Tibetan
མཚུངས་པས་སྐྱེས་བུའི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་རྩ་བ་ནས་སྒྱེལ་བར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤང་བར་མི་ནུས་པའི་འཆི་བདག་གི་འཇིགས་པ་དེ་དག་རྣམས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཅིའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་མ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཅོ་འདྲི་བར་བྱེད་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཞད་གད་དུ་བྱེད་པའི་རྒས་པ་ཡང་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ན། རྟེན་ཉམ་ཆུང་བར་བྱེད་པ་དང་། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་རྣམས་དང་ཉེ་བར་འགལ་བར་བྱེད་པ་དང་། ཁ་ཆུ་རྣམ་པར་འཛག་པར་བྱེད་པ་དང་། སྒུར་པོར་བྱེད་པ་དང་། འགྲམ་པ་དང་། སོ་དང་། ཐོད་པ་དང་། ཚིགས་པ་དང་། གནད་དང་། རྒྱུས་པ་རྣམས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་། འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་གནས་རྣམས་ལ་གེགས་བྱེད་པ་པོར་གྱུར་པ། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲན་ཟླར་གྱུར་པ། ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་ཉེན་པའི་སར་གྱུར་པ། འཆི་བདག་རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་པོ་དགའ་བ་དང་། སྟོབས་དང་སྤྲོ་བ་རྣམས་འཇིག་པར་བྱེད་པ་པོ། སྒྱུ་སྙོམ་པ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པའི་ས་པ། སྣབས་དང་གཅིན་དང་རྟུག་པ་རྣམས་མང་བར་གྱུར་པ། རྟག་ཏུ་ཡང་མལ་སྟན་ལ་ལྷག་པར་ སྙོམ་ལས་སུ་བྱེད་པ་པོར་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་བག་མེད་པ་འདི་དག་རྣམས་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་མ་མཐོང་། གང་གི་ཚེ་འཇིགས་པར་འགྱུར་བའི་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ཡང་ངེས་པར་འཇིགས་པར་གྱུར་པས་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ནི་ཁམས་རྣམས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དང་། རྒྱུས་པ་དང་། རྐང་མར་དང་། བཅུད་དང་། པགས་པ་དང་། ཁྲག་དང་། ཤ་དང་། ཚིལ་དང་། རུས་པ་དང་། ཁུ་ཆུ་དང་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་སྐམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཁུ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགྲན་ང་བའི་དགྲར་གྱུར་པ་དང་། ལངས་པར་བྱ་བ་དང་། ལེགས་པར་འདུག་པར་ཡང་མི་བཟད་པ་སྨན་དང་། སྨན་པ་ལ་ལྟོས་ནས་བཟློག་པར་བྱ་བ་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། བལྡག་པ་དང་། མྱང་བར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་གཙང་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ། རིད་པ་དང་ཉམ་ཆུང་བ་དང་གཉིད་ཕལ་ཆེ་བར་འགྱུར་ཏེ། པགས་པ་དང་། རུས་པ་ཙམ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་། གྲོགས་པོ་དང་། ཉེ་འདྲེལ་དང་། བུ་དང་། ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་འཆི་བདག་དང་འདྲ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པའི་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པས་བདག་ཉིད་བྱིང་བར་འགྱུར་བར་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དེ་སྐྱེས་བུ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་འགྱུར་རོ། །བརྩེ་བར་གྱུར་པས་ཀྱང་འདིའི་ཚངས་པའི་གནས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བའོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དེས་བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་སྐྱེས་བུ་བག་མེད་པས་གནས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་བྱེད་དོ། །འཁོར་བའི་བདག་ཉིད་ནི་ཤིན་ཏུ་དམན་པ་ཡིན་པར་མཐོང་ངོ་། །དབུ་བ་དང་ཆུའི་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ལུས་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །རྨི་ལམ་གྱི་ནང་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ངེས་པ་ཁོ་ནར་ཡང་ཡིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་ འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ཀྱིས་ལུས་ལ་རྗེས་སུ་ལྟ་ཞིང་གནས་ཏེ། བྱང་ཕྱོགས་སྒྲ་མི་སྙན་ན་རིའི་རིགས་སམ། ཆུ་ཀླུང་གི་རིགས་སམ། ལྗོན་ཤིང་གི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དགའ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་པ་གཞན་ཅི་ཞེ་ན། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སམ་ལྷའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ན་རི་གཞན་ཀུན་དགའ་བ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔག་ཚད་སྟོང་པ་ཡོད་དོ། །རི་ཀུན་དགའ་བ་འཛིན་པའི་ཉེ་འཁོར་ན་ནི་རྒྱུ་འཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཡོད་དོ། །ནགས་དེ་ན་ནི་འབྱུང་ཁུངས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་ལ་འབྱུང་ཁུངས་འདི་དག་རྣམས་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་དང་། དངུལ་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་དང་། ཟངས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་དང་། ཆང་གི་འབྱུང་ཁུངས་དང་། སྦྲང་རྩིའི་འབྱུང་ཁུངས་དང་། རོ་དྲུག་གི་འབྱུང་ཁུངས་རྣམས་ཏེ། འབྱུང་ཁུངས་དེ་དག་དང་གཞན་དག་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་འཐུན་པའི་ཉེ་འཁོར་རྣམས་ནི་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་བཻ་ཌཱུཪྱ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལ་ནི་མེ་ཏོག་གི་འཁྲི་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། གསེར་གྱི་འདབ་མའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དངུལ་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ། །དངུལ་གྱི་འདབ་མ་ལ་ནི་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ། །གསེར་དང་དངུལ་གྱི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་བཻ་ཌཱུཪྱའི་ཡུ་བ་ཅན་རྣམས་ཏེ། ཉི་མ་ཤར་མ་ཐག་ཐོག་ལྟར་དམར་བའི་པད
Chinese
犹如劲风摧毁树木一般，衰老也能连根拔起众生的生命之树。既然谁都无法逃避死亡的威胁，那么人们为何不能时时警醒呢？衰老，它嘲弄所有正值青春年华的人，摧毁一切力量，成为众人嘲笑的对象，难道人们没有看到吗？它使身体虚弱，与眼、耳、鼻、舌、身、意等感官功能格格不入，口水直流，驼背弯腰，使面颊、牙齿、头盖骨、关节、要害、筋脉等衰败，阻碍人们的行动，成为所有青春年华者的劲敌，使所有青春年华者都处于危险境地，欢喜地将人们带入死神之王的城市，摧毁力量和活力，喜爱欺骗，使鼻涕、尿液和粪便增多，总是懒洋洋地躺在床上。这些放纵的众生为何视而不见？当令人恐惧的疾病威胁真正降临时，它会扰乱身体的元素，使所有感官都无法发挥作用，使筋脉、骨髓、精髓、皮肤、血液、肌肉、脂肪、骨骼和精液等全部枯竭，成为所有体液的死敌，使人难以站立和安坐，即使依靠药物和医生也难以挽回，食物、饮料、舔舐和品尝等一切都变得如同污秽之物。人变得瘦弱、虚弱，昏昏欲睡，只剩下皮包骨头，所有的人，包括自己的亲人、朋友、亲戚、子女和妻子，都被疾病的恐惧所笼罩，这种疾病带来的痛苦如同死神降临。
English
Like a strong wind felling trees, old age uproots the tree of life of beings. Since no one can escape the fear of death, why do people not always remain vigilant? Old age, which mocks all those in their prime, destroys all strength, and becomes an object of ridicule for everyone, have people not seen it? It weakens the body, clashes with the functions of the senses such as eyes, ears, nose, tongue, body, and mind, causes saliva to flow, makes one hunchbacked, decays the cheeks, teeth, skull, joints, vital points, and tendons, obstructs people's movements, becomes the nemesis of all those in their prime, puts all those in their prime in a dangerous situation, joyfully leads people into the city of the king of death, destroys strength and vitality, delights in deception, increases mucus, urine, and feces, and always lies lazily in bed. Why do these unrestrained beings not see this? When the fear of a terrifying disease truly descends, it disrupts the elements of the body, renders all the senses unable to function, dries up all the tendons, marrow, essence, skin, blood, muscles, fat, bones, and semen, becomes the mortal enemy of all bodily fluids, makes it difficult to stand and sit comfortably, and even with the help of medicine and doctors, it is difficult to recover. All things such as food, drinks, licking, and tasting become like impure objects. One becomes thin, weak, and drowsy, with only skin and bones left. All people, including one's own relatives, friends, acquaintances, children, and wife, are enveloped in the fear of disease, and the suffering brought by this disease is like the arrival of the Lord of Death.
Chinese
因此认识到会变得柔顺。瑜伽行者会对那些已变成放逸之士的人们，随后生起慈悲。生起慈悲之后，也会对这些已变成梵天住所的行境者，即是说：慈爱和，悲悯和，欢喜。如此瑜伽行者便会对北方声音不悦耳的、由放逸之士所安住的众生们，随后生起慈悲。并且见到轮回的自性是极其低劣的。并且恒常观察如水泡和水上的气泡般的身体。并且以智慧恒常观察如幻术般的识。并且恒常观察如梦境中一般的圆满。也唯独必定会生起厌离。此外，瑜伽行者以身体由外而内随顺观察身体而安住，在北方声音不悦耳的地方，无论是山的种类，还是河流的种类，还是树木的种类，变成欢喜，以及极其欢喜，以及最极欢喜之外还有什么呢？他以从听闻而生起的智慧，或者以天眼所见，在北方的声音不悦耳的地方，名为普喜的其他山，有一千由旬。在普喜山附近，有名为顺缘的森林，有五百由旬。那片森林具备所有生源。在那里有这些生源，即是说：黄金的生源和，白银的生源和，铜的生源和，酒的生源和，蜂蜜的生源和，六味的生源等，那些生源和其他的生源也都在那里。顺缘的附近都是令人欢喜的，在那些与毗琉璃相似的树木上，花朵的蔓藤完全围绕着，以及黄金花瓣的莲花池的莲梗是白银的。白银的花瓣的莲梗是黄金的。黄金和白银的花瓣的莲梗是毗琉璃的，如同太阳刚升起时像冰雹一样红色的莲
English
Therefore, it is recognized that it will become gentle. The Yogi will then have compassion for those who have become negligent. Having developed compassion, they will also have these as the realm of practice of the Brahma Viharas, namely: loving-kindness, compassion, and joy. Thus, the Yogi will then have compassion for the beings dwelling in the northern region where the sound is unpleasant, and who are dwelling in negligence. And see that the nature of samsara is extremely inferior. And constantly observe the body as if it were a bubble and a bubble on the water. And constantly observe the consciousness, which is like an illusion, with wisdom. And constantly observe the perfections as if they were in a dream. And surely aversion will arise. Furthermore, the Yogi abides by observing the body from the outside in, in the northern region where the sound is unpleasant, whether it is a mountain, a river, or a tree, what else is there besides joy, great joy, and supreme joy? He sees with the wisdom arising from hearing, or with the divine eye, in the northern region where the sound is unpleasant, another mountain called Puxi (普喜), which is a thousand yojanas. Near Mount Puxi, there is a forest called Shunyuan (顺缘), which is five hundred yojanas. That forest is endowed with all sources. There are these sources there, namely: the source of gold, the source of silver, the source of copper, the source of wine, the source of honey, and the source of six tastes, and those and other sources are also there. The vicinity of Shunyuan is delightful, and on those trees that are similar to lapis lazuli, the vines of flowers are completely surrounded, and the lotus ponds with golden petals have stems of silver. The petals of silver have stems of gold. The petals of gold and silver have stems of lapis lazuli, like the red lotus that is like hail when the sun rises.
Tibetan
་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ངང་པ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། བེ་དང་། མཚོའི་ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། ཀཱ་ད་མྤ་དང་། རི་དགས་ཀྱི་མགྲིན་པ་པ་དང་། ཆུ་བྱ་དང་། མདྦྷ་་བ་དང་། བླ་བ་དང་། ཙཀྲ་བཱ་ཀ་དང་། བཱ་ལ་ཀཱ་དང་། ཨཱ་དྱ་དང་། སཱ་ར་སཱི་དང་། བི་ལཱ་ལཱ་་དང་། དུས་སུ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཨུ་ར་བ་དང་། མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་དང་། པད་མའི་རྡུལ་ལ་དགའ་བ་དང་། སི་འི་རླབས་དང་། རླབས་ལས་སྐྱེས་པ་དང་སྟེ། བྱའི་རིགས་ཉི་ཤུ་པོ་ དེ་དག་རྣམས་པད་མའི་རྫིང་བུ་དེ་ན་ཡོད་དོ། །རྒྱུ་འཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་ཀྱི་ཉེ་འཁོར་དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་ཀུན་དགའ་བ་འཛིན་པའི་རིའི་ཕྱེད་དུ་གྱུར་པ་ན་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འོད་མའི་ཀླུང་ན་ངེས་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གང་དག་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ལྗོན་ཤིང་གི་ཚོགས་ན་དེ་དག་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ན་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་ཀླུང་དང་། མཚེའུ་དང་། ཉེ་བའི་ནགས་དང་། བྱ་རྣམས་ཀྱང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཡུལ་འདི་ལ་ཡང་སྔར་གྱི་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་སྟེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་རྣམས་ནི་ངུ་བར་བྱར་ཡོད་པ་ལ་གླུ་ལེན་པར་བྱེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་དག་རྣམས་མ་མཐོང་བ་ཡིན། བག་མེད་པས་བག་མེད་པར་རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་ན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་སུ་ནི་ངུ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། ཀུན་ཏུ་གོ་བར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྲེད་པའི་ཞགས་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་བྱེད་དོ། །དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་ནི་རྩུབ་པ་ཡིན་པས་དམྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ངུ་བ་དང་ལྷང་ཀྱོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །འདོད་པའི་སྒྲ་དང་། རེག་བྱ་དང་། རོ་དང་། གཟུགས་དང་། དྲིའི་ཕྲེད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཀུན་ནས་ཉེ་བར་བཅིངས་ནས་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་ལ་སེམས
Chinese
那些被莲花覆盖的池塘，被各种各样的鸟类所点缀。例如，天鹅、鹤、白鹤、海鹤、卡达姆巴鸟、鹿颈鸟、水鸟、玛德瓦鸟、布拉瓦鸟、查克拉瓦卡鸟、巴拉卡鸟、阿迪亚鸟、萨拉斯鸟、维拉拉鸟、应时而鸣之鸟、乌拉瓦鸟、夜行鸟、喜莲花粉之鸟、斯伊之浪鸟、浪生鸟等二十种鸟类都栖息在莲花池中。越过名为“因缘和合”的森林附近，到达持喜山的一半处，那里有一百由旬（古代印度长度单位）。在那里，住着被称为“安住于光明之流”的人们。当他们在变成金色的树林中歌唱时，即使是居住在天空中的天女们也会倾听。河流、湖泊、附近的森林和鸟类也都很丰富，这个地方也和以前一样。此外，瑜伽行者也能清楚地看到众生的业力成熟。这些众生本应哭泣，却在歌唱。为什么他们没有看到呢？因为他们放纵地四处游荡，所以会在地狱中哭泣，但他们并没有完全理解。被横向的绳索束缚的众生，以身、语、意造作恶业。这些恶业的成熟是残酷的，会导致他们投生到地狱、饿鬼和畜生道。由于业力以其本来面目逼近，他们会在复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、嚎叫地狱、大嚎叫地狱、炎热地狱和极热地狱中，被各种各样的哭声和悲鸣所摧毁。被欲望的声音、触觉、味道、形状和气味这五种横向的绳索紧紧束缚，他们的心...
English
Those lotus ponds, covered with lotuses, are adorned by various kinds of birds. For example, swans, cranes, white cranes, sea cranes, Kadamba birds, deer-necked birds, water birds, Madhva birds, Bulava birds, Chakravaka birds, Balaka birds, Adya birds, Sarasi birds, Vilala birds, birds that sing in season, Urava birds, nocturnal birds, birds that delight in lotus pollen, Si's wave birds, and wave-born birds, these twenty kinds of birds reside in the lotus pond. Passing far beyond the vicinity of the forest called "Cause and Concordance," reaching halfway up the mountain of Holding Joy, which is a hundred yojanas (ancient Indian unit of length), there dwell beings called "Those Who Steadfastly Abide in the Stream of Light." When they sing in the groves of trees that have turned golden in nature, even the daughters of the gods who dwell in the sky listen. Rivers, lakes, nearby forests, and birds are also abundant, and this place is as it was before. Furthermore, the practitioner of yoga clearly sees the ripening of the karma of sentient beings. These sentient beings, who should be weeping, are singing. Why do they not see this? Because they wander about recklessly due to their carelessness, they will weep in the hells, but they do not fully understand. Bound by the bonds of transverse ropes, sentient beings commit misdeeds with body, speech, and mind. The ripening of these deeds is harsh, causing them to be born in the hells, among the hungry ghosts, and in the animal realm. Because karmas approach as they are, they are utterly destroyed in the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Crushing Hell, the Howling Hell, the Great Howling Hell, the Hot Hell, and the Extremely Hot Hell by various kinds of weeping and lamentation. Tightly bound by the five transverse ropes of desirable sounds, tactile sensations, tastes, shapes, and smells, their minds...