Tibetan
དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཐོང་སྟེ། དེ་རེས་འགའ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས། ཚལ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །ཚལ་དེ་ཡང་ཆུ་བོ་དང་། ལྟེང་ཀ་དང་། པད་མའི་ཚལ་དུ་མ་དག་གིས་བརྒྱན་ཅིང་ལྷའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་གིས་མཛེས་པར་བྱས་ལ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གང་བ་ཡིན་ནོ། །ཚལ་དེ་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ལྷའི་རོལ་མོའི་ སྒྲ་འབྱིན་པ། བྱའི་སྒྲ་ཅ་ཅོ་སྙན་པ་འབྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚལ་དེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྟག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱེད་པའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། པད་མ་དང་། དྲི་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་དེ་དག་གི་དྲིའི་མཐུ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་དྲི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་དེ་དག་ལས་འབྱུང་ལ། མེ་ཏོག་གཅིག་གིས་མེ་ཏོག་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲིའི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཚལ་ཕྲེང་བ་དེ་ཉིད་ན་ལྷ་རབ་ཏུ་དགའ་ཞིང་བྲོ་གར་བྱེད་པ་ཕན་ཚུན་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཚལ་མེ་ཏོག་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ན་ཡང་བྱ་དུས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེས་ལྷ་དེ་དག་མཐོང་ནས་འདི་ལྟར་ཚིག་འབྲེལ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བསོད་ནམས་དག་ནི་ཉམས་དགའ་ལ། །དེ་དག་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་དགེ །།བསོད་ནམས་ལྟ་བུར་སྒྲོལ་བ་མེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསོད་ནམས་བྱོས། །བསོད་ནམས་གཉེན་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །བསོད་ནམས་གཏེར་ནི་ཟད་མི་ཤེས། །བསོད་ནམས་མར་མེ་ལྟ་བུ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཕ་དང་མ་དང་མཚུངས། །བསོད་ནམས་བྱས་ན་འགྲོ་བའི་ལྷ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་བཟང་འགྲོར་འཁྲིད། །མི་ཡུལ་བསོད་ནམས་བྱས་པ་ནི། །དེ་དག་ལྷ་ཡུལ་དགའ་བར་བྱེད། །འདི་ལྟར་བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་མི། །རྟག་ཏུ་བདེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་མེད། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་གཉིས་ལ་ཕན་བྱེད་ཅིང་། །དགའ་དང་ནོར་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །བསོད་ནམས་ཡིན་པར་རྟག་ཏུ་མཐོང་། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་བདེ་མཆོག་ལྡན། །རྟག་ཏུ་བསོད་ནམས་རྗེས་འབྲང་སྟེ། །དེ་ནི་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འབྲང་། །དེ་བས་བསོད་ནམས་བདེ་མཆོག་སྟེ། །བསོད་ནམས་ལྟ་བུའི་བདེ་བ་མེད། །བསོད་ནམས་ཟད་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །རང་གིས་བྱས་པའི་རྗེས་སུ་ལྟུང་། །འཇིག་རྟེན་དགེ་དང་མི་དགེའི་འབྲས། །དེ་
Chinese
也完全看见，他们有时被天女的众围绕，前往名为花鬘的园林。那园林又以河流、莲池和各种莲花圃装饰，并以天乐之声美化，充满了极其欢喜的天人和天女之众。那园林里，树木以花朵和众多果实装饰，发出天乐之声，发出鸟儿悦耳的鸣叫声。那园林被各种珍宝的树木围绕，例如，以常喜和极喜之花曼陀罗花（藏文：མན་དཱ་ར་བ་，梵文天城体：मन्दारव，梵文罗马拟音：mandārava，汉语字面意思：曼陀罗花）、莲花和随心所欲之香围绕。那些花的香味的力量是这样的：天人们想要什么样的香味，就从那些花中散发出什么样的香味，一朵花就能起到所有那些花的香味的作用。在那花鬘园林里，极其欢喜并跳舞，互相成为朋友的天人们前往名为五花园林的处所。那里也有一只名为时时忆念的鸟，它看见那些天人后，这样用连贯的词句说偈颂：福德实在令人喜悦，那些是殊胜的果实。 没有像福德一样的救护，因此要行持福德。 福德是最好的亲友，福德是取之不尽的宝藏。 福德像灯一样，同样像父母一样。 如果行持福德，就能成为众生的天神，福德能引导到善趣。 在人间行持福德，那些能在天界欢喜。 像这样福德大的人，将恒常具有安乐。 没有像福德一样的安乐，因此要依靠福德。 能利益两个世界，成为欢喜和财富之因。 恒常看见福德是这样，因此福德具有殊胜的安乐。 恒常追随福德，它像影子一样追随。 因此福德是殊胜的安乐，没有像福德一样的安乐。 福德耗尽的天神们，会堕落到自己所造的业的后面。 世间善与非善的果报，
English
Also completely seeing, they are sometimes surrounded by a host of goddesses, and go to a garden called Flower Garland. That garden is adorned with rivers, lotus ponds, and various lotus groves, and beautified with the sounds of heavenly music, and is filled with hosts of gods and goddesses who are extremely joyful. In that garden, the trees are adorned with flowers and many fruits, emitting the sounds of heavenly music, and emitting the sweet chirping of birds. That garden is surrounded by trees of various jewels, such as, surrounded by flowers of constant joy and great joy, mandārava (藏文：མན་དཱ་ར་བ་，梵文天城体：मन्दारव，梵文罗马拟音：mandārava，汉语字面意思：Mandārava), lotuses, and scents as desired. The power of the fragrance of those flowers is such that whatever fragrance the gods desire, that fragrance emanates from those flowers, and one flower can perform the function of the fragrance of all those flowers. In that Flower Garland garden, the gods who are extremely joyful and dancing, having become friends with each other, go to a place called the Five Flower Garden. There is also a bird called the Time-Rememberer, who, seeing those gods, speaks in verses with connected words like this: Merit is truly delightful, those are excellent fruits. There is no protection like merit, therefore practice merit. Merit is the best of friends, merit is an inexhaustible treasure. Merit is like a lamp, similarly like father and mother. If you practice merit, you can become a god of beings, merit can lead to good destinies. Those who practice merit in the human realm can rejoice in the heavenly realm. Like this, a person with great merit will always have happiness. There is no happiness like merit, therefore rely on merit. It benefits both worlds and becomes the cause of joy and wealth. It is always seen that merit is like this, therefore merit has supreme bliss. Always follow merit, it follows like a shadow. Therefore merit is supreme bliss, there is no happiness like merit. The gods who have exhausted their merit will fall behind their own deeds. The results of good and bad in the world,
Tibetan
བས་བསོད་ནམས་ཡང་དག་སྤྱོད། །ལྷ་ཡི་ཡུལ་དུ་བདག་ཅག་གང་། །དུད་འགྲོའི་ སྐྱེ་གནས་འཐུན་པར་གནས། །བསོད་ནམས་མ་ཡིན་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རང་གིས་བྱས་པས་སེམས་རྨོངས་སོ། །གང་ཞིག་བསོད་ནམས་དམན་པ་ནི། །གདུལ་དཀའ་རྟག་ཏུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །བྱེ་མ་ལ་ནི་མར་མེད་ལྟར། །དེ་ལ་བདེ་བ་ག་ལ་ཡོད། །སེམས་ཀྱིས་བསླུས་པའི་རྨོངས་པ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་སྤངས། །དེ་དག་ལ་ནི་བདེ་མེད་ཅིང་། །དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མེད་དོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་ཞིང་། །ཡང་དང་ཡང་དུ་འཆི་འགྱུར་བ། །ལྷ་དག་བདེ་བས་མྱོས་པ་གང་། །དེ་དག་ལ་ནི་བདེ་རྟག་མེད། །ལས་ཀྱིས་རྒྱར་ནི་བཅུག་གྱུར་ཅིང་། །གཏི་མུག་གིས་ནི་བསླུས་པ་རྣམས། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །འཁྲུལ་འཁོར་བཞིན་དུ་འཁྱམ་པར་བྱེད། །ལྷ་དག་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ནས། །འཆི་བར་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གང་། །དེ་ནི་དམྱལ་ལས་དམྱལ་བ་རུ། །དེ་ཡི་དཔེ་བྱར་ཡོད་མེད་དོ། །བདེ་མཐའ་རྟག་ཏུ་ལྟུང་བར་གོ །འདི་དག་ཅི་ཞིག་མི་ཤེས་སམ། །ལྷ་རྣམས་འཆི་མེད་ཡུལ་ལྟ་བུར། །བདེ་བས་རྨོངས་རྣམས་ལྟ་བར་བྱེད། །སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་འཇིག་རྟེན་ནི། །གྲངས་སུ་བགྲང་དུ་ཡོད་མེད་ཀྱང་། །སྲེད་པས་ཡོངས་སུ་བསླུས་པ་ཡི། །མི་རྣམས་ཡིད་ནི་འབྱུང་མི་བྱེད། །དེ་ནས་ལྷ་དེ་རྣམས་ལྷའི་བྱ་དེའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། ཆུང་ཟད་ཅིག་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། ཡང་བག་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། སྲེད་པས་སྲིད་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་རག་ལས་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྲེང་བའི་ཚལ་དེ་ན་བདེ་བ་ལས་བདེ་བར་གནས་པ་དེ་དག་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་བྲོ་གར་བྱེད། དགོད་པར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་བུད་ཤིང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལ། བག་མེད་པ་མེ་ལྟ་བུས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྲེག་པ་ན་ཡུལ་ནས་ཡུལ་དང་། ཉེ་བའི་ཚལ་ནས་ཉེ་བའི་ཚལ་དང་། རིའི་སྟེང་ནས་རིའི་སྟེང་དང་། གཞལ་མེད་ཁང་ནས་གཞལ་མེད་ཁང་དང་། པད་མའི་ཚལ་ནས་པད་མའི་ཚལ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རིའི་རྩེ་མོ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རིའི་རྩེ་མོར་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡུལ་གྱི་སྲེད་པས་བདས་པས་ན། ལྷ་དེ་རྣམས་ཇི་སྲིད་ དུ་འདོད་པ་སྡུག་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལས་དེ་ཟད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དེ་ན་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཟད་ནས་དེ་ནས་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷུང་ནས་ཀྱང་ལས་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོའི་འཁོར་བར་
Chinese
故当行持正善业，我等无论于何天界中，皆能安住于共许之畜生处。若为非福德之因，则由自作而心生迷惘。何者福德薄劣者，难调恒常趋恶趣。如沙中无油，彼等何来有安乐？为心所惑之迷惘者，以福德而尽弃舍，彼等无乐且痛苦无边。屡屡生而复死，诸天耽于逸乐者，彼等无有恒常乐。为业所缚，为愚痴所惑者，从无始轮回以来，如轮般漂泊。诸天从天界中，将有死亡之痛苦，此较地狱更甚，无有可比之例。乐之终尽恒常堕，此等何故不觉知？诸天视不死处，耽乐迷惘而观望。生死轮回之世间，虽无可计数，然为贪欲所惑者，心意不起厌离。其后，诸天众闻天鸟之声，稍作忆念，然仍为放逸所支配，耽于贪欲之有情，一切恒常依赖于心。于花鬘之园中，安乐更胜安乐者，以五种乐器而歌舞，欢笑嬉戏。于如村妇之境中，如放逸之火般恒常焚烧，从一村至另一村，从近园至近园，从山顶至山顶，从宫殿至宫殿，从莲花池至莲花池，从珍宝山顶至珍宝山顶游荡。如是，诸天为天女及欲乐所逐，诸天众于天界中，直至可爱悦意之业未尽之前，皆欢喜安住。业尽之后，复将堕落，堕落之后，亦如业力牵引，转生于地狱、饿鬼及畜生之轮回中。
English
Therefore, one should practice virtuous deeds properly. Wherever we are in the heavenly realms, we can all abide in the agreed-upon animal realms. If it becomes the cause of non-virtue, then the mind becomes bewildered by one's own actions. Those who have little merit are difficult to tame and always go to evil realms. Just as there is no oil in sand, where can there be happiness for them? Those who are deluded by the mind completely abandon merit. They have no happiness, and their suffering is endless. They are born and die again and again. Those gods who are intoxicated with pleasure have no lasting happiness. Those who are bound by karma and deluded by ignorance wander like a wheel from beginningless samsara. The suffering of death that the gods will experience from the heavenly realms is worse than hell, and there is no comparison for it. The end of happiness is always falling. Why don't they know this? The gods look upon the immortal realm as if they are deluded by pleasure. Although the world of birth and death cannot be counted, people who are completely deluded by craving do not generate aversion in their minds. Then, after those gods heard the sound of the heavenly bird, they remembered it a little. But again, they were controlled by that very carelessness. All those who indulge in existence through craving always depend on the mind. In that garden of garlands, those who dwell in happiness beyond happiness dance and sing with the five kinds of musical instruments. They laugh and play. In a place that has become like a village woman, carelessness burns constantly like a fire, wandering from village to village, from nearby garden to nearby garden, from mountaintop to mountaintop, from palace to palace, from lotus pond to lotus pond, and from the top of a jewel mountain to the top of a jewel mountain. In this way, the gods are chased by goddesses and sensual pleasures. The gods rejoice in that heavenly realm until the desirable and pleasing karma is exhausted. After that is exhausted, they will fall again. After falling, they will be reborn in the cycle of hell beings, hungry ghosts, and animals, just as karma leads them.
Tibetan
ཡོངས་སུ་འཁྱམ་མོ། །གལ་ཏེ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ན་དེ་ལས་དེ་དང་རྒྱུ་འཐུན་པར་ཚེ་རབས་ཚེ་རབས་སུ་ནད་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡུལ་བཟང་པོར་སྐྱེ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤེས་པ་དེ། ལྷ་པི་བང་ཅན་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་ལྷ་པི་བང་ཅན་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལུས་དཀར་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་དག་ལས་གང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པས་བརྟགས་ན། ཞིང་དང་ཞིང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པ་ཤེས་ཤིང་ཡིད་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང་། སེམས་པས་ཡོངས་སུ་བསྒོམས་པའི་སྙིང་དང་ལྡན་པ་དང་། དེར་ཡིད་ཞུགས་ཤིང་སེམས་གཡེང་བ་མེད་པ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་གིས་མཆོད་རྟེན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྐྱོང་ནུལ་རླུང་ངམ། ཉི་མའམ། ཆར་པས་ཟད་པ་སླར་སྐྱོང་ནུལ་བྱུགས་ལ། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དེ་རྗེས་སུ་དགའ་ཞིང་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་ལ། ལུགས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་འཇུག་སྟེ་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་དེ་ལུས་དང་བྲལ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལུས་དཀར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་ཁོ་ནར་སྣང་སྟེ། དེའི་ཁྱད་པར་ནི་དུང་དང་། ཁ་བ་དང་། མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ད་དང་། འོ་མ་དང་བཅས་པ་དག་གིས་ནི་བཅུ་དྲུག་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང་། ཤིང་རྟ་དང་གནས་དག་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ཀུན་ནས་དཀར་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དཀར་པོར་ སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དཀར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དེ་དག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དགའ་སྟོན་བྱེད་དུ་འདོང་སྟེ། འདི་ལྟར་བྱི་རུའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་དེ་དག་ཏུ་སིལ་སྙན་དང་གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་དགོད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡིད་དགའ་བའི་གྲོགས་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཚལ་དེར་འདོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་བྱི་རུའི་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་འདོང་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཞུགས་པ་དང་བྱ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་གསེར་བཙོ་མའི་ཤིང་ལྗོན་པས་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་ལྗོན་པའི་ཉེ་བའི་ཚལ་གྱི
Chinese
完全游走！如果人们有幸与人同生，那么由此与此结缘，生生世世无病无恼，令一切贤圣欢喜，生于远离饥渴的善妙之地，并得见鲜花庄严。之后，比丘了知业果成熟，便观察第三类光音天众的居所。他以闻所生慧，得见光音天众的居所，名为身白，是如何安住的。心想哪些众生将生于彼处？他以闻所生慧观察，了知田与非田之相，内心极其虔诚，具有以心完全修习之精要，心入于彼处且无有散乱，以业果现前了知，凡以供养佛塔或僧伽寺院的修缮，能使被风、日、雨所损毁之处得以恢复原貌。如此行事后，自己也随之欢喜，并令他人也对此欢喜，如法行事，如此行事之人，身亡之后，将生于善趣天界身白之天众中。生于彼处后，所见一切皆为白色。其殊胜之处，纵以海螺、雪、睡莲、牛奶等物，亦难及其十六分之一。如是，如是之无量宫殿、车乘、处所及其他，一切皆为白色，且极为洁白。如是，身体亦将成为极为洁白之身。令人欢喜之众，将前往花园嬉戏。如是，名为珊瑚林的花园，于彼处发出各种乐器与歌声，欢笑，与极其喜悦之友伴一同前往彼花园。如是，彼等前往珊瑚林中，当其进入时，各种鸟雀发出鸣叫，并以纯金树木庄严。