Tibetan
འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་དབུལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བསོད་སྙོམས་ཕུལ་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེས་ན་གང་དང་ གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དེར་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ལ་བརྟེན་ཅིང་རྒྱལ་པོའི་ནོར་ལེན་པར་བྱེད། རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ཅིང་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ལེན་པར་བྱེད་ལ། དགེ་སློང་དག་ང་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ང་ལྟ་བུ་འདིས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཛིན་བྱེད་ཀྱི་བུ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་སོ།། །།རབ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ནང་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་གླུ་དབྱངས་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན
Chinese
愿圣者导师欢喜，不要不欢喜。诸比丘，你们怎么想？那时的贫穷婆罗门就是现在的持子，他向自生佛献上食物，并祈愿，以此业的果报，无论生于何处，都生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中。他在那里依靠婆罗门和家主们，并获取国王的财富；依靠国王，并获取婆罗门和家主们的财富。诸比丘，我比自生佛百千俱胝还要殊胜，像我这样的人也让他欢喜，没有让他不欢喜。另外，在圆满正等觉佛光明的教法中，他成为优婆塞，在那里一生中守护皈依和学处，临终时祈愿：愿圆满正等觉光明佛所预言的婆罗门童子成为的佛陀薄伽梵，我能令他欢喜，不要令他不欢喜。诸比丘，你们怎么想？那时的优婆塞就是现在的持子，他一生中守护皈依和学处，临终时祈愿：愿圆满正等觉光明佛所预言的婆罗门童子成为的佛陀薄伽梵，我能令他欢喜，不要令他不欢喜。因此，诸比丘，我与圆满正等觉光明佛非常相同，力量相同，事业相同，方便相同，获得之后，此人令我欢喜，没有令我不欢喜。名为极贤者，是三十三天众中，天王帝释有一位乐神之王名为极喜者，他为了让天王帝释欢喜，而开始创作与他相关的歌曲。之后，当菩萨从兜率天
English
May the noble teacher be pleased, and may he not be displeased. Monks, what do you think? The poor Brahmin at that time was none other than this son of Holding. Because he offered alms to that Self-Buddha and made a prayer, as a result of that action, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family. There, he relied on Brahmins and householders and took the king's wealth; he relied on the king and took the wealth of Brahmins and householders. Monks, I am even more superior than a hundred thousand million Self-Buddhas, and he has pleased someone like me and has not displeased me. Furthermore, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Light-Protecting, he became a lay follower. There, he protected the refuge and the precepts for one lifetime and made a prayer at the time of death: 'May I please the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Light-Protecting, and may I not displease him.' Monks, what do you think? The lay follower at that time was none other than this son of Holding. He protected the refuge and the precepts for one lifetime and made a prayer at the time of death: 'May I please the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Light-Protecting, and may I not displease him.' Therefore, monks, I am very similar to the perfectly enlightened Buddha Light-Protecting, and having attained the same power, the same deeds, and the same means, this one has pleased me and has not displeased me. The one called Rabzang is among the gods of the Thirty-Three, and the king of the Gandharvas, Rabga, is one who is Indra, the lord of the gods. He began to compose songs related to him in order to please Indra, the lord of the gods. Then, when the Bodhisattva from the Tushita heaven
Tibetan
་བཞུགས་པ་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་གཟིགས་པས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལ་སྨྲས་པ། རབ་དགའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷའི་རིས་དགའ་ལྡན་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་བལྟམས་ཏེ། ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་བདུད་རྩི་བརྙེས་ནས་དེས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད་པར་འགྱུར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཅིག་དང་། ཁྱོད་ལ་ཡང་དེས་བདུད་རྩིའི་སྐལ་བ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་དགས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་གིས་གླུ་དབྱངས་སྦྱར་བ་བརྩམས་ལགས་ཏེ། རེ་ཞིག་དེ་ལགས་པར་བགྱིས་ན་སླད་ཀྱིས་སླེབས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྲོང་ཁྱེར་ཀུ་ཤི་ན་གནས་པའི་གྱད་ཀྱི་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་དགྲ་བཅོམ་པར་བཀུར་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་མཚོ་མ་དྲོས་པའི་འགྲམ་ན་ཉིན་པར་གནས་སོ། །དེར་ཡང་དེ་ལ་ལྷ་དང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད་མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རེས་འགའ་ནི་མཚོ་མ་དྲོས་པའི་འགྲམ་དེ་ཉིད་ན་ཉིན་པར་གནས་ཤིང་འདུག་གོ །རེས་འགའ་ནི་མཚོ་མ་དྲོས་པ་དེ་ཉིད་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཤིང་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཚལ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་འདུག་གོ །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལ་སྨྲས་པ། རབ་དགའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམ་གྱིས་ཚུར་དང་བདག་ཅག་གིས་དེའི་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རབ་དགས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་གིས་གླུ་དབྱངས་སྦྱར་བ་བརྩམས་ལགས་ཏེ། དེ་རེ་ཞིག་དེ་ལགས་པར་བགྱིས་ནས་སླད་ཀྱིས་སླེབས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཚལ་དེར་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཁ་འབུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་གིས་ཤིང་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་པ་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་དེས་བསམས་པ། གནའི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་རྒས་ཤིང་འཁོགས་ལ་གཏུགས་པ། སྡེ་ཚན་གྱི་ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དག་ལས་བདག་གིས་ཐོས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང་།
Chinese
安住于彼，以四种观察观察世间， 于彼时入母胎，天主帝释对乐音之王极喜说道：极喜，菩萨从天界兜率天去世，入母胎，于何时诞生，长大成人之时，获得甘露，以此令众生满足。你也于赡部洲受生吧，你也将因此获得甘露之分。极喜说道： कौषिक (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)我已开始创作歌曲，暂时先这样，之后再来。之后，此时在拘尸那揭罗城，有一位名叫极贤的遍行者，具有神通，拘尸那揭罗城所有的巨人子弟都对他恭敬、敬为上师、画像、供养，并敬为阿罗汉。他白天住在无热恼池边。在那里，天和龙也对他恭敬、敬为上师、画像、供养。有时他白天就住在无热恼池边，有时他从无热恼池不远处走到一处有乌昙婆罗树林的地方住下。之后，当菩萨降生之时，天主帝释对乐音之王极喜说道：极喜，菩萨降生了，快来，我们一起努力为他做供养之事吧。极喜说道： कौषिक (kauśika， कौषिक，憍尸迦， 憍尸迦)我已开始创作歌曲，暂时先这样，之后再来。之后，由于菩萨的伟大，乌昙婆罗树林中的乌昙婆罗花都开放了。之后，遍行者极贤看到乌昙婆罗树的花朵开放，看到之后立刻心生欢喜，他心想：从年老的、衰老的、年迈的遍行者，以及各部的大导师那里我曾听闻，如来、应供、正等觉以及转轮王和
English
Dwelling there, he observed the world with four kinds of observation, At that time, he entered his mother's womb, and the lord of the gods, Indra, said to the king of the Gandharvas, Very Joyful: Very Joyful, the Bodhisattva has passed away from the heavenly realm of Tushita and entered his mother's womb. When will he be born, and when he grows up, he will attain the nectar and satisfy all beings with it. You should also be born in Jambudvipa, and you will also receive a share of the nectar. Very Joyful said: Kauśika, I have already begun to compose a song, let it be for now, and I will come later. Then, at that time, in the city of Kuśinagara, there was a wandering ascetic named Very Wise, who had magical powers. All the giant sons living in the city of Kuśinagara respected him. They regarded him as their teacher, painted his image, made offerings to him, and revered him as an Arhat. He lived by the side of Lake Anavatapta during the day. There, the gods and nagas also respected him, regarded him as their teacher, painted his image, and made offerings to him. Sometimes he would stay and live by the side of Lake Anavatapta during the day. Sometimes he would go from Lake Anavatapta to a grove of Udumbara trees not far away and stay there. Then, when the Bodhisattva was born, the lord of the gods, Indra, said to the king of the Gandharvas, Very Joyful: Very Joyful, the Bodhisattva has been born, come quickly, let us strive to make offerings to him. Very Joyful said: Kauśika, I have already begun to compose a song, let it be for now, and I will come later. Then, due to the greatness of the Bodhisattva, the Udumbara flowers in the Udumbara grove all blossomed. Then, the wandering ascetic Very Wise saw the Udumbara flowers blooming. As soon as he saw them, his mind was filled with joy, and he thought: I have heard from the old, aged, and elderly wandering ascetics, and from the great teachers of the various sects, that the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, and the Wheel-Turning King and
Tibetan
ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་མེ་ཏོག་ནི་བརྒྱ་ལམ་ན་འབྱུང་བར་ཟད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལས་ན། ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཚལ་འདིར་ཡང་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་པར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒན་པོ་དང་། ནད་པ་དང་། ཤི་བ་གཟིགས་ནས་ནགས་ཁྲོད་དུ་གནས་བཅས་པ་དེའི་ཚེ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལ་སྨྲས་པ། རབ་དགའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་རྒན་པོ་དང་། ནད་པ་དང་། ཤི་བ་གཟིགས་ནས་ནགས་ཁྲོད་དུ་གནས་བཅས་ཀྱིས། བདག་ཅག་དོང་ལ་དེའི་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །རབ་དགས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་གིས་གླུ་དབྱངས་སྦྱར་བ་བརྩམས་ལགས་ཏེ། དེ་རེ་ཞིག་ལགས་པར་བགྱིས་ནས་སླད་ཀྱིས་སླེབས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་དེའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཡང་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལ་སྨྲས་པ། རབ་དགའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ནས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་བསྐོར་བར་བཞེད་ཀྱིས་ཚུར་བདག་ཅག་སོང་ལ་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །རབ་དགས་སྨྲས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་བདག་གིས་གླུ་དབྱངས་སྔར་བརྩམས་ལགས་ཏེ། རེ་ཞིག་དེ་ལགས་པར་བགྱིས་ནས་སླད་ཀྱིས་སླེབས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་བསྐོར་བ་དེའི་ཚེ་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཚལ་དེ་དག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་ན་དཔག་ཚད་མང་པོར་དྲི་བསུང་གིས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཀུན་དུ་རྒྱུ་རབ་བཟང་ལྷག་པར་ཡང་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ནས་འདི་དག་ནི་བདག་གི་བསོད་ནམས་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐོར་བ་དེའི་ཚེ་ལྔ་སྡེ་དང་། ཉེ་བའི་ལྔ་སྡེ་རྣམས་དང་། གྲོང་གི་བྱིས་པ་མགོ་མཐོ་མཐོ་ལྔ་བཅུ་བཏུལ་ཏོ། །ཤིང་བལ་གྱི་ཤིང་གི་ནགས་ཁྲོད་དུ་གཤེགས་ནས་བཟང་སྡེ་དྲུག་ཅུའི་ཕ་ཚན་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །སྡེ་པའི་གྲོང་དུ་གཤེགས་ནས་གྲོང་ན་གནས་པའི་བུ་མོ་དགའ་མ་དང་། དགའ་སྟོབས་མ་གཉིས་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བཀོད་དོ། །ལྟེང་རྒྱས་སུ་གཤེགས་ནས་རལ་པ་ཅན་སྟོང་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོ
Chinese
据说优昙婆罗花只在百道中出现，但我觉得，在这优昙婆罗园林中，也因我的福德，优昙婆罗的花朵都绽放了。在那里，当菩萨看到老人、病人和死人后，在森林中安顿下来时，天帝释提桓因对乾闼婆之王悦意说道：悦意，那位菩萨因为看到老人、病人和死人，所以在森林中安顿下来，我们应该去那里努力做供养他的事情。悦意说道： कौशिका (Kauśika，憍尸迦，因陀罗的称号)我已经开始创作歌曲了，请暂时先这样，之后再去吧。在那里，当菩萨证得无上智慧，念诵三遍，如法转动十二相法轮时，释提桓因又对乾闼婆之王悦意说道：悦意，世尊已经证得无上智慧，念诵三遍，想要转动十二相法轮，我们应该过去听法。悦意说道： कौशिका (Kauśika，憍尸迦，因陀罗的称号)我已经开始创作歌曲了，暂时先这样，之后再去吧。在那里，当世尊念诵三遍，转动十二相法轮时，那些优昙婆罗园林全部都开满了花朵，因此在许多由旬的范围内都充满了香气，因此云游者善贤更加高兴，心想这些都是由我的福德所致。在那里，当世尊念诵三遍，转动十二相法轮时，五比丘和近五比丘们，以及村里的五十个高傲的孩子都被调伏了。前往木棉树的森林后，将六十贤善的父亲们安置于真谛中。前往军队村后，将住在村里的女儿欢喜和欢喜力安置于真谛中。前往莲增长处后，剃除了千位发髻者，使他们圆满。
English
It is said that the Udumbara flower only appears in a hundred paths, but I think that in this Udumbara garden, also due to my merit, the Udumbara flowers have all bloomed. There, when the Bodhisattva saw the old, the sick, and the dead, and settled in the forest, the Lord of the Gods, Indra, said to the King of the Gandharvas, Delightful: Delightful, that Bodhisattva, because he saw the old, the sick, and the dead, has settled in the forest, we should go there and strive to make offerings to him. Delightful said: Kauśika, I have already begun to compose a song, please let it be for now, and then I will go later. There, when the Bodhisattva attained unsurpassed wisdom, recited it three times, and turned the twelve-aspect wheel of Dharma according to the Dharma, Indra again said to the King of the Gandharvas, Delightful: Delightful, the Blessed One has attained unsurpassed wisdom, recited it three times, and intends to turn the twelve-aspect wheel of Dharma, we should go there and listen to the Dharma. Delightful said: Kauśika, I have already begun to compose a song, let it be for now, and then I will go later. There, when the Blessed One recited it three times and turned the twelve-aspect wheel of Dharma, those Udumbara gardens were all filled with flowers, and therefore the fragrance filled many yojanas, and therefore the wanderer Good Virtue was even more pleased, thinking that these were all due to my merit. There, when the Blessed One recited it three times and turned the twelve-aspect wheel of Dharma, the five monks and the near five monks, and the fifty arrogant children of the village were subdued. After going to the forest of cottonwood trees, he placed the fathers of the sixty virtuous ones in the truth. After going to the army village, he placed the daughters who lived in the village, Joy and Joyful Strength, in the truth. After going to Lotus Increase, he shaved a thousand ascetics with matted hair, and brought them to completion.