Tibetan
་། ཡིད་བདེ་བ་མང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཡུལ་གང་དུ་བཟོད་པ་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཞ་འབྲིང་བ་དང་། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་ཡུལ་གང་དུ་བཟོད་པ་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེར་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་བསྔགས་པ་བཞི་འབྱུང་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཡུལ་དེར་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་དག་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། རི་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་དབེན་པར་འགྱུར་བ་དང་། སེམས་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་བཞི་ལ་གནས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་གང་དུ་བཟོད་པ་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེའི་གྲོང་རྡལ་དང་ལྗོངས་ཀྱི་མི་རྣམས་ལེགས་པ་བཞི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཁྲོན་པ་དང་། ཆུ་མིག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལས་ཀྱི་མཐའ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་གནས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་གང་དུ་བཟོད་པ་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེར་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པ་བཞི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཡུལ་དེའི་བུད་མེད་ཕྲག་དོག་དང་ཁྲོ་བ་རྣམ་པར་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་བཟོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ནད་ཉུང་བར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་ཡང་བུད་མེད་གང་བཟོད་པ་འདི་ཉན་པ་དེ་ལ་དད་པ་རྙེད་ཅིང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་ ཕན་པར་ཟེར་བ་དེ་ནི་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པའི་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་བུད་མེད་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གཞན་དུ་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་གང་དུ་བཟོད་པ་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དག་ན་གཞན་གྱི་འཁོར་དང་། ནང་གི་འཁོར་གྱིས་ཡུལ་ལ་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆར་མི་འབབ་པ་དང་། མུ་གེ་འབྱུང་བ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་རླུང་དང་། ཆར་དང་། གྲང་དྲོ་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་། སྦྲང་བུ་མཆུ་སྨྱུང་དང་། སྦྲང་མ་དང་། བྱི་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཁྲོ་བོ་དང་། སྦྲུལ་ཁྲོ་བོ་དང་། གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་དང་། རོ་བྲོ་བ་མེད་པ་དང་། རྩུབ་པ་དང་། སྲེ་མོ་དང་། མི་བདེ་བར་རེག་པ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། གོས་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་དང་། ཤིང་སྒྲོག་དང་། དབྱིག་པ་དང་། གཤེ་བ་དང་། མི་སྙན་པར་ཟེར་བ་དང་། རྡེག་པ་དང་། དུས་
Chinese
会变得非常快乐。无论在哪个地方宣讲这个忍辱，那里就会成为国王的辅佐，大臣们的功德和赞颂也会归于他们。此外，无论在哪个地方宣讲这个忍辱，那个地方的沙门和婆罗门都会获得四种功德和赞颂。这四种是什么呢？那个地方的沙门和婆罗门会获得法衣、乞食、卧具、疾病的医药和资具，并且会精进禅定，喜欢山林，非常寂静，能够获得安住于四种由心而生的快乐。无论在哪个地方宣讲这个忍辱，那个地方的城镇和乡村的人们会获得四种好处。这四种是什么呢？会拥有水井和泉水，没有损害，事业圆满，不会与成为布施处器的人们分离。此外，无论在哪个地方宣讲这个忍辱，那个地方的妇女会获得四种好处。这四种是什么呢？那个地方的妇女会完全舍弃嫉妒和愤怒，能够忍受一切众生，能够获得儿子，疾病减少。此外，哪个妇女听闻这个忍辱，她会获得信心，并且被称为对说法者有益，这就是成为妇女的最后一生。直到证得菩提之前，都不会再获得女身，除非是自己意愿如此。此外，无论在哪个地方宣讲这个忍辱，其他人和内部的人都不会损害那个地方。不会出现不下雨、饥荒、非时之风、雨、寒热、食肉蝇、小嘴蚊、蚊子、老鼠、愤怒的行走者、愤怒的蛇、愤怒的野兽、没有味道、粗糙、冰雹、不适的触感，以及食物、饮料、衣服、铁镣、木镣、棍棒、辱骂、不悦耳的言语、殴打和时
English
will become very happy. Wherever this patience is preached, that place will become the support of the king, and the merits and praises of the ministers will accrue to them. Furthermore, wherever this patience is preached, the shramanas and brahmins in that place will receive four merits and praises. What are these four? In that place, the shramanas and brahmins will obtain Dharma robes, alms, bedding, medicine for the sick, and provisions, and they will strive in meditation, delight in the mountains, be very secluded, and be able to obtain dwelling in the four pleasures arising from the mind. Wherever this patience is preached, the people of the towns and villages in that place will receive four benefits. What are these four? They will have wells and springs, be without harm, accomplish their tasks, and will not be separated from those who have become vessels for giving. Furthermore, wherever this patience is preached, the women in that place will receive four benefits. What are these four? The women in that place will completely abandon jealousy and anger, be able to endure all beings, be able to obtain sons, and have fewer illnesses. Furthermore, whichever woman hears this patience, she will obtain faith and be called beneficial to the speaker of the Dharma, and that will be the last time she becomes a woman. Until enlightenment, she will not obtain a female body again, unless she desires it herself. Furthermore, wherever this patience is preached, neither outsiders nor insiders will harm that place. There will be no lack of rain, famine, untimely winds, rain, heat and cold, flesh-eating flies, small-mouthed mosquitoes, mosquitoes, rats, angry travelers, angry snakes, angry wild animals, tastelessness, roughness, hail, unpleasant sensations, as well as food, drink, clothing, iron shackles, wooden shackles, sticks, insults, unpleasant words, beatings, and time
Tibetan
མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། ནད་ཀྱི་གནོད་པ་ཡུལ་དེ་ན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དག་གིས་ཀྱང་ཡུལ་དེ་ཤིན་ཏུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཡུལ་གང་དུ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་འདི་འཆད་ཅིང་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེར་གནོད་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་གི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མི་གཙེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བཟོད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །བཟོད་པ་འདིའི་མིང་འབའ་ཞིག་གང་གི་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་པ་ཡང་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་གང་ཟག་དེ་མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་བཟོད་པ་བསྒོམ་པ་འདི་ཐོག་ཐག་ཉན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བར་བྱེད་པ། རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱེད་པ། རྣམ་པར་རྩེན་པར་བྱེད་པ། འཇུག་པར་བྱེད་པ། གཟུགས་ཞི་བར་བྱེད་པ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ། འབྲལ་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ འདའ་བར་བྱེད་པའོ། །བཟོད་པ་འདི་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་དེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་དགོད་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ད་གང་གི་དུས་ལ་བབ་པར་སེམས་ནའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་བན་དུ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། གནས་དང་། གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ལྗོངས་གང་དུ་བཟོད་པ་འདི་འཆད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་མེ་ཏོག་བན་དུ་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དུ་གཉི་ག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བར་འགྱུར་བ་དང་། གླིང་བཞི་པ་གང་དང་། ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་དང་ལྗོངས་དང་། འོར་གྱི་གྲོང་དག་ཏུ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཕོའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཏུ་བཟོད་པ་འདི་སྒོམ་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། སྟོན་པ་དང་འདྲི་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་དྲན་པ་དང་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པ་འདི་གང་ན་སྤྱོད་པ་དེར་མེ་ཏོག་བན་དུ་འདི་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཁོར་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས།། །། འཕགས་པ་ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མདོག་གིས་འདུལ་བའི་བཟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པ།
Chinese
非时而死以及疾病的损害，在那地方都不会发生。天、龙、夜叉、非天、迦楼罗等也会非常守护和救护那个地方。善男子们，无论在哪个地方宣讲和开示以虚空之色调伏的正行之理的忍辱，那十种损害就不会侵扰所有那些地方。那是什么原因呢？善男子，这个忍辱能圆满所有菩萨的菩提行，能圆满六度，乃至能圆满获得诸佛的意趣。仅仅听到这个忍辱的名字，那个人直到菩提都不会与八无暇分离。谁首先听到修习这个忍辱，就会得到佛的加持，不会从无上正等觉菩提中退转，它是如此具有威力。善男子，就这样使菩萨们欢喜，恒常行持，不退转，令其嬉戏，令其进入，令其寂静，令其成熟，令其分离，令菩萨们完全从 痛苦中解脱。当这样宣说忍辱时，从十方佛土前来的菩萨摩诃萨们对薄伽梵这样说道：尊者薄伽梵，我们将在各自的佛土中为众生宣说以虚空之色调伏的正行之理的忍辱，使他们不从无上正等觉菩提中退转。薄伽梵说道：善男子们，现在你们认为是什么时候了？然后，从十方聚集的那些菩萨摩诃萨们以菩萨的大神变和菩萨的大幻化，供养薄伽梵后这样说道：尊者薄伽梵，请加持这朵曼陀罗花。
English
Untimely death and the harm of disease will not occur in that place. Gods, nagas, yakshas, asuras, and garudas will also greatly protect and guard that place. Sons of good families, wherever this patience that tames with the color of the sky, the conduct of right practice, is explained and taught, those ten harms will not afflict all those places. Why is that? Sons of good families, this patience completely perfects all the bodhisattvas' conduct of enlightenment, completely perfects the six perfections, and even completely obtains all the intentions of the Buddhas. Merely hearing the name of this patience, that person will be separated from the eight unfavorable conditions until enlightenment. Whoever first hears this practice of patience will be blessed by the Buddha and will not turn back from the unexcelled, perfect, complete enlightenment. It is so powerful. Sons of good families, in this way, it makes the bodhisattvas happy, constantly acting, not turning back, making them play, making them enter, making them pacify, making them ripen, making them separate, and making the bodhisattvas completely pass from suffering. When this patience was taught in this way, the bodhisattva mahasattvas who came from the Buddha fields of the ten directions said to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, we will explain to sentient beings in our own Buddha fields this patience that tames with the color of the sky, the conduct of right practice, so that they will not turn back from the unexcelled, perfect, complete enlightenment. The Bhagavan said: Sons of good families, what time do you think it is now? Then, those bodhisattva mahasattvas who had gathered from the ten directions, with the great miraculous power of the bodhisattvas and the great transformation of the bodhisattvas, made offerings to the Bhagavan and said: Venerable Bhagavan, please bless this mandala flower.
Chinese
祈请。 无论在何处，乡村、城镇、城市、地方，此忍辱被讲述，在那些地方，此曼陀罗花将被广泛使用。 世尊开示说：善男子们，就这样，如此这般，二者都应加持。 在哪个佛土，善男子或善女子为了菩提而精进，以及四大部洲中的任何地方，国土、城镇、乡村、地方，以及边地的村庄中，善男子或善女子为了菩提而精进，在那些地方，此忍辱将被修习、讲述、展示、询问、读诵、忆念和实行。 此忍辱在何处实行，那里的曼陀罗花将被使用。 世尊如是开示后，从十方涌来的菩萨，以及包括天、人、阿修罗和乾闼婆在内的眷属世间，都对世尊所说感到欢喜，并赞叹不已。 《以正确行为方式，以天空颜色调伏的忍辱》这部大乘经圆满。 《圣以正确行为方式，以天空颜色调伏的忍辱》这部大乘经的第十二章。
English
Request. Wherever, in villages, towns, cities, and regions, this patience is taught, in those places, this Mandarava flower will be widely used. The Blessed One said: Sons of noble family, thus, in this way, both should be blessed. In whatever Buddha-field, sons or daughters of noble family strive for enlightenment, and in any of the four continents, countries, towns, villages, regions, and villages of the borderlands, sons or daughters of noble family strive for enlightenment, in those places, this patience will be practiced, taught, shown, questioned, read, remembered, and acted upon. Wherever this patience is practiced, there the Mandarava flower will be used. After the Blessed One spoke thus, the Bodhisattvas who came from the ten directions, and the entire world of retinue including gods, humans, asuras, and gandharvas, rejoiced greatly at what the Blessed One had said, and praised it exceedingly. The Great Vehicle Sutra called "Patience Subduing with the Color of the Sky through Correct Conduct" is complete. The twelfth chapter of the Great Vehicle Sutra, "Patience Subduing with the Color of the Sky through Correct Conduct."