Tibetan
ན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ཏེ་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་དང་། དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་ བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་། མར་དང་ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཆེར་སྐྱེས་ནས་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བུ་ཁྱོད་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་ཕོངས་པ་དང་འཐུན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་གནང་བར་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །འོན་ཀྱང་དེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཟློག་མ་ནུས་ནས་དེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གནང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་
Chinese
生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中，相貌英俊、赏心悦目、美丽动人，通晓所有论典，降伏一切论师。此人也令世尊欢喜，未令不欢喜。在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。他的父母二人也是论师中的佼佼者，依靠此人，令世尊欢喜，未令不欢喜，在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。世尊说道：这是由愿力所致。诸位比丘，这些人曾在何处发愿？世尊说道：比丘们，过去世，在此贤劫中，众生死时寿命为两万岁时，有正等觉佛，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛，世尊，名为光护如来出世。当时，在瓦拉纳西（Varanasi）住着一位婆罗门，他通过某种方式娶妻，后来他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下一个相貌英俊、赏心悦目、美丽动人的男孩，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油精华喂养，像水中莲花一样茁壮成长。后来，他长大后，对正等觉佛光护如来的教法生起信心，向父母请求道：父亲母亲，请允许我在世尊的教法中出家。父母对他说：孩子，你是我们唯一的儿子，可爱又令人喜爱，你若出家，我们会感到贫困和不适，所以我们不能允许你。然而，他未能被父母以各种方式劝阻，最终父母同意了，于是他在正等觉佛光护如来的教法中
English
He was born into a wealthy, rich, and prosperous lineage. He was handsome, pleasing to the eye, and beautiful. He understood all the treatises and defeated all debaters. He pleased the Bhagavan and did not displease him. He renounced the world in the Bhagavan's teachings, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. His parents were also the best of debaters. Relying on him, they pleased the Bhagavan and did not displease him. They renounced the world in the Bhagavan's teachings, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. The Bhagavan said, "It is due to the power of aspiration." "Where did these monks make their aspirations?" The Bhagavan said, "Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed teacher of gods and humans, a Buddha, a Bhagavan, named Kashyapa (Light Protector) appeared in the world. At that time, there lived a Brahmin in Varanasi who took a wife through some means. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a handsome, pleasing, and beautiful boy. He was raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee, and grew up like a lotus in the water. Later, when he grew up, he developed faith in the teachings of the fully enlightened Buddha Kashyapa and requested his parents, 'Father and Mother, please allow me to renounce the world in the teachings of the Bhagavan.' Then his parents said to him, 'Son, you are our only son, lovely and pleasing, and if you renounce the world, we will feel poor and uncomfortable, so we cannot allow you.' However, he could not be dissuaded by his parents in various ways, and finally his parents agreed, so he renounced the world in the teachings of the fully enlightened Buddha Kashyapa.
Tibetan
བྱུང་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ། དེས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ནས། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏེ། གོས་དང་ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་། ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཀོད་དེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་གནས་པར་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་བསམས་པ་བདག་གིས་ཐོས་པའི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་བྱས་ཟིན་གྱིས་མ་ལ་ད་ནི་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་དང་སྦྱིན་བདག་དང་སྦྱིན་པ་པོ་གཞན་དག་ལ་བསྐུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཤོས་གསོལ་ཏེ། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་གང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཁན་པོ་དེས་ནི་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ན། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ནས་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚར་བཅད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་དོ། །དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གི་མཁན་པོས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ན་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ནས་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཁོ་ན་ལོན་པ་ན་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱང་གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང་འདུག་པ་
Chinese
生起之后受了比丘戒。他学习了三藏，成为具有智慧和解脱的自信的说法者，获得了衣服、食物、卧具、坐垫、疾病的治疗和药品。之后，他使父母安住在圆满的信心之中，安住在皈依和学处的基础上，使他们进入布施和布施的分配之中。之后，有一天他想，凡是我通过听闻所做的事情，我已经做完了，现在我应该如法地侍奉僧团。于是他劝请父母、施主和其他布施者，为包括世尊迦叶佛在内的比丘僧团供养斋饭，恭敬头发和指甲的佛塔，并发愿说：‘唉呀！以此善根，愿我无论生于何处，都能生于富裕、多财、享受丰厚的种姓之中。愿我相貌端庄、悦目、美丽。’他出家的堪布在十六岁时，通达了一切论典，并且驳倒了一切论师。同样，他的父母也成了论师中的佼佼者，驳倒了一切论师。之后他说：‘就像我的堪布在十六岁时，通达了一切论典，并且驳倒了一切论师一样，同样，他的父母也成了论师中的佼佼者，他们也驳倒了一切论师一样，愿我也在仅仅十六岁时，通达一切论典，驳倒一切论师。同样，愿我的父母也成为一切论师中的佼佼者。愿圆满正等觉迦叶佛，我能令婆罗门童子，上师所授记的佛陀世尊欢喜，不要令他不欢喜。愿我唯独在他的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。’他这样发愿并安住。
English
Having arisen, he took the full ordination. He learned the three pitakas, and became a speaker of dharma endowed with confidence in knowledge and liberation, and obtained robes, food, bedding, cushions, healing of sicknesses, and medicines. Then, he established his parents in perfect faith, and having established them in refuge and the foundations of training, he placed them in generosity and the distribution of generosity. Then, one day he thought, 'Whatever I have done through hearing, I have finished. Now I should serve the sangha according to the Dharma.' So he urged his parents, patrons, and other donors, and offered a meal to the sangha of monks including the Blessed One Kashyapa, and having honored the stupas of hair and nails, he made the aspiration: 'Alas! By this root of virtue, may I be born in whatever place I am born, may I be born into a lineage that is rich, wealthy, and has great enjoyment. May I be of good form, pleasing to look at, and beautiful.' The preceptor from whom he went forth, when he was sixteen years old, understood all the treatises and defeated all the debaters. Similarly, his parents also became the best of debaters and defeated all the debaters. Then he said: 'Just as my preceptor, when he was sixteen years old, understood all the treatises and defeated all the debaters, and similarly, his parents also became the best of debaters, and they also defeated all the debaters, may I also, when I am only sixteen years old, understand all the treatises, and may I defeat all the debaters. Similarly, may my parents also become the best of all debaters. May I please the Blessed One, the perfectly complete Buddha Kashyapa, the Buddha, the Blessed One, who is the prophecy of the Brahmin boy, the Lama, and may I not displease him. May I go forth in his teaching alone, abandon all afflictions, and realize the state of Arhat.' He made this aspiration and remained.
Tibetan
ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ལ་དྲིས་པ། བུ་ ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཅི་ཞིག་བཏབ་དེ་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟར་བཏབ་པོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དེའི་ཚེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུར་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ། གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདུས་པའི་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་ཕ་མར་གྱུར་པ་གཉིས་ནི་ཕ་མ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེས་དེར་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཅིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྟོགས་ལ། གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཚར་བཅད་དེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ཏེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ནི་ད་ལྟར་ཡང་འདི་གཉིས་གཞུང་སྨྲ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། འདི་ཉིད་ལས་བརྟེན་ནས་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་ མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།ཚེམ་བུ་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོ
Chinese
父母二人见到后，他们二人就问他：孩子， 你发了什么愿？然后他就向父母二人详细地讲述了自己如何发愿。父母二人说道：那时，愿我们二人成为你最善于说法之父母，愿你也成为我们二人的儿子，依靠你一人，愿我们二人能令佛陀薄伽梵欢喜，不要令其不欢喜，在那唯一的教法中出家，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果。众比丘，你们怎么想？那时在正等觉佛陀迦叶波的教法中出家的比丘，就是现在的迦旃延。那时成为他父母的二人，就是现在的这对父母。他在那里布施，行善，由于发愿之业的成熟，无论生于何处，都生于富裕、财富众多、受用丰厚的种姓中，相貌端庄，悦意美丽，通达一切论典，降伏一切说法者。众比丘，我已证得与正等觉佛陀迦叶波极其相同、力量相同、事业相同、方便相同，他已令我欢喜，未令我不欢喜，在我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。那对父母在那里发愿说：愿我们二人成为你最善于说法的父母，依靠你，愿我们二人能令佛陀薄伽梵欢喜，不要令其不欢喜。因此，现在他们二人也成为了最善于说法者，依靠此子，他们二人令我欢喜，未令我不欢喜，在我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 裁缝匠，事缘是佛陀住在舍卫城时，当时在舍卫城
English
Having seen him, the two parents asked him: Son, what aspiration did you make? Then he explained in detail to his parents how he had made the aspiration. The two parents said: At that time, may we two become your parents who are the best at speaking the Dharma, may you also become our son, relying on you alone, may we two please the Buddha Bhagavan, may we not displease him, may we renounce in that very teaching, abandon all afflictions, and may we realize the state of an Arhat. Monks, what do you think? The monk who renounced in the teaching of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa at that time is none other than this Katyayana. The two who became his parents at that time are none other than these two parents. He gave donations there, did good deeds, and due to the ripening of the karma of making aspirations, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, with a good appearance, pleasing and beautiful, understanding all the treatises, and defeating all Dharma speakers. Monks, I have attained the same as the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, the same power, the same deeds, and the same means, and he has pleased me, not displeased me, renounced in my own teaching, abandoned all afflictions, and realized the state of an Arhat. Those two parents made an aspiration there, saying: May we two become your parents who are the best at speaking the Dharma, relying on you, may we two please the Buddha Bhagavan, may we not displease him. Therefore, now these two have also become the best at speaking the Dharma, relying on this son, these two have pleased me, not displeased me, renounced in my own teaching, abandoned all afflictions, and realized the state of an Arhat. The tailor, the story is that the Buddha was staying in Shravasti, and at that time in Shravasti