Tibetan
རྒྱ་སྲན་ཙམ་དང་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲུ་ཙམ་དང་སྐྱུ་རུ་ར་ཙམ་དང་བིལ་བའི་འབྲས་བུ་ཙམ་དང་ཀ་པིད་ཏའི་འབྲས་བུ་ཙམ་ཤ་སྟག་གིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀའི་ཁ་ནས་ཁྲག་དྲོན་པོ་སྐྱུག་ཅིང་བདག་ནི་ཚིག་གོ་བདག་ནི་ཚིག་གོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ནས་རྣག་ཁྲག་འཛག་ཅིང་འབབ་བཞིན་དུ་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་སོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་ནས་ཆེར་གྱུར་ཏེ་ལུས་དཔག་ཚད་མང་པོ་དང་ལྡན་པས་ཁྱབ་པར་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དག་གིས་ཁ་ནས་ལྕེ་ཕྱུང་སྟེ། ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་བ་ཤ་སྟག་གིས་བརྒྱངས་ནས་དེའི་ལྕེ་དེ་ལ་རྨོན་པ་དོར་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་བ་ཤ་སྟག་གོ །ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་རྨོན་གླང་དེ་དག་གི་རྨིག་པ་ཡང་སྤུ་གྲིའི་སོ་འདྲ་སྟེ། འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འབར་ཏེ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འབར་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་གོམ་པ་བོར་བའི་ཕྱོགས་དེ་དང་དེར་ཀུན་ཏུ་གཅོད་ཅིང་ཀུན་ཏུ་གཏུབ་ལ་ཀུན་དུ་དམྱལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ནས་ཀྱང་ལྕགས་ ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་ཁྱི་དང་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་གཟིག་དང་དོམ་དང་དྲེད་ལ་སོགས་པ་དག་ལྷགས་ནས། ལུས་ལས་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་གྱི་བྱ་རྒོད་དང་བྱ་རོག་དང་ཆུན་ལག་རྣམས་ལྷགས་ནས་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་དེ། གཞི་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བའི་ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ་སྐད་ངན་ཆེན་པོ་འདོན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཁ་དོག་འཕགས་པ་གསུམ་ནམ་སྲོས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ལྷ་གཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ནི་གུམ་ལགས་སོ། །ལྷ་གཅིག་གིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་དེས་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ལ་སྡང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ལགས་སོ། །ལྷ་གཅིག་གིས་ནི་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་གཅིག་ཅིག་སྐྱེས་པ་ན། །ཁ་ནས་སྟ་རེ་བྱུང་བར་གྱུར། །ཉེས་པར་སྨྲ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ། །དེས་ནི་བདག་ཉིད་གཅོད་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་དམད་འོས་སྐྱེ་བོ་བསྔགས་པ་དང་། །བསྔགས་པར་འོས་པའི་སྐྱེ་བོ་དམོད་བྱེད་པ། །དེས་ནི་ཁ་ནས་རྩོད་པ་དེ་བསགས་ཏེ། །རྩོད་པ་དེས་ན་བདེ་བ་མྱོང་མི་འགྱུར། །འདི་ན་ཆོ་ལོས་བདག་སྐུགས་ཕམ་པའི་ཚེ། །རྩོད་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཆུང་བ་ཡིན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་སྡང་བ་ཡི། །རྩོད་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་འཕགས་ལ་དམད། །དེས་ན་ལོ་གྲངས་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་འབུམ་དང་། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔའི་བར། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །ལྷ་གསུམ་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་མོ་དེ་འདས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་ ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མདང་སུམ་ནམ་སྲོས་ན་ལྷ་ཁ་དོག་འཕགས་པ་གསུམ་ང་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ལྷགས་ནས། ངའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་ལྷ་གཅིག་གིས་ང་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་པའི་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ནི་གུམ་ལགས་སོ། །ལྷ་གཅིག་གིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་དེས་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ལ་སྡང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ལགས་སོ། །ལྷ་གཅིག་གིས་ནི་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་གཅིག་ཅིག་སྐྱེས་པ་ན། །ཁ་ནས་སྟ་རེ་བྱུང་བར་གྱུར། །ཉེས་པར་སྨྲ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པ། །དེས་ནི་བདག་ཉིད་གཅོད་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་དམད་འོས་སྐྱེ་བོ་བསྔགས་པ་དང་། །བསྔགས་པར་འོས་པའི་སྐྱེ་བོ་དམོད་བྱེད་པ། །དེས་ནི་ཁ་ནས་རྩོད་པ་དེ་བསགས་ཏེ། །རྩོད་པ་དེས་ན་བདེ་བ་མྱོང་མི་འགྱུར། །འདི་ན་ཆོ་ལོས་བདག་སྐུགས་ཕམ་པའི་ཚེ། །རྩོད་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཆུང་བ་ཡིན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་སྡང་བ་ཡི། །རྩོད་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་བྱས་འཕགས་ལ་དམད། །དེས་ན་ལོ་གྲངས་དུང་ཕྱུར་ཕྲག་འབུམ་དང་། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔའི་བར། །སེམས་ཅ
Chinese
变得完全充满了像芥菜籽、榆树籽、余甘子、木橘果和毕茇果那么大的东西。然后，比丘俱迦离从口中吐出热血，说道：“我完了，我完了！”全身流淌脓血，脱离了身体。死后堕入恶趣、恶道，转生到众生大焦热地狱，如莲花般爆裂开来。在那里出生后长大，身体遍布许多由旬。然后，从他的业力所生的狱卒们从口中拉出舌头，在燃烧、猛烈燃烧、完全燃烧的铁地上，铁桩燃烧、猛烈燃烧、完全燃烧，完全被火焰覆盖，有五百把犁耕在那条舌头上。所有犁也燃烧、猛烈燃烧、完全燃烧，完全被火焰覆盖。从业力所生的犁牛的蹄子也像剃刀的刀刃一样，燃烧、猛烈燃烧、完全燃烧，完全被火焰覆盖。那些牛无论朝哪个方向迈步，都会在那个方向上完全切割、完全砍伐、完全变成地狱。从它的周围，长着铁牙的狗、狮子、老虎、豹子、熊和罴等聚集而来，切割、切割并吞食身体上的肉。从上方的天空中，长着铁喙的秃鹫、乌鸦和鹞鹰等聚集而来，切割、切割并吞食肉。因此，他感受着剧烈、难以忍受和灼热的痛苦感受，发出巨大的惨叫声。然后，三位肤色超胜的天神在夜晚降临时，来到世尊所在的地方，用头顶礼世尊的双足，坐于一旁。坐于一旁后，一位天神对世尊说道：“尊者，提婆达多一伙的比丘俱迦离已经去世了。”一位天神禀告说：“尊者，那位比丘对比丘舍利弗和目犍连二人产生了嗔恨心。”
English
It became completely filled with things the size of mustard seeds, elm seeds, emblic myrobalan, wood-apple fruits, and long pepper fruits. Then, the monk Kokālika vomited hot blood from his mouth, saying, "I am finished, I am finished!" As pus and blood dripped and flowed from his entire body, he separated from his body. After death, he fell into a bad rebirth, a bad destination, and was reborn in the great hell of sentient beings, bursting open like a great lotus. Having been born there, he grew large, and his body, possessing many yojanas, was spread out. Then, the wardens born from his karma pulled out tongues from their mouths, and on the iron ground that was blazing, intensely blazing, and completely blazing, iron stakes were blazing, intensely blazing, and completely blazing, completely filled with a single flame, and five hundred plows plowed that tongue. All of them were also blazing, intensely blazing, and completely blazing, completely filled with a single flame. The hooves of those oxen born from karma were also like the edge of a razor, blazing, intensely blazing, and completely blazing, completely filled with a single flame. In whatever direction those oxen took a step, in that direction they would completely cut, completely chop, and completely turn it into hell. From its surroundings, dogs, lions, tigers, leopards, bears, and brown bears, etc., with iron fangs gathered, cutting and cutting and eating the flesh from the body. From the sky above, vultures, crows, and hawks, etc., with iron beaks gathered, cutting and cutting and eating the flesh. Therefore, he experienced intense, unbearable, and hot feelings of suffering, and uttered a great cry of misery. Then, three gods of surpassing complexion, when night fell, went to where the Blessed One was, bowed their heads at the Blessed One's feet, and sat to one side. Having sat to one side, one of the gods said to the Blessed One, "Venerable One, the monk Kokālika, who belonged to Devadatta's group, has passed away." One of the gods reported, "Venerable One, that monk generated hatred towards the two monks Śāriputra and Maudgalyāyana."
Chinese
众生转生到大莲花裂开的大地狱中。一位天人当时以偈颂说道：一旦有人出生，口中便生出斧头。说出诽谤的言语，那会斩断自己。如果赞扬该贬低的人，诅咒该赞扬的人，那人从口中积聚争端，那争端使他无法体验安乐。在此，乔罗输掉赌注时，那争端还算小。对善逝心怀嗔恨，那争端极其大。以言语和心造恶，诽谤圣者，因此会在数万亿年，以及三十五俱胝年中，体验众生地狱之苦。三位天人说完这些话后，就在那里隐没了。之后，世尊在那天晚上过去后，在僧众的集会上，坐在铺设好的座位上。坐定后，世尊对众比丘说：诸比丘，昨晚深夜，三位光彩夺目的天人来到我这里，用头顶礼我的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，一位天人对我说：尊者，提婆达多一伙的比丘郭迦梨迦已经去世了。一位天人说：尊者，那位比丘对舍利弗和目犍连二人心怀嗔恨，因此转生到大莲花裂开的大地狱中。一位天人当时以偈颂说道：一旦有人出生，口中便生出斧头。说出诽谤的言语，那会斩断自己。如果赞扬该贬低的人，诅咒该赞扬的人，那人从口中积聚争端，那争端使他无法体验安乐。在此，乔罗输掉赌注时，那争端还算小。对善逝心怀嗔恨，那争端极其大。以言语和心造恶，诽谤圣者，因此会在数万亿年，以及三十五俱胝年中，体验众生
English
Beings were born in the great hell where the great lotus flower splits open. One of the gods then spoke in verse: When a person is born, an axe comes out of his mouth. Speaking words of slander, that will cut off oneself. If one praises those who should be despised, and curses those who should be praised, that person accumulates disputes from his mouth, and those disputes prevent him from experiencing happiness. Here, when Chola loses the bet, that dispute is still small. Having hatred in mind towards the Sugata, that dispute is extremely great. Having committed evil with speech and mind, slandering the noble ones, therefore, for hundreds of billions of years, and for thirty-five kotis, one will experience the suffering of the hell of beings. After the three gods spoke these words, they disappeared right there. Then, after the Blessed One passed that night, he sat on the prepared seat in the assembly of monks. After sitting down, the Blessed One said to the monks: Monks, last night in the late night, three radiant gods came to me there, bowed to my feet with their heads, and then sat on one side. After sitting on one side, one of the gods said to me: Venerable, the monk Kokālika, who belongs to Devadatta's group, has passed away. One of the gods said: Venerable, that monk harbored hatred towards Śāriputra and Maudgalyāyana, therefore he was born in the great hell where the great lotus flower splits open. One of the gods then spoke in verse: When a person is born, an axe comes out of his mouth. Speaking words of slander, that will cut off oneself. If one praises those who should be despised, and curses those who should be praised, that person accumulates disputes from his mouth, and those disputes prevent him from experiencing happiness. Here, when Chola loses the bet, that dispute is still small. Having hatred in mind towards the Sugata, that dispute is extremely great. Having committed evil with speech and mind, slandering the noble ones, therefore, for hundreds of billions of years, and for thirty-five kotis, one will experience