English
and thus, having abandoned all defilements, actually realized the state of an arhat. What actions did their parents also do that, through the maturation of those actions, relying solely on this? They pleased the Blessed One and did not displease him. Having gone forth in the Blessed One's teachings, they abandoned all defilements and actually realized the state of an arhat. The Blessed One declared, "It is due to the power of aspiration." They asked, "Where did these venerable ones make their aspirations?" He declared, "Oh monks, in the past, in a bygone era, during this very fortunate eon, when the lifespan of beings was able to reach forty thousand years, a fully and perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, Knower of the World, Guide of beings to be tamed, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, named Krakucchanda appeared in the world. When he had performed all the deeds of a Buddha, like a fire when the fuel is exhausted, he completely passed into nirvana in the realm of nirvana without any remainder of aggregates. Then King Krki, having made offerings to the relics of the Blessed One, began to build a stupa made of four kinds of precious jewels, one yojana in circumference and one krosa in height. He appointed an unfaithful minister as the foreman. That minister said to his son, 'Son, I have to do the king's work and the king's affairs. Since I cannot manage both with my hands, if I only attend to this, I will lose my work in the king's palace. You take care of the construction of the stupa here, and I will attend to the king.' The boy said, 'Father, I will do as you please.' Having said this, he stayed there taking care of the construction of the stupa. He joined the work there. While working there, he gained faith in the teachings of the Buddha Krakucchanda and took refuge and took the vows. There, he also established his parents in perfect faith, and also established them in taking refuge and taking the vows. There, when the king
Tibetan
་པོ་མཛེས་པས་མཆོད་རྟེན་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཟིན་པར་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གྱི་དུས་སྟོན་གྱི་ལུགས་གཏོད་པ་དེའི་ཚེ། བློན་པོ་དེ་གཟའ་བྲན་དང་བློན་པོའི་བུ་དེས་མཆོད་རྟེན་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་གིས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། བློན་པོའི་བུ་དེས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིག །སྟོན་པ་འདི་འདྲ་བ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས། བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཇི་སྐད་བཏབ་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། དེས་དེ་གཉིས་ལ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྙད་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་གང་ དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །འདི་ཉིད་བདག་ཅག་གི་བུར་གྱུར་ནས་འདི་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་པ་འདི་འདྲ་བ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བློན་པོའི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཟང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ཕ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི་ཕ་མ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉི
Chinese
由于美丽的装饰，那座佛塔在各方面都得到了完善，并举行了盛大的供养。在那创立佛塔节日的仪式之时，那位大臣、仆人和大臣的儿子看到那座佛塔在各方面都圆满完成，内心极其欢喜。他们极其欢喜，于是对那座佛塔进行了盛大的敬奉。大臣的儿子向佛塔的脚下顶礼，并祈愿道：‘唉呀！以此善根，愿我无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族。愿我相貌端庄、悦目、美丽。愿我能令如此导师欢喜，不令其不悦。愿我唯有在那导师的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。’然后，父母二人看到他，问道：‘儿子，你发了什么愿？’他向他们二人详细叙述了一切。他们一听到，也立即发愿道：‘唉呀！以此善根，愿我们二人无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族。愿此子成为我们的儿子，唯有依靠此子，我们二人能令如此导师欢喜，不令其不悦。愿我们唯有在那导师的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。’比丘们，你们怎么想？当时的那个大臣的儿子就是现在的善护。当时的父母就是现在的这对父母。他以对佛塔进行敬奉并发愿的业的成熟，无论生于何处，都生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族。比丘们，我已证得与坏劫时期的正等觉佛陀极其相同、力量相同、事业相同、方便相同的境界。此子令我欢喜，未令我不悦，我…
English
Having perfected that stupa in every way with beautiful decorations, they made great offerings. At the time of establishing the custom of the stupa festival, that minister, the servant, and the minister's son, seeing that stupa completely perfected in every way, became exceedingly joyful. Having become exceedingly joyful, they paid great respect to that stupa. The minister's son prostrated at the foot of the stupa and made the following aspiration: 'Alas! By this root of virtue, may I be born in whatever place I am born, in a family that is rich, with much wealth, and great enjoyment. May I have a good appearance, be pleasing to look at, and be beautiful. May I please such a teacher as this, and may I not displease him. May I be ordained in his doctrine alone, abandon all defilements, and manifest the state of an Arhat.' Then, the two parents saw him and asked, 'Son, what aspiration did you make?' He related everything in detail to them. As soon as they heard it, they also made an aspiration: 'Alas! By this root of virtue, may we two also be born in whatever place we are born, in a family that is rich, with much wealth, and great enjoyment. May this one become our son, and relying solely on this one, may we two please such a teacher as this, and may we not displease him. May we be ordained in his doctrine alone, abandon all defilements, and manifest the state of an Arhat.' Monks, what do you think? The one who was the minister's son at that time is none other than this Bhadra. The two who were the parents at that time are none other than these two parents. By the ripening of the karma of paying respect to that stupa and making aspirations, he was born in whatever place he was born, in a family that was rich, with much wealth, and great enjoyment. Monks, I, the perfectly enlightened Buddha, have attained the state of being extremely equal to the Buddha of the time of destruction, equal in power, equal in deeds, and equal in means. This one has pleased me and has not displeased me, and I...