Tibetan
་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་དང་། འོན་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་ཡོ་ལ་ཡང་སྤྱད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྙིང་ལ་ཆོས་ལེགས་པར་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་ཡིན་པ་དང་ཁྲོ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པ་དང་གར་མཁན་དང་ཆོས་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་རྣམས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་རྣམས་ནས་དཀའ་བས་ཤི་འཕོས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཞིག་དེ་དག་རྣམས་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་རྒྱས་བཅུས་པའི་ཕྲེད་པས་མཚོ་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སྐྱེ་བ་གཞན་དང་གཞན་ལ་སྤྱད་པའི་དབང་གིས་མཚོ་དེའི་ཡང་ངང་པ་རྣམས་སུ་ཕལ་ཆེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱ་དེ་དག་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྒྲོ་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲ་སྙན་པར་འགྱུར་བ་དང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་པད་མའི་ཟས་དང་ལྡན་པར་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་བཅས་པ་རྩེ་དགའ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུས་བཟངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཕལ་ཆེར་མཚོ་དེ་ན་གནས་ཏེ། ཕུག་དེ་དག་ན་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་མུ་སུ་ལུན་་དང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་བྱེད་དོ། །བྱའི་ཚོགས་དེ་དག་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དེ་དག་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་རྩེ་དགའ་ཞིང་དགའ་དགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས་གལ་ཏེ་ཤེད་ན་ཚོམས་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གང་དག་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་གྱུར་ཅིང་སྐྱེ་བ་གཞན་ལ་ཡང་ལེགས་པར་བྱས་པ་རྣམས་སྤྱད་པ་དེ་རྣམས་ནི་གང་ན་མཚོ་དེ་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེར་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་དག་གིས་མ་སྤྱད་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་གང་ན་བག་མེད་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་དེར་སོང་ནས་རྩེ་དགའ་བས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་གཞན་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་སྤྱད་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་མཚོའི་གནས་སུ་སོང་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་རྣམས་དང་ཀུན་ནས་འདྲེ་བར་གྱུར་ པ་ཉིད་ན་ཀུན་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ངང་པ་དེ་དག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་བརྗོད་པ། ཇི་ལྟར། གང་གིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་མིས། །དེ་ཚེ་དེ་ལྟར་མི་བྱེད་པ། །དེ་ནི་རྨོངས་པ་སྟོང་པ་སྨྲ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་མཐར་བྱེད་མིན། །གང་ཞིག་གཞན་ལ་ཆོས་སྨྲ་ཞིང་། །ཆོས་ལ་ཡང་ནི་མི་འཇུག་པ། །ཚིག་གི་སྙིང་པོའི་སྐྱེས་བུ་དེ། །རྟག་ཏུ་སེམས་ནི་སྟོང་པར་འདོད། །བག་མེད་ལས་ནི་འདོད་ཆགས་སྐྱེ། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཞེ་སྡང་སྒྲུབ། །དང་པོ་སྐྱོ
Chinese
已经成为了习性，然而，那些没有利用好戒律，内心却自认为很好地掌握了佛法，并且容易生气，言行不一，如同舞者一般，那些与佛法貌合神离的说法者，是从地狱和饿鬼道中艰难地死去并转生而来的。如果他们因为业力的驱使，在其他次数中体验到，就会转生到那个湖泊中，由于在其他生命中习惯了极度的寂静，他们大多会转生到那个湖泊中的天鹅之中。那些鸟类将拥有七宝的羽毛，凭借出生的力量，声音会变得悦耳动听，并且与享用天界莲花食物的人们一同嬉戏玩乐。天鹅之王，名为菩萨时善，也大多居住在那个湖泊中，在那些洞穴中，他会与无诤之主穆苏林进行佛法对话。那些鸟群会倾听那些佛法对话。之后，那些天神在嬉戏玩乐中，如果力量足够，就会分成两组。那些被善业所驱使，并且在其他生命中也行善的人们，会前往那个湖泊所在的地方。那些没有行善的人们，会前往名为“放逸者所行”的森林，并在那里快乐地生活。那些在其他生命中习惯了极度寂静的人们，会前往湖泊所在的地方，并与那些天鹅融为一体。
English
It has become a habit. However, those who have not made good use of the precepts, but consider themselves to have mastered the Dharma well in their hearts, and are easily angered, inconsistent in words and deeds, like dancers, those Dharma speakers who are outwardly similar but inwardly different from the Dharma, are those who have died with difficulty from hell and the realm of hungry ghosts and have been reborn. If they are driven by karma and experience it in other times, they will be reborn in that lake, and because they are accustomed to extreme tranquility in other lives, they will mostly be reborn among the swans in that lake. Those birds will have feathers of the nature of seven treasures, and by the power of birth, their voices will become pleasant to hear, and they will play and enjoy themselves together with those who enjoy heavenly lotus food. The king of swans, named Bodhisattva Time Good, also mostly lives in that lake, and in those caves, he will have Dharma conversations with Musulin, the lord of the non-contending. Those flocks of birds will listen to those Dharma conversations. Afterwards, those gods, in their play and enjoyment, if they have enough strength, will be divided into two groups. Those who are driven by good karma and have also done good deeds in other lives will go to the place where that lake is. Those who have not done good deeds will go to the forest called "where the negligent ones go" and live there happily. Those who are accustomed to extreme tranquility in other lives will go to the place where the lake is and become one with those swans.
Tibetan
ན་དེ་དང་ལྡན་པས། །དམྱལ་བའི་རྗེས་སུ་ཉེ་བར་རྒྱུག །འདས་པའི་བདེ་བ་གང་ཡིན་དེར། །དེ་ལ་ཁྱོད་ནི་ཀུན་འཇུག་མིན། །མ་འོངས་པ་ཡི་བདེ་གང་ཡང་། །དེས་ནི་ད་ལྟར་བདེ་བ་མིན། །དུས་གཅིག་ལ་ནི་བག་མེད་གང་། །ཀུན་རྨོངས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་འཆུམས་པ། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཡིས། །ལྷ་དེ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཕྲེད་པས་དུས་གསུམ་སླུ་བྱེད་ཅིང་། །རྟག་ཏུ་འཐུན་པར་མི་བྱེད་པས། །བློ་ལྡན་དེ་ལ་ཡིད་མ་རྟོན། །དེ་ནི་འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ཡིན། །དགྲ་ནི་གཉེན་བཞིན་བྱིས་པས་མཐོང་། །དགྲ་བཞིན་དུ་ཡང་གཅོད་པར་བྱེད། །ཤེས་ལྡན་དེ་ལ་ཡིད་མ་བརྟན། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འཆིང་བ་ཡིན། །ལྕགས་དང་ཤིང་གི་འཆིང་བ་ནི། །གཅད་པར་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་འདོད་པ་ལ་ཞེན་པའི། །ཕྲེད་པའི་འཆིང་བ་གཅད་མི་ནུས། །བདེ་བ་ཟད་མེད་འདོད་པ་གང་། །གང་ཞིག་འཆིང་བ་གཞིག་འདོད་འདི། །དེ་ནི་ཕྲེད་པའི་ཡུལ་ལས་གྲོལ། །ཤེས་རབ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བདེ་བའི་འོད། །སྡུག་བསྔལ་ཕྲེད་པའི་མུན་པར་བརྗོད། །དེ་ཕྱིར་སྣང་བ་ལ་གནོས་ལ། །མཁས་པས་མུན་པ་རྗེས་སུ་སོལ། །ཤེས་རབ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ཡིས། །ཕྲེད་པའི་ཤིང་གཅོད་དེ་བཞིན་དུ། །རྩད་ནས་ཤིང་གཅོད་སྐྱེས་བུས་ནི། །བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ། །རྟག་ཏུ་འབབ་ཆུའི་ཀླུང་གང་བའི། །སྐྱོན་གྱི་ནགས་ནི་གཅད་པར་གྱིས། །སྐྱོན་གྱི་ནགས་དེ་བཅད་པ་ལས། །མཁས་པས་སྲིད་པ་ལས་གྲོལ་འགྱུར། །ཕྲེད་པའི་ཆུ་བོ་ལམ་གསུམ་འགྲོ། །བག་མེད་སྤྱོད་པས་རྒལ་བར་དཀའ། །ཤེས་རབ་གྲུ་ལ་བརྟེན་ནས་ཀུན། ། སྐྱོན་གྱི་ཕ་རོལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་རི་ཡི་རྩེར་སོང་ནས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུག་ནི་མཛེས་པ་ལས། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་ནི་འདི་དག་ཀུན། །གཞལ་དུ་མེད་པའི་མིག་གིས་མཐོང་། །སྐྱེས་བུ་ཆོས་སྤངས་པ་དེ་ནི། །ཕྱི་དང་ནང་ཡང་སྟོང་པ་ཡིན། །གང་དག་ཆོས་ནི་མི་འདོད་པ། །དབུ་བ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོ་མེད། །ཕྱི་དང་ནང་ཡང་སྙིང་པོ་དེ། །སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བརྟན་པ། །གང་དག་ཞི་བའི་ཆོས་སྤྱོད་པ། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་པ་ཡིན། །བག་མེད་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི། །མི་གང་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། །རྨོངས་པ་དེ་ནི་སྲིན་བུས་ཟོས། །བདེ་བ་མཆོག་གི་སྐལ་ལྡན་མིན། །དེ་ཕྱིར་བདེ་དོན་གཉེར་སྐྱེས་བུས། །བག་མེད་རྗེས་སུ་བསྟེན་མི་བྱ། །བག་མེད་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར། །གནས་པའི་བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད། །དཔྱོད་པ་པོས་ནི་བག་མེད་ལ། །རྗེས་སུ་ཡིད་བརྟན་མ་བྱེད་ཅིག །དེ
Chinese
那与此相伴随，逼近地狱之路。无论过去的快乐是什么，你都不会完全沉浸其中。无论未来的快乐是什么，它都不是现在的快乐。在同一时刻，任何放逸的人，都沉溺于无知的享乐之中。被自己的业力所欺骗，那神会堕入地狱。邪见欺骗过去、现在、未来三时，并且从不恒常一致，有智慧的人不要相信它，它是轮回的束缚。愚童视仇如亲友，亦如仇敌般断灭之。智者不应信赖彼，那是世间的束缚。铁和木头的束缚，尚且能够斩断，然而对于欲望的执着，邪见的束缚却无法斩断。谁欲求无尽的快乐，谁欲摧毁束缚，那人便能从邪见的领域解脱，进入智慧的境地。智慧之光是快乐的光芒，痛苦则被称为邪见的黑暗。因此，应亲近光明，智者应远离黑暗。以智慧的利剑，斩断邪见的树木，像连根拔起树木的勇士一样，获得无上的快乐。应常时砍伐那充满罪过的、如奔流之河般的丛林。从砍伐罪过的丛林中，智者将从有中解脱。邪见的河流有三条道路，因放逸的行为而难以渡越。依靠智慧之舟，一切众生都能渡过罪过的彼岸。登上智慧之山顶，从戒律庄严的洞穴中，所有存在的过患，都能以无量的眼睛看到。舍弃佛法之人，内外皆空虚。那些不欲求佛法者，如泡沫般毫无意义。内外皆有意义者，其人如金刚般坚固。那些行持寂静之法者，利益其他众生。沉溺于放逸泥潭中的人，任何享乐于世俗之人，那愚昧者会被魔鬼吞噬，没有获得至高快乐的资格。因此，寻求快乐的有志之士，不应追随放逸。在远离恐惧的放逸中，所处的快乐是无法估量的。有辨别力的人，不应对放逸，轻易地信任。
English
That which is accompanied by this, closely follows the path to hell. Whatever happiness there was in the past, you are not completely immersed in it. Whatever happiness there will be in the future, it is not the happiness of the present. At one time, whoever is heedless, is immersed in ignorant pleasures. Deceived by his own karma, that god goes to hell. Wrong views deceive the three times, past, present, and future, and never remain consistent, so the wise should not trust it, it is the bondage of samsara. The fool sees the enemy as a friend, and also cuts him off like an enemy. The wise should not rely on that, it is the bondage of the world. The bonds of iron and wood can be cut, but the bonds of wrong views, which are attached to desire, cannot be cut. Whoever desires endless happiness, whoever desires to destroy bondage, that person can be liberated from the realm of wrong views and enter the realm of wisdom. The light of wisdom is the light of happiness, and suffering is called the darkness of wrong views. Therefore, one should be close to the light, and the wise should abandon the darkness. With the sharp sword of wisdom, cut down the tree of wrong views, like a hero who uproots a tree, and attain unsurpassed happiness. One should always cut down the forest of faults, which is full of sins, like a flowing river. From cutting down the forest of faults, the wise will be liberated from existence. The river of wrong views has three paths, and it is difficult to cross due to heedless actions. Relying on the boat of wisdom, all beings can cross to the other shore of faults. Having ascended to the top of the mountain of wisdom, from the cave adorned with discipline, all the faults of existence can be seen with immeasurable eyes. A person who abandons the Dharma is empty both inside and out. Those who do not desire the Dharma are meaningless like foam. Those who have meaning both inside and out, that person is as firm as a diamond. Those who practice the Dharma of peace benefit other beings. A person who is immersed in the mud of heedlessness, anyone who indulges in worldly pleasures, that ignorant person will be devoured by demons and is not qualified to attain supreme happiness. Therefore, an aspiring person who seeks happiness should not follow heedlessness. In heedlessness, which is free from fear, the happiness of being there is immeasurable. A discerning person should not easily trust heedlessness.