English
The supreme one also binds himself, and likewise, the goddesses also dance with garlands of divine substances. The singers also, for a long time, are fully endowed with the five desirable qualities of the divine substance itself. Again, in the same way, they are not satisfied with the mind attached to the realms, and are inevitably carried away by the torrent of craving. Those gods with various forms, ornaments, and attire, surrounded by groups of goddesses, hundreds and thousands of times, or even tens of thousands of times, again go near to where the great lotus blossoms in the vast lake. Furthermore, they completely enter and completely travel in that great lake itself. Again, in the same way, on the petals of that very lotus, they experience the games with great joy, each and every one, just like the result that appears after expanding in a way similar to their own actions. Then, the other gods think to themselves: "Ultimately, if we could see the various forms, appearances, games, shapes, food, dwellings, and behaviors of the birds that appear from the various mountain valleys, and hear the pleasant and delightful sounds, becoming even more joyful due to the playful calls, adorned with the dots of the seven jewels, the vast body born from the dots of the seven jewels shining, walking with unobstructed steps everywhere, and also walking with comfortable steps in the water, land, and sky, it would be good if those beautiful birds that we can see could appear. We ourselves can also walk in the center of the sky. However, what we desire is that, ultimately, we ride on the backs of those birds, surrounded by all the groups of goddesses, and travel in the center of the sky with great ease, and observe this vast and complete land of bliss everywhere with unobstructed steps. All around."
Tibetan
ན་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཤིང་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་སླར་ཉིད་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་ལྷན་ ཅིག་སྤྱོད་པའི་འཁོར་དང་བཅས་ནས་རྩེད་མོ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་ལྟར་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁོ་ནར་སྣ་ཚོགས་པའི་རིའི་ཁྲོད་དང་ཕུག་དང་འཁྲི་ཤིང་འཕྱང་བ་རྣམས་དང་རིའི་རྩེ་མོ་རྣམས་དང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚང་ཚིང་དང་རི་སུལ་དང་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་ལ་གནས་པའི་བྱ་རྣམས་ལེགས་པའི་ལས་ཀྱིས་བོས་པར་གྱུར་པ་ན་འོང་བར་འགྱུར་བ་ནི། སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་ཆ་བྱད་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་དང་སྐད་ཀྱི་དབྱངས་རྣམས་དང་ལྡན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བདུན་གྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པས་རྣམ་པར་བཀྲ་བ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་མཚར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡིད་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་མ་ལུས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀུན་ནས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་དང་། རྩེ་སྒྲོགས་པས་ཀྱང་གང་བར་བྱས་ནས་པད་མ་ཆེན་པོའི་འདབ་མའི་གོང་བུ་རྣམས་གང་ན་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་རྩེ་བ་དེར་ཀུན་ཀྱང་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས་ནམ་མཁའ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་དག་གིས་བྱ་དེ་དག་མངོན་པར་མཐོང་ནས་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སླར་ཉིད་ཀྱང་ཆེས་རབ་ཏུ་རངས་པར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་འཕགས་པར་འདོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱ་དེ་དག་རྣམས་གང་གི་ཚེ་ཉེ་བར་འོངས་པ་དེའི་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ངེས་པར་ཞོན་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་འཕགས་པར་གྱུར་ནས་ཉེ་འཁོར་དུ་ཡང་དེ་དག་གིས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གླུ་ལེན་པར་གྱུར་པས་ལག་ན་པི་བང་དང་གསེར་གྱི་དགུ་པོ་རྒྱུད་མངས་དང་། གླིང་བུ་དང་རྔ་མུ་ར་བ་དང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོ་མཁན་དགའ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣ་བའི་བུ་གར་གཏད་པར་གྱུར་པ་ཕན་ཚུན་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདེ་བའི་ས་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཀུན་དུ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་དེ་དག་རྣམས་བདེ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་ཉམས་ པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་དུས་ན་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྐུལ་བས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱས་ལྷ་བག་མེད་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་འདོམས་པར
Chinese
观视又观视，复又自身更加 अतिशय 与共行眷属嬉戏时，如是诸天生起心 साथ 仅于种种山间、洞窟、蔓藤垂挂处、山顶、种种丛林、山谷、树木中安住之鸟，为善业所唤而来时，将成种种形色、仪容、种种颜色与声音之韵律，且具足七宝之点缀而极光耀，诸天女亦皆生稀有，心极欢喜，虚空之中无余者皆悉遍满，且以嬉戏之声充满，大莲花之花瓣丛中，诸天嬉戏之处，一切皆将至。彼等乃于虚空而行，故令虚空无余者皆悉遍满。其后诸天见彼等鸟已，与天女等复又自身以极欢喜之心，与共行者等欲于虚空之中飞升。其后彼等鸟于何时临近之时，与共行者等 निश्चित 必乘于彼等之背上，于虚空界中皆悉飞升，于近处亦为彼等所遍满。其后歌唱时，手持琵琶与黄金九股琴 तथा 笛子与鼓 मुरावा 与天物之乐师欢喜者等，令入于耳孔，互相于安乐之地彼等处皆悉观视。于欢喜者等近而受用。彼等诸天为安乐之贪欲所染着，为欢喜之贪欲极度衰损之心者等，于彼岸亦将复堕落，是不可见者。其后于彼时，为善所作之业等所善劝请，彼即名为真实宣说，为诸放逸之天等随而教诫。
English
Looking and looking again, and then even more so, together with the retinue of those who act together, when they become playful, in this way, together with the arising of the minds of those gods, only in the midst of various mountains, caves, hanging vines, mountain peaks, various thickets, valleys, and birds dwelling in trees, when they are called by good deeds and come, they will become endowed with various forms, appearances, various colors, and rhythms of sound, and adorned with the dots of the seven jewels, they will be extremely radiant, and all the goddesses will also give rise to wonder, and their minds will be exceedingly joyful, and those who are not left in the middle of the sky will be completely filled, and they will be filled with the sound of play, and in the clusters of petals of the great lotus, wherever those gods play, everything will come. Those who go in the sky cause all those who are not left in the sky to be completely filled. Then, when the gods see those birds, together with the goddesses, they themselves again, with a mind that has become extremely pleased, together with those who act together, desire to rise in the middle of the sky. Then, when those birds come near, together with those who act together, they will surely ride on their backs, and having risen in all the realms of the sky, they will also be filled by them in the vicinity. Then, when they sing, those who are happy with the lute and the golden nine-stringed harp, as well as the flute and the drum, and the musicians of the divine substance, put them in their ear holes, and look at each other in those places of happiness. They enjoy those who are close to happiness. Those gods, who have become attached to the desire for happiness, those whose minds are extremely diminished by the desire for happiness, will also fall back on the other side, which is not visible. Then, at that time, well-done deeds are well-urged, and that which is called the statement of reality itself, follows and admonishes those careless gods.
Tibetan
་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཤད་པ། ཇི་ལྟར། ཇི་ལྟར་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི། །སྲོག་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་འགྲོ་བ། །བྱ་རྣམས་འགྲོས་དང་རླུང་པོ་ཡང་། །དེ་བཞིན་མྱུར་དུ་འགྲོ་བ་མིན། །རླུང་དེ་ལས་ནི་ཕྱིར་ཟློགས་ཤིང་། །བྱ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་ལ་ཟློགས། །འགག་པར་འགྱུར་བའི་སྲོག་ཀྱང་ནི། །དེ་ནི་སླར་ཡང་འོངས་པ་མེད། །ལས་ནི་མྱུར་བར་ཟད་པ་དང་། ཐ་མ་ཡང་ནི་མྱུར་བར་འབྱུང་། །ཅིས་ཀྱང་འབྱུང་བའི་འདུ་འབྲལ་བ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གོ་བ་མིན། །བཟློག་པར་མི་ནུས་ཤུགས་ཆེན་པོ། །གཏུམ་པོ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་ནུས། །ངེས་པར་མྱོང་བའི་སྟོབས་ལྡན་པ། །འཆི་བདག་འདི་ཡང་མ་རིག་གོ །ཤིན་ཏུ་བག་མེད་པ་ཡི་ལྷ། །བདེ་བས་ཡོངས་སུ་བསླུས་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མ་རིག་གོ །འདུས་བྱས་ཀྱང་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འཇིགས་དང་བཅས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །འདི་ནི་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར། །སྲིད་ནས་སྲིད་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་། །འདི་ནི་རྒ་བས་ལང་ཚོ་འཇོམས། །སྲོག་ནི་འཆི་བའི་ཐ་མ་སྟེ། །རྒུད་པར་གྱུར་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས། །གནས་པ་རྣམས་ནི་འཇིག་པའི་རྒྱུ། །འཇིགས་ཆེན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཆེ། །བག་མེད་པ་ཡི་ལྷ་གང་ཡང་། །བསམ་པ་དེ་དག་ཅུང་ཟད་མེད། །གང་ཡང་བློ་ཡི་མིག་གིས་ནི། །མ་འོངས་པ་ཡི་འཇིགས་པ་མཐོང་། །དེ་ནི་མཁས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་བཟློག་པ་ཡིན། །རྣམ་རྨོངས་ཡིད་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །རང་གི་སེམས་ནི་བསླུས་པ་ཡིན། །མར་མེའི་སྣུམ་ནི་ཟད་ལྟ་བུའི། །ལས་ཟད་པ་ནི་མ་མཐོང་ངོ་། །དགའ་བའི་ཡུལ་ནི་དུ་མ་རྣམས། །བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་འདི། ། ལོངས་སྤྱོད་ནས་ནི་ལས་ཟད་པས། །སླར་ཡང་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱ་དེས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ལས་ཀྱི་ཚིག་གིས་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བག་མེད་པའི་ཡུལ་གྱིས་ཀུན་ནས་རྨོངས་པའི་ལྷ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། བརྗོད་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཡང་རྩིས་བཏབ་མ་བྱས་པར་ཕྱིར་ཉིད་ཀྱང་། བདེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་མ་ལུས་པ་དེ་དག་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། ཐམས་ཅད་ལས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་པའི་རི་རྣམས་དང་ཆུ་ཀླུང་དང་། སྨན་ལྗོངས་དང་འབབ་ཆུ་དང་རྫིང་བུ་དང་ལྗོན་ཤིང་དང་ནགས་དང་ཉེ་བའི་ནགས་དང་ལེགས་པར་འབྲེལ་པ་རྣམས་དང་། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་པད་མའི་ཚལ་རྣམས་དང་རི་བོའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་རྣམས་ན་ལྷའི་ཚོ
Chinese
讲述劝诫的偈颂。如何呢？ 犹如众生之，生命极速逝， 鸟之行速与风力， 亦不如是速逝去。 风亦从彼而返回， 鸟亦从彼而返回， 将灭之生命， 彼则不再复返。 业力迅速耗尽， 最终亦迅速到来， 无论如何发生的聚散， 诸神亦不了解。 无法阻挡的强大力量， 能够摧毁一切凶猛之物， 必定体验的具力者， 死主亦未曾觉察。 极其放逸之天神， 为安乐所完全欺骗， 对于必定发生的， 大痛苦亦未曾觉察。 一切和合之事物， 以伴随恐惧之特性， 此将彻底毁灭， 从有到有的法性亦是， 此以衰老摧毁青春， 生命乃死亡之终结， 被衰败的怖畏所， 居留者乃毁灭之因。 如此之大怖畏， 痛苦亦是极大怖畏， 任何放逸之天神， 对此等念头毫无思索。 任何以智慧之眼， 见到未来之怖畏， 彼即被称为智者， 孩童们则恰恰相反。 一切愚昧有情， 皆为自心所欺骗， 犹如灯油耗尽般， 未见业力之耗尽。 众多喜悦之境， 此无上之安乐， 从享用中业力耗尽， 终将再次堕落返回。 如此，鸟以善妙之业力之语，对彼等天神进行劝诫。 彼等为放逸之境所完全蒙蔽之天神，不会理解， 亦未曾重视彼等言语， 却仅仅是， 观看着那广大安乐之地， 以及超越一切喜悦之山峦、河流， 药草地、瀑布、池塘、树木、森林、近邻之森林以及与之紧密相连之物， 以及那遍布莲花池和殊胜山峰之处的天神们。
English
Explanation of the verses of admonition. How is it? Just as the life of beings, is extremely swift in passing, even the speed of birds and the force of the wind, do not pass as swiftly as that. The wind also turns back from that, and the birds also turn back from that. But the life that is about to cease, that will never return again. Karma is quickly exhausted, and the end also comes quickly. The coming together and separation that inevitably occur, even the gods do not understand. The great power that cannot be turned back, is able to destroy all that is fierce. The one with the power to certainly experience, even the Lord of Death is unaware. The gods who are extremely heedless, are completely deceived by pleasure, and are unaware of the great suffering that will certainly occur. All compounded things, with the characteristic of being accompanied by fear, will be completely destroyed. The nature of existence from existence is also such that, old age destroys youth. Life is the end of death, and those who abide are the cause of destruction, by the fear of decay. Such great fear, and suffering is also a great fear. Any heedless god, has no thought of these things. Whoever, with the eye of wisdom, sees the fear of the future, is called a wise person, and children are the opposite. All ignorant sentient beings, are deceived by their own minds. Like the oil of a lamp being exhausted, they do not see the exhaustion of karma. The many places of joy, this unsurpassed bliss, from enjoyment, karma is exhausted, and they will fall back again. Thus, the bird, with words of virtuous karma, admonishes those gods. Those gods who are completely blinded by the realm of heedlessness, will not understand, nor will they pay attention to those words, but only, they look at that vast land of bliss, and the mountains and rivers that surpass all joy, the medicinal lands, waterfalls, ponds, trees, forests, neighboring forests, and things closely connected to them, and the assemblies of gods in those places filled with lotus ponds and excellent mountain peaks.