Tibetan
་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ནས། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་ལ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་ངམ། དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ནི་གནང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཁྱེའུ་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ལ་ཡང་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སབ་ཀང་རི་ལ་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། ཀྱེ་ཁྱེད་ཀྱི་གྲོང་འདབ་ན་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་འཁོད་བཞིན་དུ་ཁྱོད་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་དུ་མ་དོང་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་ཅི་རྙེད་ཅི་ཞིག་ནི་ལེགས་པར་རྙེད་ཅེས་བྱས་སོ། ། དེ་ནས་སབ་ཀང་རི་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་ནས་སྡེ་ཚན་ནས་སྡེ་ཚན་དང་། ཕ་ཚན་ནས་ཕ་ཚན་དང་། དགའ་སྡེ་ནས་དགའ་སྡེར་འདུས་ཤིང་ཚོགས་ཏེ་སབ་ཀང་རི་ལས་བྱུང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱུང་གིས་གཅད་དགོས་སོ། །བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལ་དམ་བཅས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་དགོན་པ་འདི་ན་གནས་སོ་ཞེས་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྙད་ན་ནི་བདག་ཅག་གཉིས་དགོན་པའི་གནས་འདིར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ནི། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཡང་མ་སྦྲན་པར་དགོན་པའི་གནས་འདི་ནས་འགྲོའོ་ཞེས་བྱས་ཟིན་ནོ་སྙམ་ནས་དགོན་པའི་གནས་དེ་ནས་དོང་ངོ་། །ཀོ་ཀ་ལི་ཀའི་སློབ་མ་དང་། ཉེ་གནས་དེ་དག་ གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཀྱང་སློབ་དཔོན་གཉིས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་མཆིའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་དེང་ཤིག་ཁོ་བོ་ཅག་གཉིས་ནི་ལོགས་ཤིག་ནས་འདུལ་བར་བྱ་བའི་དོན་བྱེད་ཅིང་འགྲོ་དགོས་ལ། ཐམས་ཅད་དེར་དོང་ན་ཟས་ཀྱིས་ཀྱང་བྲེལ་བར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལམ་གུད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་དོང་སྟེ་འཁོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ནི་ལམ་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་དེ་གཉིས་ཆས་པ་ན་ཆར་པ་ཁད་ཀྱིས་དལ་ནས་དལ་ནས་བབ་བོ། །རི་འགབ་དེ་ན་རིའི་ཕུག་ཅིག་ཡོད་དེ། དེར་མ་ཧེ་རྫི་མོ་ཞིག་སྔར་ནང་དུ་སོང་བ་ལས་དེ་མི་གཉིས་ཀྱིས་ཉལ་པོ་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་དེ་ནས་ཕྱིར་སོང་བའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་དེར་འོངས་ནས་ཕུག་སྒོ་ན་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དགོན་པའི་གནས་དེ་ནས་དོང་བའི་འོག་ཏུ། དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཡང་རང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་འོངས་ཏེ། དེ་དེར་འོངས་ན་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་རྣམས་མི་སྣང་ནས་དེས་དགེ་སློང་གཞན་དག་ལ་དྲིས་པ། བདག་གི་སློབ་མ་དང་ཉེ་གནས་དེ་དག་གར་དོང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ། དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཤས་ཆེར་ཁྲོས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ལ་མ་བཟླུགས་པར་སོང་བའི་སྟེང་དུ་བདག་གི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་ཁ་དྲངས་ཏེ་སོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དེ་ན་འདུག་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་ཐད་དུ་འོངས་ནས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་དེ་གར་སོང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །སུའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། ཤཱ་རིའི་བུའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལྷག་པར་ཡང་དེ་གཉིས་ལ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་སོ། །གཞན་ཡང་སབ་ཀང་རི་ལ་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་ན་བའི་ཚིག་གིས་ཞེར་བཏབ་སྟེ། བཙུན་པ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་འདིར་བྱོན་པ་ལྟ་ཞིག་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་མ་སྦྲན་ཏོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཡུལ་ཡུལ་པོར་གྱུར་ནས་དེས་བསམས་པ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ གི་འཁོར་ཁྲིད་དེ་སོང་མོད་ཀྱི། བདག་གིས་ཀྱང་རང་གི་འཁོར་ཡལ་བར་གཏང་དུ་མི་རུང་གིས། བདག་སོང་ལ་རང་གི་འཁོར་རྣམས་བཀུག་སྟེ་ཕྱིར་འོང་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། ཤམ་ཐབས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས། དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་གར་དོང་བའི་ལམ་དེ་ཉིད་དུ་ཆས་ནས་དེ་མཐར་གྱིས་ཕུག་དེ་ཁོ་ནའི་སྒོར་ཕྱིན་ཏེ། དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཕུག་སྒོ་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་པ་མཐོང་ནས་དེ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། རྐང་པ་ལ་ཕྱག
Chinese
如果能够获得财物，我也要在世尊面前修持梵行。于是，尊者舍利子说：孩子，你的父母允许吗？他说：尊者舍利子，我允许。然后，具寿舍利子给那个孩子剃度，让他受具足戒，并传授了教法。他也通过精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。他获得阿罗汉果后，将父母安置于真谛之中，也让他们进入布施和布施的分配之中。之后，有一天，诸天在萨康山上发出声音说：喂，你们的村庄附近住着比丘舍利子和目犍连子，你们为了受到尊敬，如果不去他们那里，你们能获得什么好东西呢？ 于是，住在萨康山上的许多人听到声音后，从一个群体到另一个群体，从一个家族到另一个家族，从一个喜乐团体到另一个喜乐团体聚集起来，从萨康山下来，到具寿舍利子和目犍连子所在的地方，到达后，向他们的脚下顶礼，开始进行尊敬。然后，具寿舍利子和目犍连子心想：我们两人的利养和尊敬应该停止了。我们两人也向拘迦离迦发誓：如果你们不向任何人说我们两人住在这个寺院里，那么我们两人就住在这个寺院的地方。如果有一天我们两人获得了利养和尊敬，那么我们两人也不会告诉你们，就从这个寺院的地方离开。他们这样想完后，就离开了那个寺院的地方。拘迦离迦的弟子和近侍们说：我们也和两位导师一起去。舍利子说：你们去王舍城吧，我们两人要分别去做调伏的事情，如果所有人都去那里，食物也会变得紧张，那就不好了。听到这些后，僧众
English
If it is possible to obtain wealth, I also want to practice Brahmacharya in the presence of the Blessed One. Then, the venerable Śāriputra said: Child, do your parents allow it? He said: Venerable Śāriputra, I am allowed. Then, the venerable Śāriputra ordained that child, gave him full ordination, and also imparted the teachings to him. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. After he attained the state of an Arhat, he established his parents in the truths, and also placed them in the midst of giving and the distribution of giving. Then, one day, the gods made a sound on Sabkang Mountain, saying: Hey, near your village reside the monks Śāriputra and Maudgalyāyana, if you do not go to them for the sake of being revered, what good things can you obtain? Then, many people dwelling on Sabkang Mountain, having heard the sound, gathered from one group to another, from one family to another, from one joyous group to another, and came down from Sabkang Mountain to where the venerable Śāriputra and Maudgalyāyana were, and having arrived, prostrated at their feet and began to engage in reverence. Then, the venerable Śāriputra and Maudgalyāyana thought: The gain and reverence for us two should cease. We two also made a vow to Kokalika: If you do not tell anyone that we two are staying in this monastery, then we two will stay in this monastery. If one day we two obtain gain and reverence, then we two will not even tell you, and will leave from this monastery. Having thought this, they left that monastery. The disciples and attendants of Kokalika said: We also go together with the two teachers. Śāriputra said: You go to Rājagṛha, we two need to go separately to do the work of subduing, if everyone goes there, the food will also become tight, that would not be good. Having heard this, the Sangha
Chinese
那些人从岔路口前往王舍城安顿下来了。具寿舍利子和目犍连二人则走上了另一条路，他们二人出发时，雨点稀稀拉拉地开始缓慢落下。那山坡上有一个山洞，一头母水牛先前进入其中，那两个人便占据了它的卧处。他们二人从那里离开后，比丘舍利子和目犍连二人来到那里，坐在洞口。之后，他们从那处寺院住地离开后，比丘俱迦梨也来到了自己的精舍。他到达那里时，没有看到弟子和近侍们，便询问其他比丘：我的弟子和近侍们去哪里了？他们回答说：与比丘舍利子和目犍连二人一同去了。听到这话后，比丘俱迦梨非常生气，说道：他们二人没有邀请我就走了，而且还带走了我的眷属。他正在那里坐着的时候，一位施主也直接来了，俱迦梨询问那位施主：施主，你的儿子去哪里了？施主回答说：出家了。在谁那里出家？施主回答说：在舍利子那里出家。听到这话后，他更加对那二人感到愤怒。此外，住在萨布康山的婆罗门们也用令人伤心的话语责备说：尊者俱迦梨，如果比丘舍利子和目犍连二人来到这里，你却没有邀请我们。之后，他变得心神不宁，心想：他们二人虽然带走了我的眷属，但我也不能让自己的眷属流失，我应该去把自己的眷属召集回来。于是，他穿上裙子，拿着钵，沿着比丘舍利子和目犍连二人所去的路走去，最终到达了那个洞口。比丘俱迦梨看到比丘舍利子和目犍连二人正坐在那个洞口，便朝他们二人走去，并礼拜他们的脚。
English
Those people went from the crossroads to Rajagriha and settled down. The Venerable Shariputra and Maudgalyayana took another path, and as they set out, the rain began to fall slowly and sparsely. There was a cave on that hillside, and a female buffalo had previously entered it, so the two men occupied its resting place. After the two of them left from there, the monks Shariputra and Maudgalyayana came there and sat at the cave entrance. After they left from that monastery residence, the monk Kokalika also came to his own vihara. When he arrived there, he did not see his disciples and attendants, so he asked the other monks: Where have my disciples and attendants gone? They replied: They have gone together with the monks Shariputra and Maudgalyayana. Upon hearing this, the monk Kokalika became very angry and said: Those two left without inviting me, and they even took my retinue with them. While he was sitting there, a householder also came directly, and Kokalika asked the householder: Householder, where has your son gone? The householder replied: He has become a renunciate. Renunciate under whom? The householder replied: He has become a renunciate under Shariputra. Upon hearing this, he became even more angry with the two of them. Furthermore, the Brahmins living on Sabkang Mountain also rebuked him with heartbreaking words, saying: Venerable Kokalika, if the monks Shariputra and Maudgalyayana come here, you did not invite us. After that, he became distraught and thought: Although those two have taken my retinue, I cannot let my own retinue be lost. I should go and gather my own retinue and then return. So, he put on his robes, took his bowl, and set out on the same path that the monks Shariputra and Maudgalyayana had taken, and eventually arrived at the entrance of that very cave. The monk Kokalika saw the monks Shariputra and Maudgalyayana sitting at that cave entrance, and he went towards them and prostrated at their feet.
Tibetan
་འཚལ་ནས་ཀུན་དགའ་བའི་གཏམ་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་མ་ཧེ་རྫི་མོ་དེས་ཐོས་ནས་ཕུག་དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཁུ་ཕྲིག་ཟོས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་མཚན་བརྟགས་ལ་མཁས་པ་ཞིག་སྟེ། དེས་བལྟས་ན་མ་ཧེ་རྫི་མོ་དེ་ལ་མི་གཉིས་ཀྱིས་ཉལ་པོ་བྱས་པར་རིག་གོ །དེ་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྡིག་པའི་ལྟ་བའི་རྣམ་པ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་གཉིས་ནི་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བ་སྡིག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཚིག་རྩུབ་ཅིང་བརླང་བས་ཞེ་བཅད་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་སོང་སྟེ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་ཞུགས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ། དགེ་སློང་མཐོང་ངོ་ཅོག་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱར་ཀ་བཏང་སྟེ། དེ་གཉིས་ནི་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བ་སྡིག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཁྱོད་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་དེས་པ་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོར་གནོད་པ་དང་མི་ཕན་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེས་གསོལ་པ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་ཅིང་གློ་བ་ཆེས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ནི་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བ་སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ །ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཁྱོད་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་དེས་པ་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོར་གནོད་པ་དང་མི་ཕན་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེས་གསོལ་པ། བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་ཅིང་གློ་བ་ཆེས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ནི་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བ་སྡིག་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལྟར་མ་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སོང་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་འབྲས་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཤ་སྟག་གིས་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འབྲས་
Chinese
在树林里做了令人愉快的事后，他们住在一起。然后，母水牛听到了他们的声音，从洞穴里出来走了。然后，科迦利迦吃了库弗里克。寿命具足者也是一位精通相术的人。他看到那母水牛被两个人强奸了。当他一看到那件事，就生起了这种罪恶的看法，他恶狠狠地、粗暴地责骂他们说：‘这两个人喜欢罪恶，具有罪恶的本性。’然后，他去了王舍城（Rājagṛha），进入光明园林，放下钵和法衣，对所有见到的比丘都进行不真实的诽谤，说：‘那两个人喜欢罪恶，具有罪恶的本性。’然后，当时比丘们听到了，就禀告了世尊。然后，世尊对比丘科迦利迦说：‘科迦利迦，科迦利迦，你应该对舍利弗和目犍连这两位非常善良、有辨别力、行为如梵天般的人感到高兴。愿你不要长期遭受损害、不利和痛苦。’他说：‘我对世尊有信心，即使我非常信任，舍利弗和目犍连这两位比丘也是喜欢罪恶，具有罪恶之心的人。’同样地，世尊说了两次、三次，对比丘科迦利迦说：‘科迦利迦，科迦利迦，你应该对舍利弗和目犍连这两位非常善良、有辨别力、行为如梵天般的人感到高兴。愿你不要长期遭受损害、不利和痛苦。’他说：‘我对世尊有信心，即使我非常信任，舍利弗和目犍连这两位比丘也是喜欢罪恶，被罪恶所控制的人。’然后，比丘科迦利迦没有按照世尊说了两次、三次的话去做，就从座位上站起来走了。然后，他一走，比丘科迦利迦的整个身体就充满了芥菜籽大小的肉。然后，在那之后，
English
Having done pleasant things in the grove, they stayed together. Then, the mother buffalo heard their voices, came out of the cave, and left. Then, Kokālika ate khu phrig. That one with long life was also an expert in interpreting signs. He saw that the mother buffalo had been raped by two men. Then, as soon as he saw that, such a sinful view arose in him. He harshly and rudely rebuked them, saying, 'These two delight in sin and possess the nature of sin.' Then, he went to Rājagṛha (王舍城) and entered the Light Garden, placed his alms bowl and robes, and made untrue accusations against every monk he saw, saying, 'Those two delight in sin and possess the nature of sin.' Then, at that time, the monks heard and reported it to the Blessed One. Then, there the Blessed One spoke to the monk Kokālika, 'Kokālika, Kokālika, you should be pleased with the monks Śāriputra and Maudgalyāyana, who are very virtuous, discerning, and behave like Brahmā. May you not long suffer harm, disadvantage, and pain.' He said, 'I have faith in the Blessed One, and even though I trust very much, the monks Śāriputra and Maudgalyāyana are those who delight in sin and possess a sinful mind.' Likewise, the Blessed One spoke twice, three times, to the monk Kokālika, 'Kokālika, Kokālika, you should be pleased with the monks Śāriputra and Maudgalyāyana, who are very virtuous, discerning, and behave like Brahmā. May you not long suffer harm, disadvantage, and pain.' He said, 'I have faith in the Blessed One, and even though I trust very much, the monks Śāriputra and Maudgalyāyana are those who delight in sin and are controlled by sin.' Then, the monk Kokālika, not doing as the Blessed One had said twice, three times, rose from his seat and left. Then, as soon as he left, the entire body of the monk Kokālika became filled with flesh the size of mustard seeds. Then, after that,