Tibetan
། ཡུལ་དམ་པ་རྙེད་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དམོད་པ་དང་། གཞན་གྱི་གནས་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་སླུ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སོ་སོར་རྟོག་པ་ཞི་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུན་གཅོད་པ་དང་། ཟས་དང་། སྐོམ་གྱི་རོ་ལ་བརྐམ་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་ལ་བརྩོན་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། །ཆོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་བརྙས་པ་ཤིན་ཏུ་བྱེད་པས་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་འདུན་ རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གནས་སྤངས་ཏེ། དགོན་པ་བས་མཐའི་མལ་སྟན་དག་ན་བཏང་སྙོམས་ལ་བསམ་གཏན་འཆའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ལ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་དོང་ངོ་། །ལ་ལ་དག་ནི་དགོན་པར་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་བར་ལ་གནས་སོ། །གང་ཡུལ་དེ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་ལྷ་དེ་དག་ཀྱང་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་སོ། །ཡུལ་དེར་མུ་གེ་དང་། ནད་དང་། ཐབ་མོ་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་འཆིང་ཞིང་གསོད་དེ། དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་འཇིགས་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་གཞན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ན། ངས་འདི་ལྟ་བུའི་ཟབ་མོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་བཟོད་པ་འདི་སུ་ཞིག་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་པར་བྱ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་མཐུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བཟོད་པ་འདི་བདག་ཅག་གི་སུག་པར་གཏད་དུ་གསོལ། ཕོ་བྲང་འཁོར་གང་དང་ཡུལ་གང་ན་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བཟོད་པ་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེར་བདག་ཅག་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། མུ་གེ་འབྱུང་བ་དང་། དགུང་ཆར་མི་འབབ་པ་དང་། བྲོ་ནད་དང་། གཞན་གྱི་འཁོར་བཟློག་པ་ལ་སྤྲོ་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དང་། ཆོས་འཚལ་བ་དང་། ཆོས་དགོད་པའི་གང་ཟག་རྣམས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཞམ་རིང་བ་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་ན་གནས་པ་རྣམས་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སྤོབས་པ་བཟང་ངོ་། །བརྩོན་པ་བཟང་ངོ་། །འཇིགས་པ་མེད་པ། ཁྲོ་བ་མི་སྙན་པ། བརྙས་མ་ཤིན་བྱེད་པ། བཀྲེས་པ། སྐོམ་པ། དབྱུག་པས་འཚོག་པ། གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། རླུང་གིས་གདུངས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི
Chinese
对于获得清净之地的比丘们进行诅咒，并且会发生欺骗他人住所、城镇、堪布和导师的事情。 瑜伽士们会执着于内心，断绝分别念的寂静和安乐之流，贪恋食物和饮料的味道，并且会努力追求名利和恭敬。 将会对在家之人进行供养，对于想要佛法的人们则会极度地轻蔑，因此说法之僧众 会舍弃寺庙的住所，在偏远寂静的处所，于坐垫之上修持舍弃和禅定。 如此，在非法的一方，某些菩萨摩诃萨会前往其他的世界。 某些则会在寂静处所安住于舍弃之中。守护那个地方的所有神祇也会安住于舍弃之中。那个地方还会发生饥荒、疾病和争斗。 在那里，众生互相束缚和杀害，他们互相恐惧，皈依其他的邪见，我该将如此深奥的一切法之忍辱托付给谁呢？ 然后，所有的菩萨眷属和那些大声闻，以及天、乾闼婆和大力非天们，对薄伽梵如此禀告道： 薄伽梵，请将这深奥之法的忍辱托付于我等之手。无论在哪个宫殿、哪个地方，这深奥之法的忍辱得以盛行，我等都会乐于阻止那个地方的争斗、诤讼、饥荒发生，以及天不下雨、瘟疫和阻止他者的眷属。我们将守护说法者、求法者和欢喜佛法之人。我们将使国王、大臣、侍从、城镇和地方的居民与佛法相应。薄伽梵开示道：善哉！善哉！面容姣好者们！勇气真好！精进真好！无有恐惧，愤怒不悦耳，不做轻蔑之事，即使遭受饥饿、口渴、棍棒殴打、寒冷、炎热和风的折磨，也要为了神圣的佛法。
English
Curses will befall the monks who have attained pure lands, and deception will occur towards others' dwellings, cities, Khenpos, and teachers. Practitioners will cling to their minds, severing the stream of tranquility and bliss from the cessation of individual thoughts, craving the taste of food and drink, and striving for gain and respect. Offerings will be made to those who dwell in households, while those who desire the Dharma will be greatly despised, so the Sangha who preach the Dharma will abandon the abodes of monasteries and, in remote and secluded places, will engage in equanimity and meditation on cushions. Thus, in times of non-Dharma, some Bodhisattva-Mahasattvas will depart to other realms. Some will abide in equanimity in solitary places. The deities who protect that land will also abide in equanimity. Famine, disease, and strife will also occur in that land. There, sentient beings will bind and kill one another, and fearing one another, they will take refuge in other wrong views. To whom shall I entrust this profound forbearance of all aspects of the Dharma? Then, all the retinue of Bodhisattvas, those great Shravakas, and the gods, Gandharvas, and powerful Asuras said to the Bhagavan: Bhagavan, please entrust this forbearance of the profound Dharma to our hands. In whatever palace or land this forbearance of the profound Dharma is practiced, we will gladly avert strife, contention, famine, lack of rain, epidemics, and the turning back of others' retinues in that land. We will protect those who preach the Dharma, seek the Dharma, and rejoice in the Dharma. We will connect kings, ministers, attendants, towns, and inhabitants of the land with the Dharma. The Bhagavan said: Well done, well done, those with beautiful faces! Good courage! Good diligence! Without fear, anger is unpleasant, not doing contempt, even if suffering from hunger, thirst, being beaten with sticks, cold, heat, and tormented by the wind, for the sake of the sacred Dharma.
Tibetan
་མིག་གནས་ཀྱི་བར་དུ་ཡུལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། འོར་གྱི་གྲོང་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་ མིག་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང་། ཟབ་མོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའི་གཞི་དང་། བཟོད་པ་འདི་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། བཟོད་པ་འདི་ལ་སེམས་ཅན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། གང་བཟོད་པ་འདི་བསྒོམ་པ་དང་ཀློག་པ་དང་། གཞན་ལའང་ལུང་འབོག་པ་དང་། ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། གང་ཡང་ཉན་པ་དང་། འདྲི་བ་དང་། འདྲིར་འཇུག་པ་དེ་དག་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦེད་པ་སྒྲུབ་པར་ཁྱེད་ལས་སུ་དག་སྤྲོ་བར་འགྱུར། དེའི་ཚེ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་གནས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྦྱར་བར་བགྱི་བའི་བར་དང་། གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་གླེགས་བམ་ལ་འདྲིར་སྩལ་བ་དེ་དག་བདག་ཅག་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་བགྱི་བར་སྤྲོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བྱེད་པ་བྱ་བ་དང་། ཇི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱེད་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་འདི་ཐོབ་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ཙམ་དུ་བཟོད་པ་འདིའི་སྟོབས་དང་། བརྩོན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་བརྩོན་པ་ལ་དམིགས་པ་དེ་ཙམ་དུ་སྟོབས་དང་བརྩོན་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་དམིགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དང་། གླིང་བཞི་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡུལ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱོས་ཤིག །རྒྱལ་པོ་ལ་མ་གཡོ་བར་བྱོས་ཤིག །བློན་པོ་དང་། ཞམ་རིང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡལ་བར་མ་གཏང་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་རྙོག་པ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ད་ལྟར་ནས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་མི་སྐྱོ་བར་སྤྲོ་ཞིང་སྡིག་པ་འདོད་པ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགོད་པ་དང་། ཉེས་པ་མང་བའི་ཤས་ཆེ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། ཞི་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་སྦྱོར་བ་དང་། བསླབ་པའི་གནས
Chinese
在眼处之间，于所有国土、城镇、村落、集镇和佛土中，应致力于此法之眼，这是所有甚深法门的基础，应充分展示此忍辱，也应使众生充分适应此忍辱。凡是修习、读诵此忍辱，以及向他人传授、使他人读诵，以及凡是听闻、提问、使他人提问的人，都应乐于此。对于那些具有佛法的人，你们谁会乐于守护、救护和隐藏呢？当时，慈氏等一万菩萨从座位上站起，向世尊所在的方向合掌，顶礼并说道：尊者世尊，我们将在神圣佛法的布施处之间，在所有佛土中使众生适应，凡是向经卷提问此法类的人，我们都乐于使他们与佛法相应。世尊说道：善男子们，做大丈夫的事业吧！善男子，你们以何种方式如实修行，获得这以虚空之色调伏的忍辱，真是太好了！善男子，此忍辱的力量有多大，精进如实地执持并专注于精进，那么就有多大的力量和精进，专注于如实执持精进，从而在所有佛土、所有四大部洲、国土、村庄、城镇、村落和地区中，使众生完全成熟吧！不要动摇国王，也不要舍弃大臣和侍从们。善男子，凡是在五浊的佛土中，从现在起直到法幢增长，都要乐于使众生完全成熟而不厌倦，并使那些罪恶、贪欲、邪见的众生进入十善业道，使他们欢喜，并将那些罪过多的众生从家庭中带出来，使他们进入并适应寂静的正道，以及学处。
English
Between the eye-location, in all lands, cities, villages, towns, and Buddha-fields, one should strive for this eye of Dharma, which is the basis of all profound Dharma gates, and this forbearance should be fully displayed, and beings should also be fully adapted to this forbearance. Whoever cultivates, recites this forbearance, and also transmits it to others, causes others to recite it, and whoever listens, asks, and causes others to ask, should be delighted in this. Who among you would be delighted to protect, rescue, and conceal those who possess the Dharma? At that time, Maitreya and other ten thousand Bodhisattvas rose from their seats, folded their palms towards the direction of the Blessed One, prostrated and said: Venerable Blessed One, we will adapt beings in all Buddha-fields between the places of giving of the sacred Dharma, and whoever asks about this Dharma category in the scriptures, we are delighted to make them correspond with the Dharma. The Blessed One said: Sons of good family, do the deeds of great men! How well it is that you, sons of good family, practice truthfully and obtain this forbearance that tames with the color of space! Sons of good family, as much as the strength of this forbearance is, and diligently holding and focusing on diligence, so much strength and diligence is there, focusing on diligently holding diligence, thereby completely maturing beings in all Buddha-fields, all four continents, lands, villages, cities, towns, and regions! Do not shake the king, and do not abandon the ministers and attendants. Sons of good family, in the Buddha-fields of the five degenerations, from now until the Dharma banner grows, be delighted to completely mature beings without weariness, and lead those beings with evil, desire, and wrong views into the path of the ten virtuous actions, make them rejoice, and bring those beings with many faults out of their homes, and lead them into and adapt them to the peaceful right path, and the places of learning.