Tibetan
སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པ། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པ། ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་བཅུ་བཞི་པ། ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་སབ་ཀང་རི་ལ་འཇིགས་བྱེད་མའི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་གནས་ཏེ། སབ་ཀང་རི་ལ་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་བླ་མར་བྱས་རི་མོར་བྱས་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ། གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར་ནས། དེས་དེར་དགེ་སློང་འོངས་སོ་ཅོག་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ལྗོངས་ རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་ལས་སབ་ཀང་རི་ལ་ཕྱིན་ཏེ། འཇིགས་བྱེད་མའི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་གནས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་སོང་བ་ལས་སབ་ཀང་རི་ལ་ཕྱིན་ཏེ། འཇིགས་བྱེད་མའི་ཚལ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་འདུག་གོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་བཙུན་པ་ཁྱེད་གཉིས་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་ཐུགས་ཁྲལ་ཆུང་ངུར་བཞུགས་ཤིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སབ་ཀང་རི་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་ཡིན་ཏེ་འདིར་གནས་མི་ཕོད་ཀྱིས། བདག་ཅག་གཉིས་ནི་དགོན་པ་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སོང་སྟེ་གནས་པར་བྱའོ། །ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་སྨྲས་པ། དེར་བཞུད་ན་ཡང་བདག་གིས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་དགོན་པའི་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་འདུག་གོ་ཞེས་སབ་ཀང་རི་འདིར་སུ་ལ་ཡང་མི་ཟེར་ན་ནི་བདག་ཅག་གཉིས་འདུག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་འགའ་ཞིག་ལ་བྱས་ན་ནི་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་མ་སྦྲན་པར་གནས་དེ་ནས་གུད་དུ་འགྲོའོ། །ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་སྨྲས་པ། སུ་ལ་ཡང་མི་མ
Chinese
律之品第三。 律之品第三。 业百千品，第十四卷，名为俱迦离迦者：开端住在王舍城。那时，具寿俱迦离迦住在萨康山，恐怖母之园林，鹿野苑中。住在萨康山的婆罗门和居士们，对他恭敬、视作上师、视作榜样、供养，从而获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和药品。他用一切资具侍奉来到那里的所有比丘。那时，具寿舍利子和目犍连二人在游方时来到了萨康山，住在恐怖母之园林，鹿野苑中。之后，比丘俱迦离迦听闻：具寿舍利子和目犍连二人在游方时来到了萨康山，住在恐怖母之园林，鹿野苑中。听闻后，他就前往具寿舍利子和目犍连二人所在之处，到达后，以头顶礼具寿舍利子和目犍连二人的足，然后坐于一旁。坐于一旁后，比丘俱迦离迦对具寿舍利子和目犍连二人说道：我将用一切资具侍奉二位尊者，请二位安心居住。他们二人说道：具寿，这萨康山非常恐怖，我们无法住在这里。我们二人将前往某个寂静的处所居住。俱迦离迦说道：即使在那里居住，我也会用一切资具侍奉，请二位恩准我。具寿舍利子和目犍连说道：如果你不向萨康山的任何人说舍利子和目犍连二人在某个寂静的处所居住，我们二人就可以住下。如果你告诉了任何人，我们二人将不告诉你，就从那里离开。俱迦离迦说道：我不向任何人
English
Chapter Three of the Vinaya Section. Chapter Three of the Vinaya Section. The Hundred Thousand Deeds, Volume Fourteen, called Kokālika: The introduction takes place in Rājagṛha. At that time, the venerable Kokālika was dwelling on Mount Sabkaṅga, in the forest of the Deer Park in the Grove of the Terrifying Mother. The Brahmins and householders dwelling on Mount Sabkaṅga revered him, regarded him as a guru, regarded him as a model, and made offerings to him. As a result, he obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and medical supplies. He served all the monks who came there with all kinds of necessities. At that time, the venerable Śāriputra and Maudgalyāyana, while wandering, went to Mount Sabkaṅga and stayed in the forest of the Deer Park in the Grove of the Terrifying Mother. Then, the monk Kokālika heard that the venerable Śāriputra and Maudgalyāyana, while wandering, had come to Mount Sabkaṅga and were staying in the forest of the Deer Park in the Grove of the Terrifying Mother. Having heard this, he went to where the venerable Śāriputra and Maudgalyāyana were, and upon arriving, he bowed his head at the feet of the venerable Śāriputra and Maudgalyāyana, and then sat down to one side. Having sat down to one side, the monk Kokālika said to the venerable Śāriputra and Maudgalyāyana: "I will serve you two venerable ones with all kinds of necessities. Please stay here without worry." The two of them said: "Venerable one, this Mount Sabkaṅga is very frightening, and we cannot stay here. We two will go to some secluded place and stay there." Kokālika said: "Even if you stay there, I will serve you with all kinds of necessities. Please grant me your permission." The venerable Śāriputra and Maudgalyāyana said: "If you do not tell anyone on Mount Sabkaṅga that Śāriputra and Maudgalyāyana are staying in some secluded place, then we two can stay. But if you tell anyone, we two will not tell you and will leave from there." Kokālika said: "I will not tell anyone."
Tibetan
ཆིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་དེ་གཉིས་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཁས་བླངས་ནས་དགོན་པའི་གནས་དེར་སོང་སྟེ། འཁོད་ནས་ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་དེ་གཉིས་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་སབ་ཀང་རི་དེ་ཉིད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་ཏེ། ཁྱིམ་བདག་དེ་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དེ་དེ་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་ བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དེ་ཉིད་ལས་བརྟེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་དེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་སྙམ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་ངམ། དེས་སྨྲས་པ་མ་གནང་ངོ་། །ཀོ་ཀ་ལི་ཀས་སྨྲས་པ། བུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མ་གནང་བར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་ཡང་མི་མཛད། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་ཡང་མི་མཛད་ཀྱིས། སོང་ལ་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཅིག་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱི་སླ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་དགྱེས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཕ་མའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ནི་ཁྱོད་ཤི་སྟེ་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད་ཀྱི། ཁྱོད་གསོན་བཞིན་དུ་གནང་བར་ནི་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ལྗོངས་དག་ཏུ་དོན་བསྒྲུབ་པ་ཞིག་བྱུང་ནས། དེས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ལ་གཏད་དེ། བཙུན་པ་གཉིས་བདག་ནི་ལྗོངས་དག་ཏུ་བགྱི་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལ་མཆིས། དགེ་སློང་འདི་དག་བཙུན་པ་གཉིས
Chinese
请允许这样做。然后，那两个人什么也没对他说，就答应了。那两个人答应了他之后，就去了寺院的地方。住下之后，俱迦梨迦开始用一切资具侍奉那两个人。然后，那时在萨康日那里住着一个居士。那个居士非常喜欢比丘俱迦梨迦，就用一切资具侍奉他。 后来，有一天，那个居士的妻子怀了孕。九个月或十个月后，生下了一个相貌英俊、可爱、美丽的男孩。当他长大后，依靠比丘俱迦梨迦，对世尊的教法产生了信心，接受了皈依和学处。后来，有一天，他生起了这样的念头：我应该放弃在家生活，在世尊的教法中出家。于是，他去了具寿俱迦梨迦那里，说道：尊者俱迦梨迦，如果我能在善说之法和律中出家、受具足戒，获得比丘的身份，我也想在世尊那里修习梵行。俱迦梨迦说道：年轻人，你的父母允许吗？他说：不允许。俱迦梨迦说道：孩子，诸佛和佛的声闻弟子们，父母不允许是不会让他们出家的，也不会让他们受具足戒的。你去请求你的父母吧，那样你就会容易了。然后，他说：就按照圣者喜欢的那样做吧。然后，他去了父母那里，说道：父亲母亲，请允许我在世尊的教法中出家。父母二人说道：我们或许会因为你死去而分离，但你活着的时候，我们是不会允许的。后来，有一天，具寿俱迦梨迦去各地办事，于是将同住者和近侍们托付给了具寿舍利子和目犍连二人，说道：尊者二人，我到各地去办些事情。这两位比丘，尊者二人
English
Please allow it. Then, the two of them didn't say anything to him and agreed. After the two of them agreed to him, they went to the place of the monastery. After settling down, Kokalika began to attend to the two of them with all necessities. Then, at that time, there lived a householder in Sab Kangri. That householder became very fond of the monk Kokalika, and he attended to him with all necessities. Later, one day, the wife of that householder became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, lovely, and beautiful. When he grew up, relying on the monk Kokalika, he gained faith in the Buddha's teachings and took refuge and the precepts. Later, one day, he had the thought: I should give up living at home and become ordained in the Buddha's teachings. So, he went to the venerable Kokalika and said: Venerable Kokalika, if I can be ordained and fully ordained in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a monk, I would also like to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One. Kokalika said: Young man, do your parents allow it? He said: They do not allow it. Kokalika said: Child, the Buddhas and the Buddha's Shravakas do not ordain or fully ordain those who are not allowed by their parents. Go and ask your parents, and then it will be easier for you. Then, he said: I will do as the noble ones please. Then, he went to his parents and said: Father and mother, please allow me to be ordained in the Buddha's teachings. The two parents said: We may be separated by your death, but we will not allow it while you are alive. Later, one day, the venerable Kokalika went to various regions to accomplish some tasks, and he entrusted the co-residents and attendants to the venerable Shariputra and Maudgalyayana, saying: Venerable ones, I am going to various regions for some business. These monks, venerable ones
Tibetan
་ཀྱིས་ལུང་དབོག་པ་དང་ཡིད་ལ་བགྱིད་པའི་ལུང་དང་ཞུ་བའི་གནས་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། དེས་དེ་གཉིས་ལ་འཁོར་ རྣམས་གཏད་དེ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། དགེ་སློང་འདི་དག་ལ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་བཞིའི་དགེ་བ་ཅུང་ཟད་ཡོད་དམ་མེད་ཅིག་གུ་སྙམ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བལྟས་ནས་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཁོ་ན་ལ་རག་ལས་པར་མཐོང་ནས། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བསྐུལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ནི་རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་བསྐུལ་ནས། དེ་དག་གིས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་བུ་དེས་ཀྱང་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་དེ་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་གར་མཆིས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་ཅི་ལ་དགོས། ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། བདག་དེ་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཅི་དགོས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་འདི་གཉིས་ནི་མཆོག་གི་ཟུང་། ཟུང་བཟང་པོ་ཡིན་གྱིས་དེ་གཉིས་ལས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱེའུ་དེ་དགའ་ཆེས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་རྟོགས་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ཁྱེའུ་དེ་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་ པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི
Chinese
以……来预言，并请求赐予忆念的预言和禀告之处。之后，他将僧众托付给他们二人，自己则游历而去。他走后，具寿舍利子和目犍连二人心想：这些比丘是否稍微具备四种决择分善根呢？他们二人观察后，发现他们具备。他们认为完全取决于我们二人，于是，具寿目犍连以神通的奇迹来激励那些比丘，具寿舍利子则以教诫的奇迹来激励。那些比丘通过精进、修习和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。他们获得阿罗汉果后，那位居士子也禀告了父母，然后前往寺院，来到那些比丘面前说道：尊者俱迦离迦在哪里？他们说：他有什么用？童子说：我想在他那里出家。那些比丘对他说：你找俱迦离迦有什么用？具寿舍利子和目犍连这二人是殊胜的双尊，是好的双尊，你应该在那二人那里出家。听到这话后，那个童子非常高兴，前往具寿舍利子和目犍连所在之处，到达后，以头顶礼他们的双足，为了听法而坐在具寿舍利子的面前。具寿舍利子也了解了他的想法、习气、根器、智慧和自性，为他宣说了与他相应的法。因此，那个童子坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他见到真谛后，从座位上站起来，将上衣偏袒一肩，向具寿舍利子所在的方向合掌恭敬，对具寿舍利子说了这番话：尊者舍利子，我希望在这善说之法和律中出家和受比丘戒，成为比丘。
English
Having prophesied with... and requested the prophecy of remembrance and the place of reporting. Then, he entrusted the Sangha to the two of them and went wandering. After he left, the Venerable Shariputra and Maudgalyayana thought: Do these monks have a little of the four parts of definitive goodness? The two of them looked and found that they did. Seeing that it depended entirely on the two of them, the Venerable Maudgalyayana encouraged those monks with the miracle of magical power, and the Venerable Shariputra encouraged them with the miracle of instruction. Those monks, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat. After they attained the state of Arhat, that householder's son also told his parents, then went to the monastery, went to those monks and said: Where is the Venerable Kokalika? They said: What do you need him for? The boy said: I want to be ordained by him. Those monks said to him: What do you need Kokalika for? These two, the Venerable Shariputra and Maudgalyayana, are the supreme pair, a good pair, you should be ordained by those two. As soon as he heard that, the boy was overjoyed and went to where the Venerable Shariputra and Maudgalyayana were, and when he arrived, he bowed to their feet with his head, and sat in front of the Venerable Shariputra to listen to the Dharma. The Venerable Shariputra also understood his thoughts, habits, faculties, wisdom, and nature, and taught him the Dharma that suited him. Therefore, while the boy was sitting on that seat, he destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the collection of destructibles with the Vajra of Wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. After he saw the truth, he stood up from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and bowed with folded hands in the direction of the Venerable Shariputra, and said this to the Venerable Shariputra: Venerable Shariputra, I wish to be ordained and fully ordained in this well-spoken Dharma and Vinaya, and become a Bhikshu.