Tibetan
ངས་པས་ན། །ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་པ་བཞིན། །དགོན་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་མཛེས་ཏེ། །ཀུན་ནས་མཛེས་པ་མེད་པར་གྱུར། །ཤེས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དུལ་བར་ལྡན། །དད་པའི་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །བཟོད་དང་དེས་པ་ལྡན་པ་དང་། །དགེ་དང་མི་དགེ་རྟོག་བྱེད་པའི། །དམ་པའི་བློ་ཅན་གང་དག་གིས། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །མཆོད་རྟེན་སོགས་པས་ས་སྟེང་འདི། །བརྒྱན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་མེད་མཐོང་ནས། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་སྙིང་རྗེ་བས། །ལྷ་རྣམས་དེ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྨྲེ་སྔགས་ འདོན་ཏེ་དོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱི་ན་གནས་པའི་དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱས་དེ་ཐོས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བྱུང་སྟེ་ལག་པ་བསྒྲེང་ནས་ཆོ་ངེ་རྡུང་ཞིང་། ཀྱི་ཧུད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་བསྟན་པ་དེང་དུ་ཐབ་མོས་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཡང་སྨྲས་པ། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་འཇིག་རྟེན་ན། །ལེགས་གསུངས་བྲལ་བའི་མི་རྣམས་ལ། །སུ་ཞིག་དམ་ཆོས་སྨྲ་བར་འགྱུར། །སུ་ཞིག་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །སྣང་བ་ནུབ་སྟེ་མུན་པས་བསྒྲིབས། །རྣམ་པར་རྨོངས་ཤིང་རྒྱུ་བར་བྱེད། །ཐུབ་པའི་གསུང་རབ་མེད་པས་ན། །དགེ་བའི་ལས་ནི་རྣམ་སྤངས་ཤིང་། །རི་དགས་བཞིན་དུ་སྐྱོ་བ་མེད། །རྟག་ཏུ་སྡིག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན། །དེ་ནས་ཀཽ་ཤཱཾ་བཱིའི་རྒྱལ་པོས་དགྲ་བཅོམ་པ་དེས་པ་དང་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་སློབ་མ་ཅན་བསད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས། ཁྲོས་ཤིང་རྔམ་ལ་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་ཏེ་མ་རངས་ནས་དེས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་ལ། མཆོད་རྟེན་རྣམས་འདྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་དགེ་སློང་རྣམས་གསོད་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་དག་ཕྱི་མའི་དུས་ན་གང་དུ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེར། ཁྱེད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ལ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །མིག་མི་བཟང་གིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི། བྱང་ཕྱོགས་ནས་བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི། ཐམས་ཅད་ནས་
Chinese
我想，就像月亮被罗睺星遮蔽一样，寺庙也变得不美观，一切都变得毫无美感。那些具备学识、戒律和调伏，以信仰的珍宝装饰自己，具备忍耐和喜悦，能够辨别善与非善的圣者，他们所建造的寺庙、园林和佛塔等，装饰这片土地的贤士们都不在了。看到世间没有引导者，极其痛苦和悲伤，天神等都在哀嚎哭泣。之后，住在 कौशाम्बी (梵文天城体：कौशाम्बी，梵文罗马拟音：Kauśāmbī，汉语字面意思：憍赏弥) 的五百位居士听到后，从寺庙出来，举起双手，捶胸顿足，哭喊道：唉，世尊经过无数劫所建立的教法，如今要被邪见摧毁了！他们又说：在这恐怖的世间，对于那些远离善言的人们，谁会宣说正法？谁会引导他们解脱痛苦？光明消失，被黑暗笼罩，人们迷茫地游荡。因为没有佛陀的教诲，他们完全放弃了善行，像野兽一样毫无羞耻，总是与罪恶的法相伴。之后，憍赏弥的国王听到那位阿罗汉杀害了精通三藏的弟子，愤怒、威严而激动，非常不满，他破坏教法，摧毁僧团的寺庙，拆毁佛塔，杀害僧侣。诸位有权势者，在未来的时代，哪里会发生对教法的巨大损害，你们就在那里聚集起来，守护教法！之后，他们回答说：遵命。大国王持国说：尊者，我将从东方守护教法。胜生说：尊者，我将从南方守护教法。广目说：尊者，我将从西方守护教法。多闻天王说：尊者，我将从北方守护教法。天帝释提桓因说：尊者，我将从一切方向
English
I thought, just as the moon is obscured by Rahu, the monasteries have also become unsightly, and everything has become devoid of beauty. Those who possess knowledge, discipline, and taming, who adorn themselves with the jewels of faith, who possess patience and joy, and who can discern good from non-good, the holy ones, the temples, gardens, and stupas they built, those virtuous people who adorned this earth are no more. Seeing that there is no guide in the world, with extreme suffering and compassion, the gods and others are wailing and crying. Then, five hundred lay practitioners residing in कौशाम्बी (梵文天城体：कौशाम्बी，梵文罗马拟音：Kauśāmbī，汉语字面意思：Kauśāmbī) heard this, came out of the temple, raised their hands, beat their chests, and cried out: Alas, the teachings established by the Blessed One over countless eons are now to be destroyed by wrong views! They also said: In this terrifying world, for those who are devoid of good words, who will speak the true Dharma? Who will guide them to liberation from suffering? The light has disappeared, obscured by darkness, and people wander in confusion. Because there is no teaching of the Buddha, they have completely abandoned virtuous deeds, like wild animals without shame, always accompanied by sinful Dharma. Then, the king of कौशाम्बी heard that the Arhat had killed the disciple who was proficient in the three pitakas, became angry, majestic, and agitated, and was very dissatisfied. He harmed the teachings, destroyed the monasteries of the Sangha, demolished the stupas, and killed the monks. O powerful ones, in the future age, wherever great harm to the teachings will occur, you should gather there and protect the teachings! Then, they replied: As you command. The great king Dhritarashtra said: Venerable, I will protect the teachings from the east. Virudhaka said: Venerable, I will protect the teachings from the south. Virupaksha said: Venerable, I will protect the teachings from the west. Vaishravana said: Venerable, I will protect the teachings from the north. The lord of the gods, Indra, said: Venerable, I will protect from all directions.
Tibetan
བསྲུང་བར་འཚལ་ལོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ནས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བསྟན་པ་གཏད་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ལ་བསྟན་པ་གཏད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཐོས་པའི་མཛོད་གཏད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་ལ། དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ཡུལ་གཏད་དེ། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ནོར་གྱི་མཛོད་གཏད་ནས། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བསྲུངས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྒྱས་པར་བྱས་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་མི་ཐི་ལ་ན། རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བཙུན་མོ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། རིགས་དང་འཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ནས། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྒྱལ་པོ་དེ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་དེ་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་བྱས་ཀྱང་སོས་པར་བྱེད་མ་ནུས་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་བསམས་པ། བདག་ནི་ནད་འདིས་འཆི་བར་འགྱུར་ལ། བུ་འདི་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བས། བདག་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་བྱིས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྙས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་ཤི་སྟེ་དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་འདི་ན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་གཞི་འཛིན་ནུས་ཤིང་མཐུ་དང་ལྡན་པ་སུ་ཡོད་སྙམ་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བློན་པོའི་མཆོག་མཁས་ཤིང་ གསལ་ལ་ཡིད་གཞུངས་པ་གཞུང་ལུགས་ཅན་དུལ་བ་དང་ལྡན་པ་བག་ཡོད་པ། དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ལྷ་ཆེན་པོས་བསམས་པ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཤི་སྟེ་དུ
Chinese
请守护。如是禀告后，天界之主帝释天和四大天王对世尊所说的话语极度赞叹并随喜。他们以头顶礼世尊之足，随即隐没不见。当时，世尊将教法托付给具寿大迦叶和阿难陀之时，众比丘向佛世尊禀告：尊者世尊将教法托付给比丘迦叶，将听闻之宝藏托付给阿难陀，并垂视着此二者在世尊圆寂后将弘扬教法。世尊开示道：不仅是现在，过去世时，我也曾将四支军队和国土托付给比丘迦叶，将财宝之库托付给阿难陀，听着，此二者在我死后守护并使王宫兴盛。比丘们，过去世时，在弥提罗城中，有一位名为大天王的国王执政。后来，他的王妃怀孕，九或十个月后，生下一个相貌端庄、赏心悦目、美丽的男孩，并为他举行了盛大的诞生庆典，取了一个与种姓相符的名字，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育他。后来，国王染上疾病，用根、茎、叶、花、果的药物进行治疗也无法痊愈。国王心想：我将因这个疾病而死去，而这个儿子还很小，我死后，人们会认为国王是个孩子，因此会受到所有人的轻蔑。然后，我死后，谁能在这里支撑王宫的基础并具有力量呢？国王想到这里，他有两位最优秀的臣子，聪明、 清晰、忠诚、有原则、温顺、谨慎，名为喜和近喜。然后，大天王心想，喜和近喜在我死后
English
Protect [it]. After thus beseeching, the Lord of the Gods, Indra, and the Four Great Kings greatly praised and rejoiced in the words spoken by the Blessed One. They bowed their heads at the feet of the Blessed One and then disappeared. At that time, when the Blessed One entrusted the teachings to the venerable Maha-Kasyapa and Ananda, the monks beseeched the Buddha, the Blessed One: "Venerable Blessed One, you have entrusted the teachings to the monk Kasyapa, and entrusted the treasury of learning to Ananda, and you foresee that these two will spread the teachings after the Blessed One passes into complete nirvana." The Blessed One said: "Not only now, but also in the past, I entrusted the four divisions of the army and the country to the monk Kasyapa, and entrusted the treasury of wealth to Ananda. Listen, these two protected and prospered the royal palace after my death." Monks, in the past, in the city of Mithila, there was a king named Great God who ruled. Later, his queen became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to the eye, and beautiful. They held a grand birth celebration for him, gave him a name that suited his lineage, and raised him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. Later, the king became ill, and although he was treated with medicines from roots, stems, leaves, flowers, and fruits, he could not be cured. The king thought: "I will die from this disease, and this son is very young. After I die, people will think that the king is a child, and therefore he will be despised by everyone." Then, after I die and pass away, who here can support the foundation of the royal palace and have power? The king thought about this, and he had two excellent ministers, intelligent, clear, loyal, principled, gentle, and cautious, named Joy and Near Joy. Then, King Great God thought, Joy and Near Joy, after I die
Tibetan
ས་ལ་འདས་པའི་འོག་ཏུ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བསྲུང་ནུས་སོ། །སྙམ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་བློན་པོ་དེ་གཉིས་ཕོ་ཉས་བཀུག་སྟེ། བསྒོ་བ་ཁྱེད་གཉིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ང་ནི་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་མེད་པར་འགྱུར་གྱིས། ང་ཤི་སྟེ་དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་དེ་གཉིས་ལས་གཅིག་ལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་གཏད་དོ། །གཅིག་ལ་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ཡུལ་གཏད་དེ། ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྲུངས་ལ། རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། རྒྱལ་པོ་དེས་བུ་རྒྱལ་སར་བཅུག་སྟེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བློན་པོ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་འདབ་བཏང་ནས། གཅིག་གིས་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་བསྲུངས་སོ། །གཅིག་གིས་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་རྒྱལ་སྲིད་བསྲུངས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུ་དེ་ཤེད་བྱེ་ཞིང་མཐུར་སོན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་དེ་གཉིས་ཀྱིས། གཅིག་གིས་ནི་དཀོར་དང་དཀོར་མཛོད་ཕུལ་ལོ། །གཅིག་གིས་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ཡུལ་ཕུལ་ཏེ། ལྷ་འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཡབ་ཀྱི་ནོར་ལགས་ཀྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བགྲེས་པོར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་གང་གིས་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ཡུལ་བསྲུངས་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་འོད་སྲུང་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་གང་གིས་རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་རྒྱལ་པོའི་དཀོར་མཛོད་བསྲུངས་པ་དེ་ནི་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གསོ་མ་ཅན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་ རྒས་ཀར་གཅིག་ལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་དང་དཀོར་མཛོད་གཏད་དོ། །གཅིག་ལ་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་དང་ཡུལ་གཏད་དོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་ང་ཤི་སྟེ། དུས་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བསྲུངས་ཏེ་རྒྱས་པར་བྱས་སོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ་ཐུག་པ་ན་གཅིག་ལ་ནི་ཐོས་པའི་མཛོད་གཏད་དོ། །གཅིག་ལ་ནི་བསྟན་པ་གཏད་དེ། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་དང་འོད་སྲུང་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། གཅིག་གིས་ནི་བདག་དེ
Chinese
在去世之后，能够守护王宫啊！想到这里，国王便派使者召来那两位大臣，告诫说：你们二人要知道，我不会很久就去世的，我死后，你们二人要守护王宫啊！国王这样告诫后，便将王子和国王的宝库交给他们中的一人，将军队的四支队伍和国土交给另一人，告诫说：我去世后，你们二人要守护王宫，并且要使其兴盛。国王让王子继承王位后便去世了。此后，在他去世之后，两位大臣便尽心尽力，一人守护王子和国王的宝库，一人守护军队的四支队伍和王位。此后，当王子长大成人，羽翼丰满之时，他们二人便将宝物和宝库献给他，一人献上军队的四支队伍和国土，说道：神啊，这是您父亲的财产，请您如法地成为国王吧！众比丘，你们怎么想？那时，那位年老的国王，安住于菩萨行，就是我本人啊！那时，守护军队的四支队伍和国土的那位，就是比丘迦叶（འོད་སྲུང་）啊！那时，守护王子和国王的宝库的那位，就是阿难陀（ཀུན་དགའ་བོ་）啊！那时，成为国王的王子，就是饮光（གསོ་མ་ཅན་）啊！那时，我也是 在衰老时，将王子和宝库交给一人，将军队的四支队伍和国土交给另一人。他们二人也在我死后，守护王宫并使其兴盛。现在，我也在临终之时，将听闻的宝藏交给一人，将教法交给另一人，这二人将在我完全涅槃后，使教法兴盛。此外，比丘阿难陀和迦叶发愿，一人
English
After passing away, they will be able to protect the royal palace! Thinking this, the king sent messengers to summon those two ministers and instructed them, "You two should know that I will not be long before I pass away. After I die, you two must protect the royal palace!" After instructing them in this way, the king entrusted the prince and the royal treasury to one of them, and the four divisions of the army and the kingdom to the other, instructing them, "After I pass away, you two must protect the royal palace and make it prosper." After the king placed the prince on the throne, he passed away. Thereafter, after he passed away, the two ministers devoted themselves wholeheartedly. One protected the prince and the royal treasury, and the other protected the four divisions of the army and the kingdom. Thereafter, when the prince grew up and became strong, the two of them presented him with the treasures and the treasury. One presented him with the four divisions of the army and the kingdom, saying, "O deity, this is your father's property, please become king according to the Dharma!" O monks, what do you think? At that time, that old king, who abided in the conduct of a Bodhisattva, was myself! At that time, the one who protected the four divisions of the army and the kingdom was the monk Kashyapa (འོད་སྲུང་)! At that time, the one who protected the prince and the royal treasury was Ananda (ཀུན་དགའ་བོ་)! At that time, the prince who became king was Kasyapa (གསོ་མ་ཅན་)! At that time, I also In old age, entrusted the prince and the treasury to one person, and the four divisions of the army and the kingdom to another. Those two also, after I died, protected the royal palace and made it prosper. Now, I also, at the end of time, entrust the treasury of learning to one person, and the teachings to another. These two will make the teachings prosper after I have completely passed into Nirvana. Furthermore, the monks Ananda and Kashyapa made a vow, one of them