Tibetan
་འདི་ལས་ལྷག་པ་གུད་ནས་གཞུང་སྨྲ་བ་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མི་རྙེད་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་འདི་ཁོ་ན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་པའི་ཆོས་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། བུ་མོ་དེ་དེ་ལ་བྱིན་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་ཡང་བསྐོས་སོ། །དེ་ཡང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན། བུ་མོ་དེ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་རུས་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཡིན་ལ་འདུས་མོའི་བུ་ཡིན་པས་ན་འདུས་པའི་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་འདུས་པའི་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་མར་དང་། ཞུན་མར་དང་། མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་དང་། ༀ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བྷོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གཙང་སྦྲ་དང་། ཆོ་ག་དང་། ཐལ་བ་བླང་བ་དང་། རིལ་བ་ཐོགས་པ་དང་། ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་། སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་། སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང་། མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། བླང་བ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་། ཁ་ཏོན་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཐབས་བསླབས་ནས་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེར་གྱུར་ཏེ། དེ་མཐར་གྱིས་རིག་པའི་གནས་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་ནས་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་རྟོགས་ཏེ། གཞུང་སྨྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས་དེའི་བློ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱེས་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་ན་བདག་དང་མཉམ་པ་ཡང་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་དུ་རློམ་པ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་བསྙེན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེའུ་ཁྱོད་བདག་དང་མཉམ་པ་སུ་ཡང་མེད་ན། ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་དུ་རློམ་པ་འདིས་རྒྱགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེའུ་ཡུལ་དབུས་ན་ཤཱཀྱའི་བུ་ཞིག་སྐྱེས་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་ལྟས་མཁན་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ནས
Chinese
從此以外沒有能勝過他的論師，因此心想：我應將此女施予他。便如居家者的習俗一般，將女兒嫁給了他，並且也立他為大富翁。他便與她一同嬉戲，享受歡樂。之後，那女子懷孕了，經過九或十個月後，生下一個相貌端正、令人喜愛且美麗的男孩。為他舉行盛大的誕生慶典，並為男孩命名。他們說：這個男孩是迦旃延種姓，又是寡婦之子，所以取名為合聚迦旃延。之後，合聚迦旃延這個男孩，以牛奶、優酪乳、奶油、酥油和酥油精華餵養長大，如同湖中的蓮花般迅速成長。當他長大後，學習文字、婆羅門的行為和舉止，以及「唵」（藏文: ༀ，梵文天城體: ओम्，梵文羅馬擬音: oṃ，漢語字面意思: 唵）和「勃」（藏文: བྷོ་，梵文天城體: भो，梵文羅馬擬音: bho，漢語字面意思: 勃），潔淨、儀式、取灰、持珠、吠陀的確定語句、吠陀的祭祀、吠陀的詩歌、吠陀的政治、舉行祭祀、被委託舉行祭祀、布施、接受、誦讀和被教導誦讀的方法，成為精通六種事業的婆羅門。 他逐漸精通十八種學術。十六歲時，他理解了所有的論典，擊敗了所有的論師，心中產生這樣的想法：在閻浮提，沒有人能與我匹敵，更何況勝過我呢？他因此輕視了許多普通人。之後，一位居士對他說：年輕人，你不應因自認為無人能與你匹敵而驕傲。年輕人，中部地區誕生了一位釋迦族之子，被精通相術的婆羅門預言，如果他待在家中，將成為轉輪聖王。如果他剃除頭髮和鬍鬚，穿上彩色的法衣，
English
There is no debater superior to him, so he thought, 'I should give this daughter to him.' He did as was the custom of householders, gave the daughter to him, and also appointed him as a great wealthy man. He played and enjoyed happiness with her. Later, that girl became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, and beautiful. They held a grand birth celebration for him and named the boy. They said, 'This boy is of the Katyayana lineage and is the son of a widow, so he will be named United Katyayana.' Then, the boy United Katyayana was raised with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee, and grew rapidly like a lotus in a lake. When he grew up, he learned letters, the conduct and behavior of Brahmins, and "Om" (藏文: ༀ，梵文天城體: ओम्，梵文羅馬擬音: oṃ，漢語字面意思: 唵) and "Bho" (藏文: བྷོ་，梵文天城體: भो，梵文羅馬擬音: bho，漢語字面意思: 勃), cleanliness, rituals, taking ashes, holding beads, the certain statements of the Vedas, the sacrifices of the Vedas, the poetry of the Vedas, the politics of the Vedas, performing sacrifices, being entrusted to perform sacrifices, giving, receiving, reciting, and being taught the methods of recitation, and became a Brahmin skilled in six kinds of work. He gradually became proficient in eighteen branches of knowledge. At the age of sixteen, he understood all the treatises, defeated all the debaters, and such a thought arose in his mind: 'In Jambudvipa, there is no one equal to me, let alone superior to me!' He therefore despised many ordinary people. Then, a layperson said to him: 'Young man, you should not be arrogant because you think that no one is equal to you. Young man, a son of the Shakya clan has been born in the central region, and he has been prophesied by Brahmins who are skilled in divination that if he stays at home, he will become a Chakravartin king. If he shaves his hair and beard and wears colored robes,'
Tibetan
་ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལས་དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་བགོས་ནས་ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ལ་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད། ཁྲག་ཁྲིག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ། གྲངས་སུ་བགྲང་དུ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཐོས་ནས་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཟིང་ཞེས་བྱས་ཏེ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ཡུལ་དབུས་སུ་མཆིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་གྱིས་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བསམས་པ། འདི་ནི་བདག་ཅག་གིས་བཟློག་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་སྨྲས་པ། སྡོད་ཅིག་དང་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་སྟེ་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས་ཡུལ་དབུས་སུ་དོང་སྟེ། དེ་དག་མཐར་གྱིས་དོང་དོང་བ་ལས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་བ་དང་། ཁྱེའུ་དེ་དང་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་སྤ་བར་བྱས་པ། མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ། མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ། མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ། མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས། དང་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཉམས་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཉམས་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་གཉིས་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འདུས་མོ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ལ་གཏད་ནས། དེ་ཡང་དེས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་འདུས་པའི་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨི
Chinese
如果仅凭着纯正的信心而出家，那么世间就会广为传扬如来、应供、正等觉的名声。正如预言所说，他剃除须发，披上染色法衣，仅凭着纯正的信心而出家，证悟了无上圆满菩提。对于那位佛陀，你的形貌和智慧，连百分之一、千分之一、百万分之一、千百万分之一都无法企及，甚至无法计数。” 然后，那个孩子听到之前从未听过的“佛”这个声音，全身毛发竖立，想要瞻仰佛陀。 然后，他向父母请求道：“父亲、母亲，我想前往中部地区，在那位世尊面前修持梵行，请允许我。” 然后，父母二人心想：“我们无法阻止他。”于是说道：“等一下，我们俩放弃家业，然后一起去，在那位世尊面前修持梵行。” 说完这些话后，他们二人放弃家业，广行布施，积攒功德，然后前往中部地区。他们逐渐地前进，最终到达王舍城（Rajgir）。当他们到达世尊所在之处时，那个孩子和他的父母从远处看到，佛陀世尊以大丈夫相的三十二相庄严自身，光芒四射，犹如火焰之身，犹如用油浇灌的火焰，犹如放置在黄金容器中的明灯，犹如用各种珍宝装饰的宝塔，智慧明亮，无垢无染，具足清净。他们见到了佛陀世尊。见到之后，生起了极大的欢喜。对于通过积累善根而产生的众生来说，初次见到佛陀的喜悦是何等的，即使是十二年间习惯于寂止之心的修行者，也难以生起那样的喜悦。
English
If one renounces the household life and goes forth into homelessness solely through pure faith, then the name of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, will be widely proclaimed in the world. As prophesied, he shaved his hair and beard, donned dyed robes, and went forth from home into homelessness solely through pure faith. To that Buddha who awakened to the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, your form and wisdom cannot match even a hundredth part, a thousandth part, a millionth part, or a trillionth part; they cannot even be counted." Then, when the boy heard the sound of "Buddha," which he had never heard before, all his hairs stood on end, and he wanted to see him. Then he pleaded with his parents, saying, "Father, Mother, I wish to go to the central country and practice the pure conduct in the presence of that Blessed One. Please allow me to do so." Then the two parents thought, "We cannot turn him back." So they said, "Wait, and we two will abandon our household affairs and go together after him, and practice the pure conduct in the presence of that Blessed One." Having said these words, the two of them abandoned their household affairs, gave alms, and made merit, and then went to the central country. As they gradually went on, they finally reached Rajgir. When they arrived where the Blessed One was, the boy and his parents saw from afar the Buddha, the Blessed One, well adorned and radiant with the thirty-two marks of a great being, appearing like a body of fire, like a flame fueled by butter, like a lamp placed in a golden vessel, like a stupa adorned with various jewels, intelligent, immaculate, and endowed with purity. They saw the Buddha, the Blessed One. Having seen him, they felt great joy. For a sentient being arising from the cause of accumulating virtuous roots, how delightful is the experience of seeing the Buddha for the first time! Even one who has become accustomed to the mind of tranquility for twelve years does not experience such delight.
Chinese
也转变了。这样看到后，生起了极大的欢喜。生起欢喜后，前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，为了听闻佛法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了他们的想法、习气、根性和自性，宣说了与他们相应的佛法。他们坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他们见到真谛后，从座位上站起来，将袈裟披在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：尊者，如果我等能在善说之法和律中出家和受具足戒，获得比丘的身份，我等也想在世尊面前修持梵行。之后，世尊以“比丘来”的方式让他们出家并受具足戒。也对他们授了记。他们也通过精进、修行和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。阿罗汉断除了三界之欲，拥有黄金和土块平等的、天空和手掌相似的心，像用檀香浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了蛋壳，获得了智慧、神通和各别自证智，背离了有漏的利养、贪执和恭敬，成为了天神们，包括有权势和近侍的天神们，供养、忆念和恭敬的对象。之后，世尊将众母也托付给大生主母乔达弥，她也让她出家，并受了具足戒，也对她授了记。她也通过精进、修行和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。之后，众比丘请问世尊：尊者，众生的迦旃延做了什么业，才导致了这样的果报？
English
also transformed. Having seen this, great joy arose. Having arisen joy, they went to where the Blessed One was, and having arrived, they prostrated with their heads at the feet of the Blessed One, and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, having understood their thoughts, habits, inclinations, and nature, taught the Dharma that was in accordance with them. While sitting on that very seat, they destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, they rose from their seats, draped their upper garment over one shoulder, and bowed with their palms joined together in the direction of the Blessed One, and said this to the Blessed One: Venerable, if we can be ordained and fully ordained in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a bhikshu, we also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One ordained and fully ordained them by saying, "Come, bhikshus." He also gave them predictions. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and realized the state of an arhat. The arhats, having become free from the desire of the three realms, possessed a mind that was equal to gold and clods, similar to the sky and the palm of the hand, cooled like being soaked in sandalwood, destroyed the shell of the egg with wisdom, obtained wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness, turned their backs on the gains, attachments, and reverence of existence, and became the object of worship, remembrance, and respect by the gods, including the powerful and attendant gods. Then, the Blessed One also entrusted the assembly of mothers to the great mother of beings, Gautami, and she also had her ordained, and gave her the full ordination, and also gave her a prediction. She also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and realized the state of an arhat. Then, the bhikshus asked the Blessed One: Venerable, what deeds did Katyayana of the assembly of beings do, that led to such a result?