Tibetan
བུ་མོ་དག་གིས་གཡོག་བྱས་ནས་ཆས་གོས་ཚོན་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་ཏེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ནས་བྱུང་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ནས་ཐལ་ཏེ། དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ལོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོགས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་བོར་ཏེ་སྨྲས་པ། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཤིང་རྟ་དེ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ལོགས་སུ་ཁ་བསྒྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། འདི་འདི་ལྟར་བྱད་གཟུགས་མཛེས་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བ་ངོ་མཚར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་གཞིན་དུ་འབྲང་སྟེ་རེ་ཞིག་འདོང་ལ་འདི་ཅི་བྱེད་པ་བལྟའོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀཱ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་ཅི་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ས་དེ་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས། བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ་རྐང་པས་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་འགུགས་པ་བཏང་སྟེ་དེ་ལ་གཏད་དོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཀྱང་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཀྱང་ཡ་མ
Chinese
少女们侍奉着，竖起彩色的旗帜，从波罗奈（Bārāṇasī）而来，从他们所有人的中间穿过，面向梵志，向世尊抛洒花束，说道：我皈依佛陀世尊。然后马车转向梵志。然后那些国王和许多百姓都感到惊讶，心想：这个人如此容貌美丽，却不看欲望，真是太奇怪了。然后他们跟着她，窃窃私语道：我们跟着她走一会儿，看看她要做什么。然后迦尸美貌女来到梵志所在的地方，她乘坐马车直到应该去的地方，然后从马车上下来，步行前往祇陀林（Jetavana），来到世尊所在的地方，走到世尊的脚下，用头顶礼，袒露右肩，向世尊合掌，对世尊说道：尊者，如果我能在善说之法和律中出家和受具足戒，获得比丘尼的身份，我也想在世尊面前修持梵行。然后世尊派人去请大 प्रजापती गौतमी (梵文天城体：महाप्रजापती गौतमी，梵文罗马拟音：Mahāprajāpatī Gautamī，汉语字面意思：大 प्रजापती गौतमी) 乔答弥，并将她交给她。大 प्रजापती गौतमी (梵文天城体：महाप्रजापती गौतमी，梵文罗马拟音：Mahāprajāpatī Gautamī，汉语字面意思：大 प्रजापती गौतमी) 乔答弥也让她出家并受具足戒，并给她教诫。她也通过精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，证得了阿罗汉果。她成为一位阿罗汉，远离三界之欲，拥有金子和粪土一样的心，天空和手掌一样的心，像浸泡在旃檀中一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和分别智，背弃了世间的利养、贪恋和恭敬，成为被拥有权力和眷属的天神们供养、忆念和尊敬的对象。那些许多百姓也感到惊
English
Attended by maidens, raising colorful banners, she came from Bārāṇasī, passed through the midst of them all, turned her face away from the Brahmins, and threw a bouquet of flowers towards the Blessed One, saying: I take refuge in the Buddha, the Blessed One. Then the chariot turned its face away from the Brahmins. Then those kings and many people were amazed, thinking: It is wonderful that this person is so beautiful in appearance and does not even look at desires. Then they followed her, whispering: Let us follow her for a while and see what she does. Then Kāśī Sundarī went to where the Brahmins were. She went by chariot as far as the place where she should go by chariot. Then she got out of the chariot and went on foot to Jetavana, and went to where the Blessed One was. Having gone, she bowed her head at the feet of the Blessed One, bared one shoulder, and bowed with folded palms towards where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Venerable One, if I can go forth and be fully ordained in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a Bhikṣuṇī, I would also like to practice the Brahmacarya in the presence of the Blessed One. Then the Blessed One sent for Mahāprajāpatī Gautamī and entrusted her to her. Mahāprajāpatī Gautamī also ordained her and fully ordained her, and gave her instructions. She also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and realized Arhatship. She became an Arhat, free from the desires of the three realms, with a mind that equated gold and dung, a mind that equated the sky and the palm of her hand, cooled like being soaked in sandalwood, having broken the shell of the egg with wisdom, having obtained wisdom, supernormal powers, and discriminating knowledge, having turned her back on worldly gain, attachment, and honor, and having become an object of worship, remembrance, and reverence by the gods with power and retinue. Those many people were also amazed.
Tibetan
ཚན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་མཉན་ནས་རང་རང་གི་ཡུལ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཱ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་བྱད་གཟུགས་དཔེ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ལ་ དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅ
Chinese
变成一群之后，就到世尊所在的地方，到达后以头顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊的面前。然后世尊为他们宣说了与他们相应的法。他们也从世尊那里听法后，各自回到自己的地方。之后，众比丘向世尊请教：世尊，迦尸美貌女做了什么业，以那个业的成熟而出生于富有、财产多、享受大的国王种姓中，相貌端庄、悦意、美丽，容貌举世无双，并且她令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜，在世尊的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果呢？世尊说：是由于发愿的力量所致。诸位比丘问：这位尊者在哪里发愿的呢？世尊说：比丘们，过去世，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，出现了圆满正等觉的佛陀，即具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、天人导师、佛、世尊，名为光护如来，当时在波罗奈斯城，有一个富裕、财产多、享受大的，完全拥有广阔土地，拥有多闻天子之财，与多闻天子之财相匹敌的家主。他通过某种手段娶妻，与她一同嬉戏、快乐、享受。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下了一个相貌端庄、悦意、美丽的女儿。他隆重庆祝了她的诞生，并按照家族的传统给她取了名字，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育她，像水中莲花一样迅速成长。之后，当她长大成人时，对圆满正等觉光护如来的教法产生了信心，于是她向父母请求，以各种方
English
Having become a group, they went to where the Blessed One was, and upon arriving, they bowed their heads at the feet of the Blessed One. In order to listen to the Dharma, they sat before the Blessed One. Then the Blessed One taught them the Dharma that was appropriate for them. They also listened to the Dharma from the Blessed One and then returned to their respective places. Then the monks asked the Blessed One: "Blessed One, what deeds did Kāśī Sundarī do that, as a result of the maturation of those deeds, she was born into a wealthy, rich, and prosperous royal family, with a beautiful form, pleasing and lovely to behold, and with an unparalleled appearance? And she pleased the Blessed One and did not displease him, and having gone forth into the Blessed One's teachings, having abandoned all defilements, she has realized the state of an Arhat." The Blessed One said: "It is due to the power of aspiration." The monks asked: "Where did this venerable one make aspirations?" The Blessed One said: "Monks, in the past, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed one, a guide for gods and humans, a Buddha, a Blessed One, named Light Protector. At that time, in the city of Vārāṇasī, there lived a wealthy, rich, and prosperous householder, who possessed vast and extensive holdings, possessed the wealth of Vaiśravaṇa, and rivaled the wealth of Vaiśravaṇa. He took a wife through some means, and together with her, he played, rejoiced, and enjoyed himself. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a daughter who was beautiful, pleasing, and lovely to behold. He celebrated her birth with great fanfare, and in accordance with the family tradition, he gave her a name, and nourished her with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee, and she grew rapidly like a lotus in a lake. Then, when she grew up, she gained faith in the teachings of the fully enlightened Buddha Light Protector, and she requested her parents in various ways.
Tibetan
ད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཕུལ་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ཏེ་རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་ སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བསམས་པ། ཐོས་པར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་བྱས་ཟིན་གྱིས། མ་ལ་ད་ནི་བདག་གིས་བསམ་གཏན་ལ་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་མནོས་ཏེ་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ་གནས་པས་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་ནས། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན། བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཅི་ནས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་བྱད་གཟུགས་དཔེ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀཱ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་པ་དང་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་བྱད་གཟུགས་དཔེ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བ
Chinese
现在建造了完整的寺庙，献给佛陀迦叶波等比丘僧团，用一切资具供养比丘们，供养父母双亲，在正等觉佛陀迦叶波的教法中出家。他出家后，学习了三藏，成为具有智慧和解脱的雄辩的说法者。然后他想：凡是应该听闻的，我都已经做完了。现在我应该努力禅定。他这样想着，接受了作意之教，昼夜不眠，安住于精进，生起了慈心的等持。他在那里一生行持梵行，临终时发愿：唉，我于正等觉佛陀迦叶波的教法中布施，行善，出家并一生行持梵行的善根，以此愿我无论生于何处，都能生于富裕、多财、享用丰厚的种姓中，相貌端庄，悦意美丽，容貌举世无双。愿我能令正等觉佛陀迦叶波所预言的婆罗门童子成为佛陀薄伽梵欢喜，不要令他不欢喜。愿我唯有在他的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时在正等觉佛陀迦叶波的教法中出家的比丘尼就是这位迦尸美貌女，她在那里布施，行善，一生行持梵行，临终时发愿：我无论生于何处，都能生于富裕、多财、享用丰厚的种姓中，相貌端庄，悦意美丽，容貌举世无双。愿我能令正等觉佛陀迦叶波所预言的婆罗门童子成为佛陀薄伽梵