Tibetan
་བྱེད་དང་། །དེས་ན་ཁྱོད་ལ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །འདོད་པ་རྣམས་ལས་མྱ་ངན་སྐྱེས། །འདོད་པ་རྣམས་ལས་འཇིགས་པ་འབྱུང་། །འདོད་པ་དག་ནི་རྣམ་སྤངས་ན། །མྱ་ངན་མེད་ཅིང་འཇིགས་པ་མེད། །དགའ་བ་རྣམས་ལས་མྱ་ངན་སྐྱེས། །དགའ་བ་རྣམས་ལས་འཇིགས་པ་འབྱུང་། །དགའ་བ་དག་ནི་རྣམ་སྤངས་ན། །མྱ་ངན་མེད་ཅིང་འཇིགས་པ་མེད། །འདོད་དགའི་རྣམ་སྨིན་སྡུག་ བསྔལ་ཏེ། །དང་པོ་མངར་ལ་འབྲས་བུ་ཚ། །མེ་སྒྲོན་ལག་ནས་མ་བོར་བ། །མཇུག་ཏུ་བྱིས་པ་ཕྲེག་བྱེད་བཞིན། །ནོར་བུའི་རྣ་ཆ་བུ་དང་བུ་མོ་ལ། །ཡོངས་སུ་ཆགས་སེམས་གང་ཡིན་ལ་ལྟོས་ན། །ལྕགས་ཤིང་གྲེས་མ་ལས་བྱས་ཆིང་མ་གང་། །དེ་དག་དམ་པོ་མིན་ཞེས་འཕགས་པ་གསུང་། །འདོད་པའི་ཆིང་མ་གང་ཡིན་དེ་ལྷོད་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་དགྲོལ་བར་དཀའ་ཞེས་འཕགས་པ་གསུང་། །བརྟན་རྣམས་འདོད་པའི་བདེ་ལ་མི་ལྟ་བར། །དེ་དག་གཏུབས་ནས་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་གང་དེ་འདོད་མིན་གྱི། །སྐྱེས་བུའི་ཀུན་རྟོག་འདོད་ཆགས་འདོད་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གནས་ཀྱང་ནི། །འོན་ཀྱང་བརྟེན་རྣམས་འདི་ལ་འདུན་པ་འདུལ། །མི་རྣམས་ལ་ནི་རྟག་པའི་འདོད་པ་མེད། །འདོད་ཅན་གང་ལ་ཆགས་དེ་མི་རྟག་པས། །ཡང་སྲིད་མེད་ཕྱིར་སེམས་ཀྱིས་རབ་སྤོངས་ལ། །འཆི་བའི་གནས་མི་འགྱུར་བར་བྱོས་ཤེས་གསུངས། །འདུན་པ་སྐྱེས་ཤིང་ཟད་པར་མི་བྱེད་དམ། །སེམས་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་དང་དྲན་པ་དང་། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་མ་ཆགས་གང་། །དེ་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །མགར་བ་ཡིས་ནི་དངུལ་བཞིན་དུ། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་རིམ་པ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཅུང་ཟད་ཙམ། །རང་གི་དྲི་མ་བསལ་བར་བྱ། །ལྷམ་མཁན་གྱིས་ནི་ཀོ་བ་དག །ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་ལྷམ་བྱེད་ལྟར། །འདོད་པ་གང་དང་གང་སྤངས་པ། །དེ་དེ་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ལྡན། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་ཀུན་འདོད་ན། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོངས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་པས། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་རྗེས་འབྲང་བ། །དེ་སྲིད་བར་དུ་ངོམས་མི་འགྱུར། །དེ་ལས་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ལྡོག་བྱེད་དེ་དག་ཚིམ་པ་ཐོབ། །འདོད་པས་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བས། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ངོམས་པ་སྐྱིད། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ངོམས་པའི་མི། །སྲིད་པའི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདོད་ལ་ཆགས་པའི་མི་གང་ ཡིན། །དེ་དག་ཀྱེ་མ་ཆོས་མིན་དགའ། །ཆུང་ཟད་གསོན་པོར་འདུག་པ་ན། །བར་ཆད་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བློ་ངན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་པས། །ཕ་རོལ་ཚོལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །བསམ་བརླག་འདོད་ལ་སྲེད་པ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ཡང་ཕུང་བར་བྱེད། ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎའི་ཆར་བབ་ཀྱང་། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ངོམས་མི་འགྱུར། །འདོད་པ་མནོག་ཆུང་ཉེས་མང་བར། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད། །ལྷ་ཡི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་། །ལྷག་པར་དགའ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས། །སྲེད་པ་ཟད་པས་དགྱེས་པར་འགྱུར། །གངས་ཅན་དང་ནི་མཉམ་པ་ཡི། །གསེར་གྱི་རི་བོ་ཡོད་གྱུར་ཀྱང་། །ནོར་དེས་གཅིག་ཀྱང་མི་ཚིམ་པར། །རྟོགས་པར་གྱིས་ལ་ལེགས་པར་སྤྱོད། །གང་དག་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡི་རྒྱུ་ཤེས་པ། །དེ་དག་ནམ་ཡང་འདོད་ལ་དགའ་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཟུག་རྔུའི་རྒྱུར་ཤེས་ནས། །དེ་དག་གདུལ་ཕྱིར་བསྟན་པ་སློབ་པར་བྱེད། །འདོད་པའི་ཚོམས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །།ལུས་ཅན་རྣམ་པར་རྟོག་པས་རབ་བཅོམ་པ། །འདོད་ཆགས་མི་བཟད་གཙང་བར་རྗེས་ལྟ་བས། །འདོད་ཆགས་ཕྱིར་ཞིང་རབ་ཏུ་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །རང་གི་འཆིང་བ་དེ་ཡིས་དམ་པོར་བྱེད། །གང་དག་རྣམ་རྟོག་ཉེ་བར་ཞི་དགའ་ཞིང་། །མི་སྡུག་སྒོམ་པ་རྟག་ཏུ་དྲན་བྱེད་དེ། །དེ་ཡི་སྲེད་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ཡིས། །རང་གི་འཆིང་བ་དེ་དག་རུལ་བར་བྱེད། །འདོད་པ་མུན་ནག་འདྲ་བས་གཡོགས། །སྲེད་པའི་དགབ་པས་བཀབ་པ་དང་། །བག་མེད་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་དག །ཚེད་མར་ཆུད་པའི་ཉ་དང་འདྲ། །སྐྱེས་བུ་བག་མེད་རབ་ཏུ་སྤྱོད་བྱེད་པ། །འཁྲི་ཤིང་བཞིན་དུ་སྲེད་པ་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང་། །རྒ་དང་འཆི་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ། །མ་དྲུང་ནུ་ཞོ་འདོད་པའི་བེའུ་དང་འདྲ། །མི་དག་དྲན་པར་བྱེད་དང་ཆགས་བྱེད་དང་། །ཡིད་བདེ་བ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་དག །དེ་ཡིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ཚལ་ནང་འབྲས་བུ་འདོད་པའི་སྤྲེའུ་དང་མཚུངས། །མི་ གང་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་འདོད་བྱེད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་བར་ཉེ་བར་འགྲོ་འགྱུར་ཞིང་། །སྐྱེ་དགུ་སྲེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བདར། །རྒྱ་ནང་རི་བོང་ཡོངས་སུ་རྒྱུག་པ་བཞིན། །སྲེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདུད་པའི་སེམས་ཅན་དག །སྲིད་དང་སྲིད་མིན་དག་ལ་སེམས་ཆགས་ཤིང་། །ཀུན་སྦྱོར་རོ་ལ་དགའ་བའི་བྱིས་པ་རྣམས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་གྲུབ་དང་བདེ་རྣམས་དང་བྲལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་དང་ལྡན་པ་དེ། །རྒ་དང་འཆི་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ། །མ་དྲུང་ནུ་ཞོ་འདོད་པའི་བེའུ་དང་འདྲ། །འདི་ན་སྲེད་པ་དེ་འདྲ་སྤོང་བྱེད་པ། །སྲིད་
Chinese
和做，因此你不会发生。从欲望中产生悲伤，从欲望中产生恐惧。如果完全放弃欲望，就没有悲伤，也没有恐惧。从喜悦中产生悲伤，从喜悦中产生恐惧。如果完全放弃喜悦，就没有悲伤，也没有恐惧。欲望和喜悦的果报是痛苦，开始是甜的，结果是苦的。不要像孩子玩火炬一样，最后会被烧伤。对于儿子和女儿的珍宝耳环，看看你有什么样的执着心。圣者说，用铁木或粗糙的材料制成的枷锁，那些都不是牢固的。圣者说，无论是什么欲望的枷锁，即使松弛了，也很难解脱。坚定的人不看欲望的快乐，他们斩断这些，迅速离去。世间万象，无论是什么，都不是欲望，而是人的妄想、贪恋和欲望。世间万象虽然如是存在，然而坚定的人们调伏对此的欲望。人们没有永恒的欲望，对于有欲望的人，所贪恋的都是无常的。因此，为了没有再次投生，用心彻底放弃，并要知道不要变成死亡的处所。欲望生起却不使之耗尽吗？心中没有过失，具有正念，对于各种欲望不执着的人，圣者说，那就是向上提升的人。像铁匠冶炼银子一样，有智慧的人按次第，一点一点地，清除自己的污垢。像鞋匠鞣制皮革做鞋子一样，无论舍弃了什么欲望，就能获得那样的圆满安乐。如果想要一切安乐，就完全舍弃一切欲望。因为完全舍弃了一切欲望，就能获得最极的安乐。只要追随欲望，就永远不会满足。那些用智慧来扭转欲望的人，才能获得满足。因为欲望不会带来满足，所以用智慧来满足才是快乐。用智慧来获得满足的人，不会成为轮回的奴隶。无论是什么贪恋欲望的人，唉，那些不是佛法的快乐。当稍微活着的时候，不会看到障碍。舍弃恶劣的智慧。
English
and do, therefore you will not happen. From desires arise sorrows, from desires arise fears. If desires are completely abandoned, there is no sorrow and no fear. From joys arise sorrows, from joys arise fears. If joys are completely abandoned, there is no sorrow and no fear. The result of desire and joy is suffering, the beginning is sweet, the end is bitter. Do not be like a child playing with a torch, who will be burned in the end. For the jewel earrings of sons and daughters, see what kind of attachment you have. The noble ones say that shackles made of ironwood or rough materials are not strong. The noble ones say that whatever the shackles of desire, even if loosened, are difficult to untie. Steadfast ones do not look at the pleasure of desires, they cut them off and quickly depart. Whatever the variety of the world, it is not desire, but the delusions, attachments, and desires of people. Although the variety of the world exists as it is, yet steadfast people subdue their desires for it. People do not have eternal desires, and for those who have desires, what they crave is impermanent. Therefore, in order to not be reborn again, completely abandon with your mind, and know that you should not become a place of death. Do desires arise but not cause exhaustion? Those who have no faults in their minds, have mindfulness, and are not attached to various desires, the noble ones say that they are the ones who ascend upwards. Just as a blacksmith smelts silver, a wise person gradually, little by little, removes their own impurities. Just as a shoemaker tans leather to make shoes, whatever desires are abandoned, that much perfect bliss is obtained. If you want all happiness, then completely abandon all desires. Because all desires are completely abandoned, the ultimate bliss will be obtained. As long as you follow desires, you will never be satisfied. Those who turn away from desires with wisdom, they will obtain satisfaction. Because desires do not bring satisfaction, it is happy to be satisfied with wisdom. People who obtain satisfaction with wisdom will not become slaves of samsara. Whatever people are attached to desires, alas, those are not the happiness of Dharma. When living a little, you will not see obstacles. Abandon bad wisdom.
Chinese
被欲望所征服， 不再向外寻求。 因思虑迷乱、贪恋欲望， 自他一同毁灭。 纵然降下金币雨， 欲望也无法满足。 欲望少乐多患， 智者们皆已明了。 即使是天界的欲望， 也不会更加欢喜。 圆满正觉者与声闻众， 因贪欲止息而喜悦。 纵然拥有与雪山齐平， 黄金山岳般的财富， 也无法以此满足一人， 应如是了知并善加行持。 谁若知晓痛苦之因， 则永不对欲望生喜。 知晓世间乃痛苦之源， 为调伏彼等而修习教法。 欲望之品第二。 有情众生被分别念彻底征服， 于不净之物追逐清净之相， 贪欲之田因此而增长广大， 以自身的束缚紧紧束缚自己。 谁若喜乐分别念的止息， 恒常忆念不净的观想， 以彻底舍弃彼之贪欲， 使自身的束缚腐烂。 欲望如黑暗般遮蔽， 被贪欲的覆盖所覆盖， 被无明的束缚所束缚， 如同陷入陷阱的鱼儿。 放逸的士夫若行不善， 贪欲如蔓藤般增长， 追随衰老与死亡， 如同吮吸母乳的牛犊。 人们忆念、贪恋， 并思虑悦意之事， 因此一次又一次地轮回流转， 如同林中渴求果实的猴子。 人们 若恒常渴求安乐， 则将趋近生与老。 众生被贪欲驱赶向前， 如同兔子在罗网中奔跑。 被贪欲束缚的有情， 心执于有与非有， 如同喜爱杂染滋味的孩童， 将一次又一次地遭受痛苦。 众生远离成就与安乐， 与魔的行境相应， 追随衰老与死亡， 如同吮吸母乳的牛犊。 若能在此舍弃如是贪欲， 则能
English
Conquered by desire, They do not seek outside. Due to confused thoughts and craving for desires, Self and others are destroyed together. Even if a rain of gold coins falls, Desires cannot be satisfied. Desires have little enjoyment and much suffering, The wise have understood this. Even for the desires of the gods, They will not be more delighted. The fully enlightened Buddhas and Shravakas, Are pleased by the cessation of craving. Even if there were a mountain of gold, Equal to the snowy mountains, One cannot be satisfied with that wealth, Understand this and practice well. Those who know the cause of suffering, Will never rejoice in desires. Knowing that the world is the source of pain, They study the teachings to tame them. The second chapter on desires. Sentient beings are thoroughly conquered by discrimination, Following the pure appearance in the impure, The field of desire grows greatly, Tightly binding themselves with their own bonds. Those who delight in the pacification of discrimination, Always remember the meditation on ugliness, By completely abandoning their craving, They rot their own bonds. Desire is covered like darkness, Covered by the covering of craving, Bound by the bonds of carelessness, Like a fish trapped in a trap. Men who act carelessly, Craving grows like a creeper, Following old age and death, Like a calf desiring milk from its mother's udder. People remember, are attached, And think about pleasant things, Therefore, they wander in samsara again and again, Like a monkey desiring fruit in a garden. People Who always desire happiness, Will approach birth and old age, Beings are driven forward by cravings, Like a rabbit running in a net. Sentient beings bound by cravings, Their minds are attached to existence and non-existence, Like children who enjoy the taste of impurities, They will suffer again and again. Beings are separated from accomplishment and happiness, Corresponding to the actions of demons, Following old age and death, Like a calf desiring milk from its mother's udder. If one abandons such craving here, Then one can