Tibetan
སྔལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འཕེལ། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནི་ནོན་པ་ན། །དེ་ལ་ཀུན་ནས་གྲོགས་མེད་དོ། །རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་དཀྲུགས། །ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་གཤིན་རྗེ་དང་། །འཁོར་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་ནས་སུ། །བལྟས་ཏེ་དེ་ནས་ཚིག་སྨྲས་པ། །སྔོན་ཆད་བྱ་བ་གང་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ཕྱི་ནས་ཡོངས་སུ་སེམས། །གཏི་མུག་གིས་ནི་ཡོངས་བསླུས་པ། །ཕྱི་ནས་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་གདུང་། །གནོད་ལས་གནོད་པ་གང་ཆེ་བ། །སྡིག་པ་ལས་ནི་ སྡིག་པ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ངན་བྱས་གང་བྱས་པ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པའི་ལྷག་མ་རུ། །ཁྱོད་ནི་མེ་ཡིས་སྲེག་པར་བྱེད། །ངན་བྱས་མང་པོ་ཅི་བྱས་པ། །གཏི་མུག་ཡོངས་སུ་བསམ་པར་གྱིས། །ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་ལ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དྲི་ཟ་དང་། །ཤ་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་སྲིན་པོ་དག །ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་མི་བྱེད། །ལས་ཀྱི་ཞགས་པས་གང་བཅིངས་པ། །མི་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་བཅིངས། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡི། །ཐམས་ཅད་དབང་མེད་ཁྲིད་པར་བྱེད། །ལས་བྱས་ངེས་པར་འགྲོ་བ་ནི། །མ་ནི་གསོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །སྡིག་པ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་སྡིག །སྡིག་ལས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །གང་གིས་ཁྱོད་ནི་སྔོན་བསྐྱེད་པ། །ཕ་ཡི་ཁུ་ཆུ་ལས་བསྐྱེད་ན། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གནོད་བྱས་ཤིང་། །དབང་མེད་མཚོན་གྱིས་སྲོག་བཅད་བྱས། །གང་ཞིག་ཁམས་གསུམ་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ཤིང་། །འཆིང་བ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་བ། །དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པ་བྱས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཏེར་ཡིན་ཞིང་། །ཐར་པའི་སྒོ་ནི་རྣམ་འབྱེད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དགེ་འདུན་དབྱེན་བྱས་སྡིག །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་འདིར་འོངས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་། །བག་ལ་ཉལ་བ་ཀུན་སྤངས་པ། །རྨོངས་པས་དགྲ་བཅོམ་གནོད་བསྐྱེད་པའི། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་སྤྱོད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མེ་ལྟ་བུ། །བདེན་པ་རིན་ཆེན་རྣམ་འཇིག་པ། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྫུན་སྨྲས་པའི། །དེ་ཡི་གནོད་པ་སྤྱད་པར་གྱིས། །ཕན་ཚུན་དབྱེན་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསམས་བཞིན་དུ་ནི་ཡང་དང་ཡང་། །ཕྲ་མ་དེ་ནི་མངོན་སྨྲས་པ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་འདིར་འོངས་སོ། །གང་གི་རྒྱུད་ལ་གདུང་བྱེད་མཆོག །མཚོན་དང་མེ་དང་དུག་ལྟ་བུའི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཚིག་རྩུབ་སྨྲས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་སྤྱོད། །སྔ་ཕྱི་འབྲེལ་པ་མེད་པའི་ཚིག །དོན་མེད་རིགས་པ་མེད་པ་དང་། །འབྲེལ་མེད་མང་དུ་སྨྲས་པ་ཡི། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་འདིར་ཐོབ་ བོ།
Chinese
痛苦一次又一次地增长。 被痛苦压迫的时候， 对他来说完全没有朋友。 被自己的业的果实搅动。 由业所生的阎罗和 眷属们非常愤怒。 看着，然后说出这些话： 以前做过什么事， 那在以后完全会想到。 被愚痴完全欺骗， 以后有什么完全要忍受？ 害处中什么害处最大？ 罪恶比 罪恶更大。 你做了什么坏事， 痛苦比痛苦更大。 在一劫或一劫的剩余时间里， 你会被火焚烧。 做了很多坏事， 完全要想愚痴。 对于被业的绳索束缚的人， 天和非天、乾闼婆和 食肉者、饿鬼、罗刹们， 不会完全救你。 被业的绳索所束缚的人， 那个人被束缚在地狱。 由因和缘所生的众生， 一切都被迫无力地带走。 做了业必定要去， 就是杀母亲， 这个罪恶非常严重。 罪恶比罪恶更大。 谁让你先前出生， 由父亲的精液所生， 你对他做了伤害， 无力地用武器夺取了生命。 谁是三界中特别殊胜的， 完全断除了所有过失， 从一切束缚中必定解脱的， 你对他做了罪恶。 是所有法的宝藏， 是开启解脱之门的， 你做了僧团分裂的罪恶， 那个果报来到这里了。 超越了一切行为， 完全舍弃了所有习气， 因愚痴而对阿罗汉造成伤害的， 那个果报正在享用。 对于所有法如同火一样， 珍贵的真理被破坏， 你总是说了谎言的， 那个害处正在承受。 为了互相离间， 有意识地一次又一次地， 明显地说出了挑拨离间的话， 那个果报来到这里了。 谁的相续中产生极大的痛苦， 如同武器、火和毒药一样的， 你总是说了粗暴的话， 那个果报正在享用。 前后没有关联的话， 没有意义、没有道理的， 没有关联说了许多话的， 那个果报在这里获得了。
English
Suffering increases again and again. When oppressed by suffering, There are no friends for him at all. Stirred by the fruit of his own karma. The Yama and retinue born of karma are very angry. Looking, then speaking these words: Whatever deeds were done before, That will be fully remembered later. Completely deceived by ignorance, What will one have to endure fully later? What harm is greatest among harms? Sin is greater than sin. Whatever evil deeds you have done, Suffering is greater than suffering. For a kalpa or the remainder of a kalpa, You will be burned by fire. Having done many evil deeds, Fully contemplate ignorance. For one bound by the noose of karma, The gods and asuras, gandharvas, and meat-eaters, pretas, rakshasas, Will not save you completely. Whoever is bound by the noose of karma, That person is bound in hell. Beings born of cause and condition, All are forcibly and helplessly taken away. Having done karma, one must certainly go, Even killing one's mother, This sin is extremely grave. Sin is greater than sin. Who caused you to be born before, Born from the semen of the father, You harmed him, Helplessly taking his life with a weapon. Who is especially superior in the three realms, Completely abandoning all faults, Certainly liberated from all bonds, You committed sin against him. He is the treasure of all dharmas, He is the one who opens the door to liberation, You committed the sin of dividing the sangha, That result has come here. Having transcended all actions, Having completely abandoned all latent tendencies, Because of ignorance, harming an arhat, That result is being experienced. Like fire to all dharmas, The precious truth is destroyed, You always spoke lies, That harm is being endured. For the sake of mutual discord, Intentionally, again and again, Openly speaking divisive words, That result has come here. In whose continuum arises great suffering, Like weapons, fire, and poison, You always spoke harsh words, That result is being experienced. Words without prior or subsequent connection, Meaningless, without reason, Speaking many unrelated words, That result is obtained here.
Tibetan
།སྲོག་ནི་རྟག་ཏུ་ལྷུར་ལེན་པ། །སྲོག་ཆགས་དབང་མེད་འཇིགས་བྱས་ཤིང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་མང་དུ་རྣམ་པར་གཙེས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མང་པོ་ཐོབ། །ཆགས་པས་ནོན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ནོར་རྫས་ཕྲོགས། །གང་དག་འདོད་པའི་དབང་སོང་བ། །དེ་ཡི་དུས་ནི་འདིར་འོངས་སོ། །རྣམ་རྟོག་བུད་ཤིང་བྱུང་གྱུར་པ། །མེ་ནི་གཉིས་པ་འདྲ་བ་ཡིན། །འདོད་པ་དག་ལ་ལོག་པར་སྤྱད། །དོན་མེད་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་གདུང་། །གཞན་གྱི་ནོར་ལ་ཆགས་སེམས་པ། །རང་ཉིད་ཀྱི་ནི་བསམ་པས་བསམས། །དེ་ལ་བྱ་བར་ནུས་པ་མེད། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དེ་རིང་སྤྱོད། །གང་ལ་གནོད་སེམས་མང་ཡོད་པ། །དེ་ཡིས་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་བསམས། །དམྱལ་དང་ཉེ་སྟེ་དེ་ལྟ་བས། །ངེད་ཅག་གིས་ནི་ཡོངས་སུ་འདྲེན། །ལོག་པར་སྟོན་པ་མི་བཟད་དེ། །ལས་གཉིས་རྣམ་པར་འཇིག་བྱེད་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ། །གཞན་གྱི་ཡིད་དག་མངོན་པར་བཅུག །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །སྡིག་པའི་ཆོས་ནི་འདི་དག་སྟེ། །གཏི་མུག་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཁྱོད་ཀྱིས། །བྱས་ཤིང་གཞན་དག་རབ་ཏུ་སྦྱར། །བྱས་པས་ངེས་པར་འགྲོ་བ་ཡི། །དམྱལ་བ་དྲག་པོ་འདི་ཐོབ་སྟེ། །ངེད་ཅག་གིས་ནི་ཡོངས་བསྐོར་བ། །གཏི་མུག་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་གདུང་། །རྒྱ་མཚོའི་ཁྱད་པར་གང་ཡིན་པ། །གང་གི་ཁྱད་པར་ཆུ་ཐིགས་ཙམ། །གང་དག་མི་བཟོད་ཐོབ་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་འདི་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །མི་ནི་གང་ཞིག་སྡིག་བྱེད་པ། །དེ་བདག་ངེས་པར་ཕངས་མི་བྱེད། །བདག་གི་ཡིད་ལ་སྡིག་པ་བྱས། །སྡིག་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འཚེད། །སྡིག་པས་སྡིག་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ། །དེ་བཞིན་དགེ་བས་དགེ་བར་མཐོང་། །སྡིག་བྱེད་དགེ་ལ་སྡང་བ་ནི། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མི་དགེའི་བློ་ཡིས་དགེ་བ་དག །བཏང་ནས་ཅི་ཕྱིར་སྡིག་པར་འགྲོ། །རྨོངས་པས་རིན་ཆེན་བོར་ནས་སུ། །ཅི་ཕྱིར་རྡོ་ཡི་རྗེས་སུ་རྒྱུག །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་ པ། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱིས་མཚུངས་པར་གང་། །མི་ཡི་ཆོས་ནི་ཐོབ་པ་དག །ཅི་ཕྱིར་མང་དུ་སྤྱད་མི་བྱ། །སྡིག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡི། །སེམས་ནི་རྟག་ཏུ་དགེ་བ་དག །མྱ་ངན་འདས་པ་ལག་ན་ཡོད། །རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་ངོ་། །ཐོག་མ་དབུས་དང་མཐར་དགེ་བ། །བདེ་བའི་ཆོས་ནི་རྟག་ཏུ་འབྱུང་། །ཐོག་མ་དབུས་དང་མཐར་མི་དགེ། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་སྡིག་སྤངས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་དགེ་ལ་དམིགས་པར་གྱིས། །སྡིག་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་བདེ་
Chinese
生命总是被重视， 众生无力遭受恐惧， 你曾多次施加折磨， 因此获得了许多果报。 被贪欲压倒的心啊， 你掠夺了他人的财物， 那些被欲望所支配的， 他们的时辰已经到来了。 分别念如薪柴般生起， 那火如同第二者一般， 对欲望邪僻地享用， 毫无意义地受尽煎熬。 对他人之财产生贪恋， 自己也曾如此思量过， 对此无能为力去做成， 今日品尝那样的果报。 心中怀有诸多害心者， 他心中总是想着害心， 因为靠近地狱的缘故， 我们才将你引到此处。 邪见是令人厌恶的， 它能摧毁两种事业， 你让其他人心中， 显现出邪恶的见解。 以身语意三者， 造作这些罪恶之法， 你因愚痴而随行， 自己造作也劝他人做。 因造作恶业必定要去的， 这猛烈的地狱已经得到， 我们已经完全包围了你， 愚痴啊，你为何如此煎熬？ 海洋的差别在哪里呢？ 它的差别只如一滴水， 那些获得难以忍受的， 痛苦也就像这样而已。 如果有人造作罪恶， 那个人必定不会饶恕自己， 自己的心中造作罪恶， 罪恶使众生在地狱中受苦。 罪恶跟随罪恶的足迹， 同样，善行也能见到善报， 造罪者憎恨善行的话， 众生将会堕落到地狱中。 为何以不善之心舍弃善， 反而走向罪恶的道路呢？ 愚昧地舍弃珍宝之后， 为何追逐石头的足迹呢？ 诸佛珍宝等等，
English
Life is always taken seriously, Sentient beings are powerless and suffer fear, You have inflicted torment many times, Therefore, you have received many consequences. Oh, mind overwhelmed by attachment, You have plundered the wealth of others, Those who are dominated by desire, Their time has come here. Discriminatory thoughts arise like firewood, That fire is like a second one, Improperly indulging in desires, Why suffer so much in vain? Having covetous thoughts towards others' wealth, You yourself have thought like that before, Unable to do anything about it, Today you taste such consequences. Those who have much harmful intent, They always think of harmful intent in their hearts, Because of being close to hell, We have brought you here. False views are detestable, They can destroy two kinds of actions, You let others' minds, Manifest evil views. With body, speech, and mind, You create these sinful dharmas, You follow after ignorance, Creating yourself and encouraging others to do so. Because of creating evil deeds, you must go, This fierce hell has been obtained, We have completely surrounded you, Oh, ignorance, why do you suffer so much? Where is the difference of the ocean? Its difference is only like a drop of water, Those who obtain unbearable, Suffering is just like that. If someone commits evil, That person will surely not forgive themselves, Creating evil in one's own mind, Evil makes sentient beings suffer in hell. Evil follows the footsteps of evil, Likewise, good deeds can also see good results, If the evildoer hates good deeds, Sentient beings will fall into hell. Why abandon good with an unwholesome mind, And instead go down the path of evil? Foolishly abandoning jewels, Why chase after the footsteps of stones? The Buddhas, jewels, and so on,
Tibetan
ལ་གནས་པ་ཡིན། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡིག་པས་གདུངས། །བྱིས་པ་གཏི་མུག་དབང་སོང་བ། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་སྐྱོ་མི་བྱ། །སྡིག་པ་ཡིས་ནི་སྔོན་བསྲེགས་ཤིང་། །ཕྱི་ནས་མེ་ཡིས་སྲེག་པར་བྱེད། །སྡིག་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་དམྱལ། །སྡིག་པ་རྣམས་སུ་ཡོངས་སུ་འཚེད། །སྡིག་པ་དོན་མེད་སྨྲ་བ་ནི། །སེམས་ནི་ཡང་བས་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཚ་བ་གང་གིས་ཡོངས་སྲེག་པ། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་སྡིག་པར་བྱེད། །ཁྱོད་ནི་སྒོ་དག་དུ་མར་གྱུར། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་བསྡིགས་པ་ན། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་དུ་མ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་ཞགས་པའི་དབང་སོང་ལ། །མི་བཟད་དམྱལ་བར་འཁྲིད་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ཤིང་ཁོང་སྟོང་གི་ནང་ན་མེ་འབར་བ་ལྟ་བུས་བསྲེགས་ཤིང་ཐག་ཉེ་བ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྒོ་གང་དཔེ་བྱ་བར་ཡང་མི་ནུས་པ་མཐོང་ངོ་། །འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་ཡོད། །དཔག་མེད་སྦྲུལ་གྱིས་རྣམ་པར་ཕྱེ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དུ་མ་དག །དབང་མེད་དེར་ནི་འཚེད་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་རྩུབ་པ་ཚ་བ་མི་སྙན་པ་ཐ་དད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་ཞིང་གཞན་དང་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཐོས་ནས་མི་འཐུན་པ་དག་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ལྔ་ སྟོང་ནས་དེ་མངོན་པར་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གཞན་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཐམས་ཅད་བརྗེད་ནས་སེམས་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་ལས་གཞན་པ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བརྗེད་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་ན། གང་གིས་སྔོན་གྱི་སྒྲ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མ་ཐོས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སྣང་བ་བྱས་པའི་སྲིད་པ་བར་མ་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཉེན་པ་དེའི་སེམས་རྣམ་པར་རྨོངས་ཏེ། ཡང་ཕྱིར་ཞིང་སྒྲ་དེས་བཅུ་འགྱུར་དུ་རྣམ་པར་རྨོངས་སོ། །དེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་མཐའ་དང་མུ་མེད་པ་ལུས་དང་ཡིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པའི་སེམས་དེ་ཕྱིར་ཞིང་རྨི་ལམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མནར་མེད་པ་དང་ཉེ་བར་གནས་པ་དེའི་ཚེ། ལས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པ་ལས་ཀྱིས་བྱས་པའི་རླུང་གྲང་བ་ལྡང་སྟེ། ཁྱད་པར་གང་སའི་འོག་ན་ཆུ་ཡོད་ཅིང་། སའི་འོག་གི་བར་ན་ཆུ་གནས་པ་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཉི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྔོན་མ་རེག་པ་དེ་ལྟ་བུ་བས་ཀྱང་དེ་
Chinese
处于其中。轮回无始以来，一次又一次被罪恶折磨。孩童被愚痴所控制，为何不感到悲伤？罪恶先前焚烧，之后又被火焚烧。从罪恶之因产生的地狱，在罪恶中完全受苦。无意义地说罪恶，心因轻率而说。被何种热度完全焚烧，为何还要作恶？你变成了许多门，因此会产生痛苦。如此这般恐吓时，众多的阎罗使者，被业力的绳索所控制，带往难忍的地狱。它的所有肢体，如同空心树中燃烧的火焰般焚烧，近处看到众生大地狱之门，也无法比拟。此处偈颂：四方形有四个门，无数的蛇分开。众多的众生地狱，不由自主地在那里受苦。如此，那些众生地狱众生的大声音，极其难忍、粗暴、炎热、难听、各异、恐怖且无与伦比，听到后，不协调的声音从两万五千由旬处清晰地听到。听到后，那些转生到其他众生地狱的众生，也忘记了众生地狱的所有痛苦，心变得混乱，而除此之外，所有其他的众生地狱众生，也忘记了所受的痛苦，在死亡时，那些先前没有听到声音的，更不用说了。众生地狱众生所显现的，处于中有状态，被各种痛苦所逼迫，他们的心完全迷惑，又一次被那声音迷惑十倍。那痛苦的形态无边无际，身心被痛苦折磨的心，又一次像梦中的影像般混乱。当它靠近无间地狱时，业力所生，业力所造的寒风吹起，特别是土地下面有水，土地下面的中间有水存在，即使中间劫的所有太阳也未曾触及，比那还要……
English
It is in that state. From beginningless samsara, again and again tormented by sins. Children are controlled by ignorance, why not feel sad? Sins burn before, and then are burned by fire. Hell arises from the cause of sin, and suffers completely in sins. Speaking of sins meaninglessly, the mind speaks lightly. By what heat is it completely burned, why still commit sins? You have become many doors, therefore suffering will arise. When threatened in this way, numerous messengers of Yama, controlled by the ropes of karma, lead to unbearable hell. All its limbs are burned like a fire burning inside a hollow tree, and nearby, the gate of the great hell of beings cannot even be compared. Here are verses: A square has four doors, countless snakes separate it. Many hells of beings, involuntarily suffer there. Thus, the great sound of those hell beings, extremely unbearable, harsh, hot, unpleasant, different, terrifying, and unparalleled, after hearing it, discordant sounds are clearly heard from twenty-five thousand yojanas. After hearing it, those beings who are reborn in other hells of beings also forget all the suffering of the hells of beings, and their minds become confused, and apart from that, all other hell beings also forget the suffering they have endured, and at the time of death, those who have not heard the previous sounds, needless to say. The appearance of hell beings, being in the intermediate state, is threatened by various sufferings, their minds are completely bewildered, and once again they are bewildered tenfold by that sound. The form of that suffering is boundless and limitless, the mind exhausted by suffering in body and mind, once again becomes confused like an image in a dream. When it is near the Avici hell, a cold wind arises, born of karma, created by karma, especially there is water under the earth, and water exists in the middle under the earth, even all the suns of the intermediate kalpa have never touched it, even more than that...