Tibetan
དོ། །སེམས་ཅན་གང་དད་པའི་རྒྱུ་དེས་ངན་སོང་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྙོག་པ་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ན་J04,V063,Pབ་འོག་མ་༻ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེར་ཡང་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་ཏོ། །ལ་ལ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་རབ་ཏུ་ཐོབ་བོ། །ལ་ལ་དག་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། བཟོད་པ་དང་། གཟུངས་ཇི་སྙེད་ཐོབ་པའི་སྟོབས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་མཇེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གན་དུ་ལྷགས་སོ། །གང་རྐྱེན་ལ་འཇུག་པའི་ཐེག་པ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའི་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ལས་ཁ་ཅིག་ནི་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་ཞིང་སྐྱོང་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དུ་དོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པའི་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེའི་སེམས་ཅན་གང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་ལྷ་དང་མིའི་ལམ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱེ་མ་སྙེད་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རེ་རེའི་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ བརྒྱ་སྟོང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་སྐྱེས་སོ། །ལ་ལ་དག་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཏེ་འཚོ་སྐྱོང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ། ཆོས་ཀྱང་སྟོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་གཞན་དག་ཏུ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང་། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་ཆོ་མ་ཆོ་དགུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས། དེའི་ཚེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མཁས་པ་གང་། །བློ་དང་ལྡན་ཞིང་འཇིགས་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྔོས་ཤིང་། །བྱ་བར་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱོད། །ཕ་ཡི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་སྟོན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སྨིན་པར་བྱེད། །བདུད་བཞི་དག་ཀྱང་འདུལ་བར་བྱེད། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཞི་བ་ཐོབ། །སྦྱིན་པ་སྡོམ་པ་སྡོམ་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ལས་སྟོན་ཅིང་། །ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཐར་པའི་སྐལ་བ་ཐོབ། །གང་དག་ངན་འགྲོ་གསུམ་གནས་པ། །སྡུག་བསྔལ་གནོད་ལས་ཐར་བྱེད་ཅིང་། །དེ་དག་སེམས་ནི་དང་བྱས་ནས། །ལྷ་དང་མིར་ནི་རབ་ཏུ་ཁྲིད། །དགེ་བའི་ཆོས་ལ་རབ་སྦྱོར་ཞིང་། །གང་དང་གང་ལ་མོས་པ་དག །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རྫོགས་བྱས་ནས། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་འཐུན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་གཉིས་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བར་ གྱུར་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཡང་རབ་ཏུ་འཁྲོལ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཡང་རབ་ཏུ་བབ། ཨ་ག་རུ་དང་། ཏ་ག་ར་དང་། དུས་དང་འཐུན་པའི་ཙན་དན་དང་། སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མའི་ཆར་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཕབ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། ཡིད་བཞིན་གྱི་ན་བཟའ་དང་། དར་གྱི་ལྡ་ལྡིའི་ཕྲེང་བ་དང་། གསེར་གྱི་ལྕག་པོད་དང་། མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་དང་། དཔུང་རྒྱན་གྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱང་བརྒྱན་ཏོ། །ཀླུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པས་མུ་ཏིག་གི་སེ་མོ་དོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཆོ་མ་ཆོ་དགུའི་ཆར་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཕབ་བོ། །བྱམས་པ་དང་འཇམ་དཔལ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་
Chinese
如是。何者有情以信之因，从彼三恶趣殁已，生于天及人中，于彼时、彼刻，于十方如恒河沙数之五浊佛刹中，每一佛刹中，亦有无量无数如恒河沙数之有情百千万俱胝，发无上正等菩提心，作诸善根。其中一些获得不退转地。其中一些获得如是之忍辱、三摩地及陀罗尼，以获得忍辱及陀罗尼之所有力量及神通，来到此娑婆世界，于如来释迦牟尼处。何者发趣入缘起之乘之心，作诸善根之有情百千万俱胝，如恒河沙数无量无数之沙数中，一些前往何处有佛薄伽梵安住、存活及守护，亦为有情宣说正法之其他佛刹。一些安住于不退转地。如是，何者于声闻乘发心，且作诸善根之有情百千万俱胝，如恒河沙数无量无数之沙数。如是，有情百千万俱胝，如恒河沙数无量无数之沙数。何者每一佛刹之有情安住于十善业道，获得天及人之道，如恒河沙数无量无数之沙数。每一佛刹之有情百千万俱胝，以愿力之故，从彼殁已，生于如来释迦牟尼之此佛刹。一些以愿力之故，从彼殁已，于何处有佛薄伽梵安住、存活及守护，且为清净菩萨众围绕，亦宣说正法之其他清净佛刹中生已，于彼彼佛刹中，利益有情。
English
Thus it is. Whichever sentient beings, through the cause of faith, having passed away from those three lower realms, are born in the heavens and among humans, at that time and at that moment, in the Buddha-fields of the ten directions, as many as the sands of the Ganges River, in each Buddha-field, there are also immeasurable, countless sentient beings, hundreds of thousands of millions of kotis, who generate the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and create roots of virtue. Some among them obtain the irreversible ground. Some among them obtain such patience, samadhi, and dharani, and with the power and miraculous abilities of whatever patience and dharani they have obtained, they arrive at this Saha world, at the place of the Tathagata Shakyamuni. Whichever sentient beings, hundreds of thousands of millions of kotis, who generate the mind to enter the vehicle of dependent origination and create roots of virtue, from among the sands as numerous as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless, some go to other Buddha-fields where the Buddha, the Bhagavan, abides, lives, and protects, and also teaches the Dharma to sentient beings. Some abide on the irreversible ground. Likewise, whichever sentient beings, hundreds of thousands of millions of kotis, as numerous as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless, generate the mind in the Hearer's Vehicle and create roots of virtue. Likewise, sentient beings, hundreds of thousands of millions of kotis, as numerous as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless. Whichever sentient beings in each Buddha-field abide in the path of the ten virtuous actions, having obtained the path of gods and humans, as numerous as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless. Sentient beings, hundreds of thousands of millions of kotis in each Buddha-field, due to the power of aspiration, having passed away from there, are born in this Buddha-field of the Tathagata Shakyamuni. Some, due to the power of aspiration, having passed away from there, in other pure Buddha-fields where the Buddha, the Bhagavan, abides, lives, and protects, and is surrounded by pure assemblies of Bodhisattvas, and also teaches the Dharma, having been born, in those Buddha-fields, benefit sentient beings.
Chinese
的享用和，普遍的享用和，安乐的用具各种各样无数不可思议的出现了。然后世尊从那个三摩地中起身，那时说了这句偈颂：世间中哪位是智者，具有智慧且无所畏惧，为了菩提而发心，也行持难行之事，完全示现父亲的实物，使众生的痛苦成熟，也调伏四魔，获得寂灭的涅槃。以布施和戒律，为众生指示业，以三乘之行，使他们获得解脱的机缘。哪些处于三恶趣，从痛苦的损害中解脱，那些心怀喜悦，被引导至天人和人中。善妙之法极力相应，对于任何所喜好的，圆满了六度，那些将与佛陀相应。然后菩萨摩诃萨慈氏从座位上起身，向世尊所在的方向合掌顶礼，对世尊这样说道：世尊，何时您证得无上圆满正等觉，世尊，这是第二次转法轮，世尊，请加持这部经的法类。世尊默然不语，天界的乐器百千万亿也大声鸣奏，鲜花如雨般降下，沉香和，多伽罗和，应时的檀香和，蛇心檀香的香粉之雨也纷纷降下，天界的衣物和，如意宝衣和，丝绸的幡旗和，金色的鞭子和，珍珠的璎珞和，臂钏也庄严了虚空。无数百千万亿的龙为了供养世尊而精勤，也降下了各种各样的珍珠璎珞之雨。慈氏和文殊和，普贤等菩萨也与从十方聚集而来的所有菩萨一同从座位上起身，世尊您
English
of enjoyment and, universal enjoyment and, various kinds of countless and immeasurable objects of happiness appeared. Then the Blessed One arose from that samadhi. At that time, he spoke this verse: In the world, who is the wise one, endowed with intelligence and fearless, who has dedicated his mind to Bodhi, and also practices difficult deeds, who fully demonstrates the father's substance, ripens the suffering of sentient beings, also subdues the four maras, and attains the peace of Nirvana. With generosity and discipline, he shows karma to sentient beings, and with the practice of the three vehicles, he enables them to obtain the opportunity for liberation. Those who are in the three lower realms, who are liberated from the harm of suffering, those who are delighted in their minds, are led to gods and humans. They are fully engaged in virtuous Dharma, and whatever they desire, they have perfected the six perfections, those will be in accordance with the Buddha. Then the Bodhisattva Mahasattva Maitreya arose from his seat, folded his palms and prostrated towards the direction where the Blessed One was, and said to the Blessed One: Blessed One, when will you attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, Blessed One, this is the second turning of the wheel of Dharma, Blessed One, please bless this Dharma category of scripture. The Blessed One remained silent, and hundreds of thousands of billions of celestial musical instruments also played loudly, and showers of flowers also fell. Agarwood and, Tagara and, seasonal sandalwood and, rain of powdered snake-heart sandalwood also fell. Celestial garments and, wish-fulfilling garments and, silk banners and, golden whips and, pearl necklaces and, arm ornaments also adorned the sky. Countless hundreds of thousands of billions of Nagas diligently engaged in the work of offering to the Blessed One, and also rained down various kinds of pearl necklaces. Maitreya and Manjushri and, Samantabhadra and other Bodhisattvas, together with all the Bodhisattvas gathered from the ten directions, also arose from their seats, Blessed One, you