Tibetan
་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ནང་མི་དང་གཉེན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་མཚུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ལགས་སོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཉེས་པ་མང་པོར་ལྡན་པའི་ངན་སོང་ལམ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་བཅད། །བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་ཡང་བདག་གིས་ཐོབ། །བདག་གིས་དེ་རིང་ཉེས་པ་སྤངས་པའི་མིག །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ། །བདག་ནི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་རྒལ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཞི་བའི་གོ་འཕང་འཐོབ། །མི་མཆོག་དབང་པོ་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་འཆི་བའི་ནད་སྤངས་པ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཡི། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་ནི་དེང་མཐོང་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་ནས་དོ་ཤལ་འཕྱང་བ་དགར་གྱུར་ཏེ། །བཏུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དགྲ་ཐུབ་ལ་ནི་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཁ་བལྟས་ལྷ་ཡུལ་སོང་། །དེ་ནས་སྔོན་གླང་པོ་ཆེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེ་ཚོང་པ་ཁེ་སྤོགས་ཕྱིན་པ་དང་། ཞིང་པ་འབྲུ་རྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང་། དཔའ་བོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། ནད་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ་བཞིན་དུ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་པའི་འབྱོར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་སྟེང་དུ་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཡལ་ག་བཟུང་བ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ནི་ངའི་ཐད་ནས་ཕྱིར་ལོག་པའི་འོག་ཏུ་སེང་གེས་བསད་དེ། དེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་པས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ལྷར་གྱུར་ནས་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་ལ་ངས་ཆོས་བསྟན་ནས་དེས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་བཙུན་པ་གླང་པོ་ཆེའི་གཙོ་བོ་དེས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གླང་པོ་ཆེར་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ལ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ལ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདས་པའི་ལས་ཀྱི་ཤས་ཀྱང་ཡོད་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་ཤས་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདས་པའི་ལས་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་བསླབ་པ་ལ་མ་གུས་ཤིང་གཡེལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེར་བསླབ་པའི་གཞི་ཆེ་ཕྲ་ལས་འགལ་བ་མང་དུ་བྱས་སོ། །དེས་བསླབ་པའི་གཞི་ཁ་ཅིག་ནི་བསྲུངས་ནས་འཆི་ ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་བསླབ་པའི་གཞི་ཆེ་ཕྲ་མང་དུ་མ་བསྲུངས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེས་དེར་བསླབ་པའི་གཞི་ཁ་ཅིག་བསྲུངས་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ནི་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ད་ལྟར་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་ནི་འདས་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་བྱུང་
Chinese
国王也没有做，天神们也没有做，家人和亲戚的聚会也没有做。过去的仙人们也没有做，沙门和婆罗门们也没有做啊。又说：充满众多罪恶的恶道之路，极其难忍，被您的威力斩断。充满福德，开启通往天界的道路。寂灭涅槃之路，我也获得了。我今天舍弃罪恶的眼睛，极其清净，依靠您而获得。我已渡过痛苦的海洋彼岸，获得圣者喜悦的寂静果位。人中之王，人与天神所供养的，舍弃生老病死的疾病，在轮回中难以见到的，能仁您如今得见，果实具足。之后，垂下的璎珞脱落，顶礼并向双足顶礼，绕胜敌者转绕，面朝天界，前往天界。之后，先前转生为大象的天子，如同商人获得利润，农夫获得丰收，勇士战场得胜，病人摆脱一切疾病一样，以他来到世尊面前的财富，返回了自己的住所。那时，不分昼夜精进修行的比丘们，看见了世尊面前出现巨大的光明。看见后心生疑惑，向佛陀世尊请教：世尊，这是怎么回事？难道是娑婆世界的统治者梵天或天界之主帝释天，或是四大天王前来拜见世尊吗？世尊回答说：比丘们，不是娑婆世界的统治者梵天或天界之主帝释天，或是四大天王前来拜见我。你们看见那头象王用鼻子抓住尼拘律陀树的树枝，让我走在路上吗？尊者，看见了。比丘们，它从我这里回去之后被狮子杀死了。因为它对我生起了欢喜心，所以转生到天界，成为天神后，来到我这里。我为它宣说了佛法，它因此见到了真谛。
English
Neither the king nor the gods did it, nor did the assembly of family and relatives. The former sages did not do it, nor did the ascetics and Brahmins. Again, he said: The path of evil destinies, full of many faults, is extremely unbearable, but it is cut off by your power. Full of merit, you have opened the path to the heavens. I have also attained the path to Nirvana. Today, I have obtained the eye that has abandoned sins, extremely pure, relying on you. I have crossed the ocean of suffering to the other shore, and attained the peaceful state that pleases the noble ones. The supreme among men, the powerful one, worshiped by men and gods, who has abandoned the diseases of birth, aging, and death, who is difficult to see in thousands of existences, the capable one, you are seen today, and the fruit is complete. Then, the hanging garland fell off, and bowing down, he prostrated at his two feet, and circumambulated the Victorious One, and facing the heavenly realm, he went to the heavenly realm. Then, the son of the gods who had previously become an elephant, like a merchant who had made a profit, a farmer who had a good harvest, a hero who had won a battle, and a sick person who had been freed from all diseases, returned to his own abode with the wealth with which he had come to the Blessed One. At that time, the monks who were diligently practicing without sleeping at night and dawn saw a great light appear before the Blessed One. Having seen it, they became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One: Blessed One, what is this? Could it be that Brahma, the lord of the Sahā world, or Indra, the lord of the gods, or the four guardians of the world have come to see the Blessed One? The Blessed One replied: Monks, it is not Brahma, the lord of the Sahā world, or Indra, the lord of the gods, or the four guardians of the world who have come to see me. Did you see the elephant king holding the branch of the Nyagrodha tree with its trunk, so that I could walk on the road? Venerable one, I saw it. Monks, it was killed by a lion after returning from me. Because it generated joy in me, it was reborn in the realm of the gods, and having become a god, it came to me. I taught him the Dharma, and he saw the truth.
Chinese
然后它回到了自己的地方。然后，比丘们问佛陀薄伽梵：‘尊者，这头象王做了什么业？由于那个业的成熟，它生为大象。做了什么业，由于那个业的成熟，它生于天界？它使薄伽梵欢喜，没有使薄伽梵不欢喜。’薄伽梵说：‘比丘们，有过去业的一部分，也有现在发生的业的一部分。什么是过去业呢？比丘们，过去世，在这个贤劫，众生的寿命为两万岁时，圆满正等觉佛陀，具有明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人导师，薄伽梵光明佛出现在世间。他出家于他的教法，对比丘的戒律不恭敬且懈怠，因此他在那里违犯了很多大小戒律。他守护了一些戒律，并在临终时发愿：以此善根，愿我能使光明佛所预言的婆罗门童子成为圆满正等觉佛陀的那位薄伽梵欢喜，不要使他不欢喜。’比丘们，你们怎么想？当时的那个比丘就是这头大象。由于他在那里没有守护很多大小戒律，那个业的成熟使他生于畜生道。由于他在那里守护了一些戒律，并在临终时发愿，以此善根，愿我能使光明佛所预言的婆罗门童子成为圆满正等觉佛陀的那位薄伽梵欢喜，不要使他不欢喜。比丘们，因为我与圆满正等觉光明佛非常相似，力量相同，事业相同，方法相同，所以他现在使我欢喜，没有使我不欢喜，这是过去的业。现在发生
English
Then it went back to its own place. Then the monks asked the Buddha Bhagavan: 'Venerable one, what karma did this elephant king do? Due to the maturation of that karma, it was born as an elephant. What karma did it do that, due to the maturation of that karma, it was born in the heavenly realm? It pleased the Bhagavan and did not displease the Bhagavan.' The Bhagavan said: 'Monks, there is a portion of past karma, and there is also a portion of karma that is happening now. What is the past karma? Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men, the unsurpassed Teacher of gods and humans, the Bhagavan Buddha Light appeared in the world. He renounced in his teachings, and became a monk who was disrespectful and negligent towards the precepts, so he violated many major and minor precepts there. He protected some of the precepts, and at the time of death made a prayer: 'By this root of virtue, may I please that Bhagavan who is the perfectly complete Buddha Light prophesied the Brahmin boy, and may I not displease him.' Monks, what do you think? That monk at that time was this very elephant. Because he did not protect many major and minor precepts there, the maturation of that karma caused him to be born in the animal realm. Because he protected some of the precepts there, and at the time of death made a prayer, 'By this root of virtue, may I please that Bhagavan who is the perfectly complete Buddha Light prophesied the Brahmin boy, and may I not displease him.' Monks, because I am very similar to the perfectly complete Buddha Light, with the same power, the same deeds, and the same methods, he has now pleased me and has not displeased me, this is the past karma. Now happening
Tibetan
བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། དེ་གླང་པོ་ཆེར་གྱུར་ནས་ང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། སེམས་དགའ་བར་བྱས་པ་དེས་ན་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ་འདི་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཡིན་ནོ།། །།ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེས་ཀླུའི་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། བུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། བུ་འདི་དབྱིག་གི་བུ་ཡིན་པས་ན། འདིའི་མིང་དབྱིག་བཟངས་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་དབྱིག་བཟངས་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ་འགྲོ་ནུས་པར་གྱུར་ ཏོ། །ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་ནི་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་དུ་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་འབབ་སྟེ། གཞི་དེས་ན་དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བུ་དེ་བྱིས་པ་ཤེད་མ་བྱེ་བའི་བར་དུ་ནི་དེའི་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་དེ་མི་འབབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་ཤིང་ཤེད་བྱེ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་དེའི་ལུས་ལ་ཡང་ཀླུའི་བྱེ་མ་འབབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞི་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་ནས། ཕ་མ་ལ་དྲིས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་གིས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཕ་མས་སྨྲས་པ། བུ་ཇི་སྲིད་དུ་སྐལ་བ་མཉམ་པ་འདི་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བུ་དེས་བལྟས་ན། ཀླུ་ཆེན་པོ་གཞན་དག་གི་ལུས་ལ་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕ་མ་ལ་དྲིས་པ། ཡབ་ཡུམ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་གྱུར་པ་འདྲ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་ཀླུ་ཆེན་པོ་འདི་དག་གི་ལུས་ལ་ནི་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་ལ། བདག་ཅག་གི་ལུས་ལ་ནི་འབབ། ཕ་མས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི་ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆེ་བར་གྲགས་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་དག་ལ་ནི་མི་འབབ་བོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དེའི་ནང་ན་ཀླུ་བདག་ཅག་པས་ཆེས་ངན་པ་དེ་དག་གི་ལུས་ལ་ཡང་ཀླུའི་བྱེ་མ་མི་འབབ་པར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕ་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་
Chinese
那是什么样的业呢？那就是它变成大象后，对我进行侍奉恭敬，让我心里高兴，因此转生到天界，这就是现在发生的业啊！ 龙，名叫：在可以听闻的处所安住。当时，在大海之中，住着一位名叫益（དབྱིག）的龙王。他以龙族的求偶方式娶妻，与她一同嬉戏，享受快乐。之后，生了一个男孩子，盛大地举办了诞生庆典。人们商议给这个孩子起什么名字，因为这个孩子是益（དབྱིག）的儿子，所以起名为益贤（དབྱིག་བཟངས）。” 于是，儿子益贤（དབྱིག་བཟངས）用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华等养育长大。他长大后，能够行走了。 按照龙族的习性，白天三次、夜晚三次，龙沙会降落在身上。因此，他们会感受到剧烈、难以忍受、灼热和不悦的痛苦。这个孩子在尚未断奶之前，龙沙不会降落在他的身上。 当他长大并断奶后，龙沙也会降落在他的身上。因此，他感受到剧烈、难以忍受、灼热和不悦的痛苦，便问父母：“父亲母亲，我还要忍受多久这样的痛苦？” 父母回答说：“孩子，只要这种共同的命运存在，你就要忍受这样的痛苦。” 之后，这个孩子看到其他大龙的身上没有降落龙沙。 看到后，他问父母：“父亲母亲，好像是堕落了，为什么这些大龙的身上没有降落龙沙，而我们的身上却降落？” 父母对他说：“这些大龙是著名的，因为著名，所以龙沙不会降落在它们身上。” 之后，他看到在那大海之中，比我们这些龙还要低劣的龙的身上，也没有降落龙沙。 看到后，他对父母说：“父亲
English
What kind of karma is that? It is that it became an elephant and served and revered me, making me happy, and therefore was born into the realm of the gods. This is the karma that is happening now! The Naga, named: dwells in a place where one can hear. At that time, in the great ocean, there lived a Naga king named Yig. He took a wife by the method of the Nagas seeking a partner, and together with her, he played and enjoyed happiness. Then, later, a baby boy was born, and a grand birth celebration was held. People discussed what name to give this child, and because this child was the son of Yig, they said, "Let's name him Yigzang." Then, the son Yigzang was raised and nurtured with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. He grew up and became able to walk. According to the nature of the Nagas, three times during the day and three times during the night, Naga sand falls on their bodies. Therefore, they experience intense, unbearable, hot, and unpleasant suffering. This child, until he is weaned, the Naga sand will not fall on his body. When he grows up and is weaned, the Naga sand will also fall on his body. Therefore, he experiences intense, unbearable, hot, and unpleasant suffering, and asks his parents, "Father, Mother, how long will I have to endure such suffering?" The parents replied, "Child, as long as this shared fate exists, you will have to endure such suffering." Then, the child saw that Naga sand did not fall on the bodies of other great Nagas. Seeing this, he asked his parents, "Father, Mother, it seems like we have fallen, why doesn't Naga sand fall on the bodies of these great Nagas, but it falls on our bodies?" The parents said to him, "These great Nagas are famous, and because they are famous, the Naga sand does not fall on them." Then, he saw that in that great ocean, even on the bodies of Nagas who were more inferior than us, Naga sand did not fall. Seeing this, he said to his parents, "Father