Tibetan
གས་པོ་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་ལ། དེ་དག་ཀྱང་མ་རུངས་པ། མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་མོ་འཛིན་པ། རྩ་འཇིང་ཆེ་བ། གཡོག་འཁོར་མང་བ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནས་དེ་དེ་དག་དབྱར་གནས་བཅས་ནས། ནང་ཁྲིམས་བཅས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་ནང་ནས་གང་གིས་ཆུ་ར་སྟོང་པ་ཅི་ཡང་མེད་པ། ཆུ་མེད་པ་མཐོང་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་སྦྲན་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་མ་བཀང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་མ་སྦྲན་ན། དེ་བདག་ཅག་གིས་གཞི་དེ་ལས་ཉེས་པ་འཆགས་སུ་གཞུག་གོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེར་དབྱར་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པའི་གཏམ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ན། ཚིག་རྩུབ་པོས་འདྲེས་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་གླགས་འབའ་ཞིག་ལྟ་ཞིང་འཁོད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་དུ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་མང་པོས་ཞམ་རིང་བྱས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་གཤེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་ནས། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་ཆབ་ཁུང་སར་སོང་སྟེ། བཀྲུ་བཤལ་བྱས་ནས། ཆུ་རའི་ནང་དུ་ཆུ་ཉུང་ངུ་ཞིག་ལས་མ་ལུས་པར་མཐོང་ནས་བསམས་པ། དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་དོང་ཟིན་པས། ད་ནི་སུ་ཡང་ཆབ་ཁུང་སར་འགྲོ་བ་མེད་ཀྱིས། ཆུ་ར་འདི་རང་གིས་དགང་བར་ཡང་མི་དགོས། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་སྦྲན་ཡང་མི་དགོས་སོ་སྙམ་ནས། དེས་ཆུ་ཉུང་བཞིན་དུ་བོར་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པའི་འོག་ཏུ་ཀོའུ་ཤམ་བིའི་དགེ་སློང་དེ་ཆབ་ཁུང་སར་འགྲོ་བར་ཆས་པ་ལས། དེས་བལྟས་ན་ཆུ་རའི་ནང་ན་ཆུ་ཉུང་ངུ་ཞིག་ལས་མེད་པ་མཐོང་ནས། དེས་ཀྱང་སྔར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེས་བཀྲུ་བཤལ་བྱས་ཏེ་སོང་བ་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། དགེ་སློང་འདི་ནི་ལས་རྣམ་གཉིས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡང་ན་ནི་བདག་ཉིད་ ཀྱིས་ཆུ་ར་འགེངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ནི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་སྤྲོན་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་ལ་སྡོད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་འཁོད་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ནི་དོང་ལགས་ན། ཁྱོད་འདི་ན་ཅི་ལ་གཞེས། དེས་སྨྲས་པ། བཀྲུ་བཤལ་བྱ་བར་འདོད་དེ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེས་བཀྲུ་བཤལ་བྱས་ཏེ་སོང་བས་ན། དེ་འོངས་ཏེ་ཡང་ན་ནི་ཁོ་བདག་གིས་ཆུ་ར་འགེངས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ནི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་སྤྲོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མ
Chinese
還有其他的厲鬼，那些也是難以馴服的，法力強大，持有經藏，持有律藏，持有母續，根基深厚，僕役眷屬眾多。之後他們那些人安居，制定內部規章，我們之中無論誰看到水罐空空如也，什麼也沒有，看到沒水了，就應該自己把它裝滿。或者被指派做管理用具的事情。如果我沒有裝滿，也沒有被指派做管理用具的事情，那麼我們就讓他從那個基礎上承擔罪責。他們這樣說。之後在那裡安居的那些人，在確定真實的談話時，夾雜著粗暴的言語，互相尋找對方的過失而住著。那時，一個居士將佛陀等僧眾請到家中應供，世尊受到眾多比丘的服侍，前往那位居士的家中。世尊離開後，廣嚴城的比丘去了廁所，洗漱完畢，看到水罐裡只剩下少許的水，心想：比丘們都去齋飯了，現在沒有人去廁所，所以這個水罐也不需要自己裝滿，也不需要被指派做管理用具的事情。他這樣想著，就將少許的水丟下走了。他走後過了很久，拘睒彌的比丘準備去廁所，他看到水罐裡只有少許的水，他也看到之前廣嚴城的比丘洗漱完畢走了，他心想：這個比丘會做兩種事情，要麼自己裝滿水罐，要麼被指派做管理用具的事情。他這樣想著，就在那裡等待著。之後和他一起住的弟子們說：堪布，比丘們都去齋飯了，您在這裡做什麼？他說：我想洗漱，因為廣嚴城的比丘洗漱完畢走了，所以他來了，要麼他自己裝滿水罐，要麼被指派做管理用具的事情。他們說：不
English
There are also other evil spirits, those are also difficult to tame, with great magical powers, holding the Sutra Pitaka, holding the Vinaya Pitaka, holding the Mother Tantras, with deep roots, and many servants and attendants. Then those people entered the summer retreat and established internal rules, saying: "Whoever among us sees the water pot empty, with nothing in it, should fill it himself. Or be assigned to manage the utensils. If I do not fill it and am not assigned to manage the utensils, then we will make him bear the responsibility from that basis." They said that. Then those who were in the summer retreat there, when settling the true words, mixed with harsh words, and lived looking for each other's faults. At that time, a householder invited the Buddha and the Sangha of monks to his house for a meal. The Blessed One, attended by many monks, went to the house of that householder. After the Blessed One left, the monk from Vaishali went to the toilet, washed himself, and saw that there was only a little water left in the water pot. He thought: "All the monks have gone to the meal, so now no one will go to the toilet. Therefore, this water pot does not need to be filled by myself, nor does it need to be assigned to manage the utensils." Thinking this, he left the little water and left. After he left for a long time, the monk from Kausambi prepared to go to the toilet. He saw that there was only a little water in the water pot. He also saw that the monk from Vaishali had washed himself and left. He thought: "This monk will do two things, either he will fill the water pot himself, or he will be assigned to manage the utensils." Thinking this, he stayed there waiting. Then the disciples who lived with him said: "Khenpo, all the monks have gone to the meal, what are you doing here?" He said: "I want to wash myself, because the monk from Vaishali has washed himself and left, so he will come, either he will fill the water pot himself, or he will be assigned to manage the utensils." They said: "No."
Tibetan
ཁན་པོ་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི་དོང་ལགས་ཀྱིས། འདིར་མ་གཞེས་ཤིག །དེ་ནས་དེས་ཆུ་ར་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྟན་ཏེ། ཁྱོད་ལྟོས་ཤིག་ཆུ་འདི་ཙམ་གྱིས་བཀྲུ་བཤལ་བྱ་བར་རུང་ངམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ན་ཆུ་མེད་དོ་ཞེས་དེ་ཉི་ཚེ་ཞིག་གསུངས་ཤིག་དང་། བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་འཇིང་དང་། མཐུ་དང་གྲོགས་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས་དོང་ངོ་། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་ཡང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། དེས་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་བདག་གིས་འདིར་བཀྲུ་བཤལ་བྱས་པ་ལས། ཆུ་རའི་ནང་ན་ཆུ་ཉུང་ཤས་ཅིག་ལས་མ་ལུས་བཞིན་དུ་བོར་ཏེ་འོངས་ལ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ཁྲིམས་བཅས་པ་ནི་ཡང་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དགང་བར་བྱ་བ་དང་། ཡང་ན་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་སྦྲན་དགོས་པ་ཡིན་ན། དེ་བདག་རང་གིས་ཀྱང་མ་བཀང་ལ། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་མ་སྦྲན་ན། བདག་འདིར་འོངས་པའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་བཀྲུ་བཤལ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་གྲང་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། དེའི་ནང་ན་ཆུ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཉི་ཚེ་ཞིག་གསུངས་ཤིག་དང་། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་རྩ་འཇིང་དང་། མཐུ་དང་གྲོགས་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་དག་ཁྱིམ་དེར་ཟན་ཟོས་ནས་ཕྱིར་དོང་ངོ་། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་་་་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ཁྲིམས་ལས་འགལ་བར་བྱས་ཀྱིས། དེས་ཉེས་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར། བདག་ཅག་གི་ཉེས་པ་འཆགས་སུ་གཞུག་གོ་སྙམ་སྟེ། གདན་ བཤམས་ནས་ག་་བརྡུངས་ཏེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ནས། ་་འི་དགེ་སློང་དེས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་ལ་གླེང་བ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འདིའི་ནང་ན་ཆུ་ཡོད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཆུ་དེ་ཙམ་གྱིས་བཀྲུ་བཤལ་བྱར་ཆོག་གམ་ཞེས་བྱས་ནས་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་ཡུས་མེད་པར་བསྙོན་པའི་ཕྱིར་དགར་བའི་ལས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ལས་དེ་བཤིག་སྟེ། གྱེས་ནས་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གཞི་དེ་ལས་དེ་དག་འཐབ་པ་དང་། མཚང་འདྲུ་བ་དང་། འགྱེད་པ་དང་། རྩོད་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་འཐབ་ཅིང་མཚང་བྲུས་ལ། བཀྱེ་ཞིང་རྩོད་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགར་བར་བཅད་པའི་དགེ་སློང་དང་། དགར་བར་བཅད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། དགར་བར་བཅད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་རྣམས་བཀུག
Chinese
堪布及其眷属说：“不要住在这里。”然后，他把水池指给比丘们看，说：“你们看，这么一点水可以用来洗漱吗？”他们说：“堪布，您只要说这里没有水，我们就会支持您的根基、力量和朋友。”他们这样说了。广严城的比丘也感到后悔，对和他住在一起的弟子们说：“唉，我在这里洗漱之后，水池里只剩下少许水就走了。僧团的规定是，要么自己加满水，要么参与管理器具。但我自己既没有加满水，也没有参与管理器具。我来这里之后，有些比丘恐怕就没法洗漱了。”然后他们说：“堪布，您只要说那里有水，我们就会支持您的根基、力量和朋友。”他们这样说了。然后他们在那家吃了饭就走了。他们中的一些人想：“广严城的比丘违犯了僧团的规定，因为他犯了错，我们应该让他忏悔。”于是铺设坐垫，敲击犍椎，所有僧人都聚集并坐下。那位比丘和广严城的比丘争论，他说：“这里面有水。”他说：“这么一点水够洗漱吗？”他们因为他无理狡辩而进行了驱摈羯磨。然后广严城的比丘们破坏了羯磨，分开后单独举行布萨。之后，他们因为这件事而争斗、揭短、争吵，争论不休，他们争斗、揭短、争吵、争论着坐了下来。然后，世尊召见了被驱摈的比丘、追随被驱摈者的比丘，以及追随追随被驱摈者的比丘。
English
The Khenpo and his entourage said, "Do not stay here." Then, he showed the water pond to the monks and said, "Look, is this little water enough for washing?" They said, "Khenpo, if you just say there is no water here, we will support your foundation, strength, and friends." They said this. The monk from Vaishali also felt regret and said to the disciples who lived with him, "Alas, after I washed here, only a little water was left in the pond, and I left. The rule of the Sangha is that either one should fill the water oneself, or participate in the management of the utensils. But I neither filled the water myself, nor did I participate in the management of the utensils. After I came here, some monks may not be able to wash." Then they said, "Khenpo, if you just say there is water in it, we will support your foundation, strength, and friends." They said this. Then they ate food in that house and left. Some of them thought, "The monk from Vaishali has violated the rules of the Sangha. Because he has made a mistake, we should make him confess." So they laid out cushions, struck the ghanta, and all the monks gathered and sat down. That monk argued with the monk from Vaishali, and he said, "There is water in it." He said, "Is that little water enough for washing?" Because he argued unreasonably, they performed the expulsion karma. Then the monks from Vaishali destroyed the karma, separated, and held the Posadha separately. After that, they fought, exposed each other's faults, quarreled, and argued over this matter. They fought, exposed each other's faults, quarreled, and argued as they sat. Then, the Blessed One summoned the expelled monk, the monk who followed the expelled one, and the monk who followed the one who followed the expelled one.