Tibetan
དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་ རྒྱས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྟག་ཏུ་དོན་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོར་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། །དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ན་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ད་ལྟར་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། སོར་མོ་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ན་གང་དག་སྣང་བར་མཛད་པ་དེ་དག་གི་མཚན་ནས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པར་བྱས་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཚད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཐ་མ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲོལ་བ་ཅན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་གང་དག་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་དེའི་མཚན་ཉན་ཅིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་ཆེར་སྐྱེད་ཅིང་མོས་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་རྣམ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བསམས་ནས་བ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་། མཆི་མ་ཡང་བླགས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་བདག་ཅག་གིས་མཐོང་ངོ་སྙམ་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉི་ཟླ་སྒྲོན་མ་དེའི་མཚན་བདག་གིས་ཐོས་ཀྱིས་བདག་གི་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་མཐའ་མར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཀྱིས་ཐོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མི་མཇེད་ཀྱི་འ
Chinese
如是，如来、应供、正等觉、不退转法轮常时名为义德者安住于彼。由菩萨僧众围绕，转不退转法轮。舍利子，东方有世界名为清净住。彼处有如来、应供、正等觉、普照一切、获得清净者安住。舍利子，东方有如是等无量之佛薄伽梵，现今安住、存活、居住，亦说法。右膝着地，合掌十指，称念彼等之名，并为赞叹具有无量功德之佛薄伽梵，应作是语，顶礼彼等。应作是语三遍。若于东方称念能作光明者之名，则能成办无量福德聚。于南方，于百千俱胝佛土之边际，有世界名为解脱者。如来、应供、正等觉名为日月灯者安住于彼。舍利子，又若有闻日月灯之名，听闻之后，生大欢喜，信乐，并于如来之教言作百千种思惟，身毛竖立，又若流泪，则彼等之士夫或士女，应如是了知，如来彼等于菩萨行持之时，我等曾见。妇女亦应如是心生欢喜，我闻薄伽梵如来日月灯之名，我之女身将成最后。彼等一切亦将成就无上正等菩提。凡十方所有众生听闻者，彼等一切皆于无上正等菩提不退转。如是此等众生，如是彼等众生亦不障碍。堪忍之
English
Thus, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the irreversible wheel of preciousness, always called Meaningful Virtue, abides there. Surrounded by the Bodhisattva Sangha, he turns the irreversible wheel. Shariputra, in the east, there is a world called Pure Abode. There, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, All-Illuminating, the Attainment of Purity, abides. Shariputra, in the east, there are immeasurable Buddhas, Bhagavat, who now abide, live, reside, and also teach the Dharma. Kneeling on the ground with the right knee, joining the palms of the ten fingers, uttering the names of those Buddhas, and praising the Buddhas, Bhagavat, who possess immeasurable qualities, one should say, "I prostrate to them." This should be said three times. If one utters the names of those who make light in the east, then an immeasurable accumulation of merit will be accomplished. In the south, at the edge of hundreds of thousands of millions of Buddha-fields, there is a world called Liberated. The Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, called Sun and Moon Lamp, abides there. Shariputra, also, whoever hears the name of that Sun and Moon Lamp, and after hearing it, generates great joy, and has faith, and contemplates the Tathagata's teachings in hundreds of thousands of ways, and whose body hair stands on end, and also sheds tears, then those men or women should understand that when the Tathagata was practicing the conduct of a Bodhisattva, we saw him. Women should also rejoice in their hearts, thinking, "I have heard the name of the Bhagavat Tathagata Sun and Moon Lamp, and my female body will become the last." All of them will also achieve unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. All those sentient beings in the ten directions who hear this, all of them will become irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Just as these sentient beings are, so those sentient beings will not be obstructed. The endurance of