Tibetan
ངས་སུ་རྫོགས་པར་ལེགས་བསྒོམས་པས། །རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བྱང་གྱུར་ཏེ། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཀུན་ནས་གསལ། །འགྲེང་དང་འདུག་དང་དེ་བཞིན་ཉལ་བ་དང་། །ལུས་དང་དེ་བཞིན་སེམས་ནི་འཇོག་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་སློང་དྲན་པ་དེ་ལེགས་འཇོག་པ་ན། །སྔ་ཕྱིའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །སྔ་ཕྱིའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ནི་ཐོབ་གྱུར་ན། །འཆི་བདག་རྒྱལ་པོས་བལྟར་ཡང་མེད་པར་འགྲོ། །ལུས་རྟོགས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་ནས་སུ། །རེག་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་བསྡམས་བྱས་ཏེ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་འཇོག་བྱེད་པ། །དེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མྱ་ངན་འདས་པ་རྟོགས། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ལུས་རྟོགས་དྲན་པ་ཉེ་བར་འཇོག་བྱེད་པ། །བདག་ཉིད་མེད་ཅིང་བདག་གིར་འཛིན་པ་མེད། །བདག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདག་གིར་འཛིན་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དགེ་སློང་མཉམ་འཇོག་མྱུར་དུ་ནི། །ཡུལ་ལ་སྲེད་པ་དག་ལས་རྒལ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་མཉམ་འཇོག་དང་། །དགའ་དང་རབ་ཏུ་དང་བས་དུས་དུས་སུ། །ཆོས་འདི་ལ་སྤྱོད་མེལ་ཙེ་བྱེད་པ་དེ། །སྐྱེ་རྒ་རྣམས་ལས་རྒལ་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུང་། །དེ་ལྟས་རྟག་ཏུ་མེལ་ཙེ་བྱེད་སྟེན་ཅིང་། །དགེ་སློང་མཁས་པ་དྲན་ལྡན་བརྩོན་པ་ཡིས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་སྤངས་ནས་སུ། །དེས་ནི་འདི་ལ་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །གཉིད་ལོག་དེ་དག་སད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །མེལ་ཙེ་བདག་ལས་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཉལ་བས་མེལ་ཙེ་བྱེད་སླ་སྟེ། །མེལ་ཙེ་བྱེད་ལ་འཇིགས་པ་མེད། །མེལ་ཙེ་བྱེད་པར་བརྩོན་པ་དང་། །ཉིན་མཚན་རྗེས་སུ་སློབ་བྱེད་ཅིང་། །འཆི་བ་མེད་ལ་ལྷག་མོས་པའི། །ཟག་པ་རྣམས་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་ཅིང་། །གང་དག་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སོང་བ། །དེ་དག་མི་ཡི་རྙེད་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་སུ། །ཆོས་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་ཅིང་། །གང་དག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སོང་བ། །དེ་དག་མི་ཡི་རྙེད་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་ སུ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་ཅིང་། །གང་དག་དགེ་འདུན་སྐྱབས་སོང་བ། །དེ་དག་མི་ཡི་རྙེད་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་པ། །གཽ་ཏ་མ་ཡི་ཉན་ཐོས་དེ། །ལེགས་པར་སད་པས་སད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མཚན་རྣམས་སུ། །ཆོས་རྣམས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱེད་པ། །གཽ་ཏ་མ་ཡི་ཉན་ཐོས་དེ། །ལེགས་པར་སད་པས་སད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཉིན་དང་མ
Chinese
我已圆满修习，逐渐完全清净，如无云的日月，于此世间普照。站立、坐卧等，身与心皆能安住，比丘若能善持正念，便能获得前后之差别。若能获得前后之差别，死主亦无从得见。安住于身念觉知，防护六处，恒常安住于平等，彼自证涅槃。无论何时何地，皆能安住于身念觉知，无我且无我所执，不为我，亦不执我所。如是比丘速入正定，超越对境之贪恋。若人以正念与正知安住，以喜乐与胜解时时修习此法，则能超越生老之苦。因此，应恒常勤修，聪慧具念之比丘，断除一切生之因缘，便能于此证得涅槃。唤醒沉睡者，从我处听闻勤修之法。睡眠易于勤修，勤修者无所畏惧。精进勤修，日夜随学，渴仰不死，诸漏皆尽。若人日夜忆念佛陀，皈依佛者，乃是人之所得。若人日夜忆念正法，皈依正法者，乃是人之所得。若人日夜忆念僧伽，皈依僧伽者，乃是人之所得。若人日夜忆念佛陀，乔达摩之声闻，因善觉醒而觉醒。若人日夜忆念正法，乔达摩之声闻，因善觉醒而觉醒。若人日夜
English
Having perfectly meditated, I gradually became completely purified, like the sun and moon without clouds, shining brightly in this world. Standing, sitting, and lying down, both body and mind are settled. When a monk well establishes mindfulness, he will obtain the distinctions of before and after. If he obtains the distinctions of before and after, the Lord of Death will not even be able to see him. Having established mindfulness of the body, and restrained the six sense spheres of contact, whoever constantly abides in equanimity, he himself realizes Nirvana. Whoever, at all times and in all ways, establishes mindfulness of the body, is without self and without grasping at self. He will not become a self, nor will he grasp at self. Thus, a monk quickly enters into samadhi, and transcends attachment to objects. Whoever abides in mindfulness and awareness, and with joy and supreme faith, practices this Dharma from time to time, will transcend birth and old age, it is said. Therefore, always rely on diligent practice, and a wise and mindful monk, having abandoned the causes of all births, will attain Nirvana in this very life. Awaken those who are asleep, and listen to the practice of diligence from me. Sleep makes diligence easy, and the diligent have no fear. Strive in diligence, and practice day and night, longing for immortality, all defilements will be exhausted. Whoever, day and night, remembers the Buddha, those who have gone for refuge to the Buddha, are the gain of humans. Whoever, day and night, remembers the Dharma, those who have gone for refuge to the Dharma, are the gain of humans. Whoever, day and night, remembers the Sangha, those who have gone for refuge to the Sangha, are the gain of humans. Whoever, day and night, remembers the Buddha, that disciple of Gautama, awakens through perfect awakening. Whoever, day and night, remembers the Dharma, that disciple of Gautama, awakens through perfect awakening. Whoever, day and night