་མེ་འོད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དབང་བཅུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་བསྙེན་དགའ་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ད་གལ་གྱི་བུས་བུད་མེད་དབུལ་མོ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མཐོང་ནས་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བསྙེན་དགའ་མོ་འདིས་སྔོན་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དབུལ་ཕོངས་ཏེ། འཚོ་བ་ཡང་མི་རྙེད་པར་གྱུར། ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྲད་དེ། འཁོར་རྣམ་བཞི་མཆོད་པ་བྱས་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཞིག་གིས། སངས་རྒྱས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། སྔར་བུད་མེད་དབུལ་མོ་ཞིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཤེགས་པར་གནང་ངོ་། །བུད་མེད་དབུལ་མོ་དེ་ཡང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཞིག་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་བཙན་ཞིང་ཕྱུག་པ་དང་། ཆོ་རིགས་བཙུན་པས་དབུལ་མོས་སྔར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་བརྙས་སྨད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་གིས་སྔར་སྤྱན་དྲངས་པར་མི་གཤེགས་པར་སྤྲང་མོས་སྤྱན་དྲངས་པར་གཤེགས་ཞེས་ཚིག་ངན་པ་སྨྲས་ཏེ། འཕགས་པ་ལ་བརྙས་སྨད་པས། སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་དབུལ་ཕོངས་པ། འཚོ་བ་སློང་མོ་ལ་ལྟོས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ། ། ཕྱི་དེ་ཉིན་སངས་རྒྱས་དང་དགེ་འདུན་ལ་དད་པས་མཆོད་དེ་དགའ་བས་ན། ད་སངས་རྒྱས་དང་ཕྲད་དེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། མི་མང་པོ་དག་གིས་བུད་མེད་དབུལ་མོས་སངས་རྒྱས་ལ་མར་མེ་ཕུལ་བས་སངས་རྒྱས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་མཆོག་དམ་པ་རྣམ་པ་བཞི་ཆོག་པར་སྦྱར་ཏེ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་དེའི་ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་ཡ་རབས་དང་། མ་རབས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མར་མེ་དྲི་བསུང་ཅན་སྦྱར་ཏེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ལོ། །མར་མེ་ཕུལ་བའི་མི་མང་པོས་མེ་མར་གྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཀུན་ཡོངས་སུ་གང་སྟེ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་སྐར་མ་ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་བ་དང་འདྲ་བར་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ལྟ་བུར་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཕུལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་བོ་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་འདི་སྙེད་ཅིག་མངའོ་ཞེས་བསྔགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ཕྲིན་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། འདི་ལྟ་བུའི་མར་མེ་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་རྒྱལ་པོ་པ་སི་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་རྒྱལ་ཕྲན་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙེད་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་ལ་སྲས་གཅིག་བྱུང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་མདོག་གསེར་ལྟ་བུར་འདུག་ལ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུར་ལྡན་ཏེ། སྤྱི་བོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་གསལ་བ། བལྟ་ན་མིག་སྦྲིད་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །མཚན་མཁན་བོས་ནས་བཟང་ངན་བརྟགས་ཏེ། མིང་བཏགས་པ་ལས། མཚན་མཁན་གྱིས་བལྟས་ན། མཚན་ངོ་མཚར་དུ་བཟུང་བས། ལག་པ་བཏེགས་ནས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་ཏེ། རྒྱལ་བུ་འདི་ནི་ འཇིག་རྟེན་ན་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་བསྒྲུན་དུ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། མཚན་མཁན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་བུ་འདི་ཐོག་མ་བཙས་པ་ན་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི་ལྟས་ཅི་བྱུང་ཞེས་དྲིས་པ་ན། རྒྱལ་བུ་འདི་བཙས་པའི་སྤྱི་བོ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་ཡོད་དོ། ། ཞེས་སྨྲས་ནས། རྒྱལ་བུའི་མིང་རིན་ཆེན་གཙུག་ཕུད་ཅེས་བཏགས་སོ། །ཕྱིས་ཆེར་སྐྱེས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་པའི་དོན་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་
Chinese
成为了。因此，为了使这个灯火对所有人都有巨大的利益，以伟大的发心供养了。世尊说了这些之后，侍女乐欢也来到世尊面前，以头顶礼双足。当时，世尊授记说：你未来经过两个劫后，将会证得圆满正觉，名号为灯光，具有十力。当时，侍女乐欢听到世尊的授记后非常高兴，双膝跪地，祈求出家。世尊也允许她出家。具寿阿难陀和达嘎拉之子看到贫女获得授记并出家后，双膝跪地，合掌向世尊祈请说：这位侍女乐欢做了什么业，以至于一直贫穷，甚至无法找到生计？又做了什么，才能与世尊相遇，并供养四众眷属？世尊对阿难陀说：过去世，光明佛降临世间。当时，一位施主的妻子邀请佛陀和比丘僧团。之前，一位贫女邀请了他们，并允许他们前往。那位贫女也是一次不再退转的人。当时，那位施主的妻子因为自己强大而富有，出身高贵，就轻蔑地嘲笑贫女之前的邀请，说道：世尊，为什么不先去我邀请的地方，而是去乞丐邀请的地方？说了恶语，轻蔑圣者，因此五百世都贫穷，出生在依靠乞讨为生的种姓中。 后来，因为她在那天对佛陀和僧团有信心并供养，感到高兴，所以现在与佛陀相遇，出家并获得授记。当时，许多眷属都对佛陀所说的话感到非常高兴。当时，国王、大臣和许多人因为贫女供养了僧
English
It became. Therefore, in order to make this lamp have great benefit for all people, it was offered with great aspiration. After the Blessed One spoke these words, the attendant Joyful One also came before the Blessed One, and bowed her head to his feet. At that time, the Blessed One prophesied: In the future, after two kalpas have passed, you will attain perfect enlightenment, and your name will be Light of the Lamp, possessing the ten powers. At that time, the attendant Joyful One, having heard the prophecy of the Blessed One, was overjoyed, knelt on both knees, and requested to be ordained. The Blessed One also granted her ordination. The venerable Ananda and the son of Dagal saw the poor woman receive the prophecy and be ordained, and knelt on both knees, folded their palms, and entreated the Blessed One, saying: What deeds did this attendant Joyful One commit in the past, that she was so poor for so long, and could not even find a livelihood? And what did she do, that she could meet the Blessed One, and make offerings to the fourfold retinue? The Blessed One said to Ananda: In the past, the Buddha Light Protector descended into the world. At that time, the wife of a householder invited the Buddha and the Sangha of monks. Before that, a poor woman had invited them, and allowed them to go. That poor woman was also one who would not turn back once. At that time, the wife of the householder, because she was powerful and wealthy, and of noble birth, scornfully ridiculed the poor woman's previous invitation, saying: Blessed One, why do you not go to the place I invited you to first, but go to the place invited by a beggar? She spoke evil words, and scorned the noble one, therefore, for five hundred lifetimes she was poor, and born into a caste that depended on begging for a living. Later, because she had faith in the Buddha and the Sangha on that day and made offerings, she was happy, so now she meets the Buddha, is ordained, and receives a prophecy. At that time, many of the retinue were very happy with what the Buddha said. At that time, the king, ministers, and many people, because the poor woman had offered to the Sang
Chinese
聽說供奉酥油燈會被授記成佛，所有人都恭敬地供養，充分地供奉了四種最上等的必需品。當時，那個地方的所有男孩、好女孩和壞女孩，都混合著帶香味的酥油燈，在國王勝利花園中供奉給世尊。許多供奉酥油燈的人用燈火完全充滿了國王勝利花園。從四面八方，像星星在天空中閃耀一樣，日夜不停地供奉了七天。當時，阿難非常高興，感到驚訝，讚歎道：『世尊擁有如此多的功德！』然後，他對世尊說：『世尊，您過去做了什麼樣的事業，才能擁有如此無量的酥油燈？』世尊對阿難說：『過去，在這個贍部洲，有一位名叫巴斯利的國王，統治著八萬四千個小國。』國王的王后生了一個兒子，身體的顏色像金子一樣，具有三十二相和八十種隨形好，頭頂上有一顆顏色鮮豔、令人眼花繚亂的寶石。相士被請來占卜吉凶，並為他取名。相士看到後，對這個相感到驚訝，舉起手說：『非常好！』並說：『這個王子在世間，在天人和人類中是無與倫比的。如果他待在家裡，將成為轉輪聖王。如果他出家，將證得圓滿菩提。』相士對國王說：『當這個王子剛出生的時候，出現了什麼奇妙的徵兆？』國王回答說：『這個王子出生時，頭頂上有一顆非常明亮的寶石。』於是，他們給王子取名為寶髻。後來，他長大後出家，精進修行菩提，證得圓滿佛果，利益了無數眾生。當時，國王父親與佛陀和比丘僧團一起
English
Having heard that offering butter lamps would lead to the prediction of Buddhahood, everyone respectfully made offerings, fully providing the four supreme necessities. At that time, all the boys, good girls, and bad girls of that place, mixed fragrant butter lamps and offered them to the Bhagavan in the King's Victory Garden. Many people offering butter lamps completely filled the King's Victory Garden with lights. From all four directions, like stars shining in the sky, they offered them day and night continuously for seven days. At that time, Ananda was very happy and amazed, praising, 'The Bhagavan possesses so many merits!' Then, he said to the Bhagavan, 'Bhagavan, what kind of deeds did you do in the past to possess such immeasurable butter lamps?' The Bhagavan said to Ananda, 'In the past, in this Jambudvipa, there was a king named Pasili who ruled over eighty-four thousand small kingdoms.' The king's queen gave birth to a son, whose body color was like gold, possessing the thirty-two major marks and eighty minor marks, and on his head was a jewel with a bright and dazzling color. Soothsayers were invited to determine good and bad omens and to name him. When the soothsayers saw him, they were amazed by the sign, raised their hands, and said, 'Very good!' and said, 'This prince is unparalleled in the world, among gods and humans. If he stays at home, he will become a Chakravartin king. If he renounces, he will attain perfect enlightenment.' The soothsayers said to the king, 'What wonderful and amazing signs appeared when this prince was first born?' The king replied, 'When this prince was born, there was a very bright jewel on the top of his head.' So, they named the prince Jewel Crest. Later, he grew up and renounced, diligently practiced Bodhi, attained perfect Buddhahood, and benefited countless beings. At that time, the king, his father, together with the Buddha and the Sangha of monks