Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་ཏུ་གྱུར་པ། ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་པ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བགྱིད་པར་གྱུར་པ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་མཛད་པ། འཁོར་བའི་གཟིངས་སུ་གྱུར་པ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽ་ཌི་ནྱས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་ཤུགས་ཀྱི་སྙིང་པོས་གཟུངས་སྔགས་ཉི་མའི་མིག་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་མ་འདྲེས་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་བར་དང་། གཟུངས་སྔགས་གང་གིས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བཙོན་ར་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་བགྱིས་ནས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འཇུག་ཅིང་མགོ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། སུས་ཐོས་པ་དེའི་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་བསྲབས་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཚེ་རབས་བདུན་འཁོར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷའི་དྲང་སྲོང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་སེམས་འདོད་པ་རྣམས་ ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཚེ་རབས་བདུན་འཁོར་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེའི་སེམས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མིའི་དྲང་སྲོང་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་འོས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ཕྱག་བགྱི་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པར་འགྱུར་བ་དེ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཌི་ནྱ་མི་དགའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཆོག་གོ །ཀཽ་ཌི་ནྱ་ཉི་མ་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་སྔགས་འདི་ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་མའི་མིག་པད་མའི་གཟུངས་སྔགས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུ་འཐུན་པ་དག་ཡིན་ནོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱ་གལ་ཏེ་ངས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཉི་མའི་མིག་གི་གཟུངས་སྔགས་འདིའི་དོན་བསྟན་ཀྱང་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ནི་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི་རྒྱ་ཆེར་དོན་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འདི་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་མངོན་སུམ་པ་གཞན་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཉི་མའི་མིག་གི་གཟུངས་སྔགས
Chinese
如来是所有众生的眼睛，是智慧，能使一切痛苦寂灭，能施予一切安乐，是轮回的舟楫。之后，具寿具知 कौण्डिन्य（梵文罗马转写：Kauṇḍinya）对世尊这样说道：尊者世尊，哪位菩萨摩诃萨，以日力藏的精髓，开示了日眼陀罗尼，守护广大，成办一切不杂染之事，乃至成办完全寂灭之事。凭借哪部陀罗尼，能使殊胜之人，于三有牢狱中，对一切生起不喜悦之想，并以无相三摩地的解脱之乐触及，而入于不动三摩地，并变得平等，谁听到它，谁的烦恼贪欲等就会减少，那人会在诸天之中轮回七世，成为天界的仙人，那人的心不会被欲望所染污，成为诸天供养之处，那人从那里死后，转生到这里的人间，也会轮回七世，那人的心不会被欲望所染污，成为人间的仙人，成为所有天人供养之处，成为应该礼拜之处，那是哪部陀罗尼？世尊开示说： कौण्डिन्य（梵文罗马转写：Kauṇḍinya），不要不高兴，可以了。 कौण्डिन्य（梵文罗马转写：Kauṇḍinya），这个具有日之力的陀罗尼，不是声闻和独觉所能及的。这个日眼莲花的陀罗尼，是与如来十八不共法相符的。 कौण्डिन्य（梵文罗马转写：Kauṇḍinya），如果我用百千劫的时间来阐述这个日眼陀罗尼的意义，百千劫也会穷尽，但无法广说一切意义。对此，包括天神在内的世间也会迷惑。对此，除了如来应供正等觉之外，没有其他现量者。日眼陀罗尼。
English
The Tathagata is the eye of all sentient beings, is wisdom, makes all suffering pacified, bestows all happiness, and is the boat of samsara. Then, the venerable Kaundinya, with life, said this to the Blessed One: Venerable Blessed One, which Bodhisattva Mahasattva, with the essence of the power of the sun, revealed the Dharani of the Eye of the Sun, protects greatly, accomplishes all unmixed things, and even accomplishes complete Nirvana. By which Dharani, can the supreme beings, in all the prisons of the three realms, generate thoughts of displeasure, and touch the bliss of liberation of the signless Samadhi, and enter into the immovable Samadhi, and become equal, and whoever hears it, whose afflictions, such as desire, will be reduced, and that person will revolve in the heavens for seven lifetimes, become a celestial sage, that person's mind will not be stained by desires, become worthy of offering by all the gods, and that person, after dying from there, will be reborn here in the human realm, and will also revolve for seven lifetimes, that person's mind will not be stained by desires, become a human sage, become worthy of offering by all gods and humans, and become worthy of worship, what is that Dharani? The Blessed One said: Kaundinya, do not be displeased, it is enough. Kaundinya, this Dharani with the power of the sun is not for the Shravakas and Pratyekabuddhas. This Dharani of the lotus of the eye of the sun is in accordance with the eighteen unshared qualities of the Buddha. Kaundinya, even if I were to explain the meaning of this Dharani of the Eye of the Sun for hundreds of thousands of kalpas, hundreds of thousands of kalpas would be exhausted, but I would not be able to fully express all the meanings. To this, the world, including the gods, will also be confused. To this, there is no other manifest one except the Tathagata Arhat Samyak-sambuddha. The Dharani of the Eye of the Sun.
Tibetan
་འདི་ནི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་བར་དཀའ་བ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་ཟད་པའི་སྦུ་བུ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྟེན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྡང་བ་ཞི་བར་བྱེད་པ། གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པར་བྱེད་པའི་གཟུངས་སྔགས་ནི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་ལ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉིད་མ་གཏོགས་པར་མངོན་སུམ་པ་གཞན་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་དབང་རྒྱལ་པོ་དེས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་གཟུངས་སྔགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་ལག་ནས་བསྐུར་བ་བཤད་པར་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཌི་ནྱ་དེ་བཞིན་ཏེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རི་དབང་རྒྱལ་པོས་ འདིར་ང་ལ་བསྐུར་བ་འདུས་པ་འདིར་ངས་བཤད་པ་ལ་དད་པ་སྦྱིན་པར་མཛད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་གཟུངས་སྔགས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་ངས་བཤད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་འདི་ནི་འདིར་ངས་བཤད་ན་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་འདིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱ་འདི་ལ་སེམས་ཅན་གང་དག་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྒྱགས་པས་མྱོས་ཤིང་ངེས་པར་འབྱུང་བར་མི་ལྟ་བས་གནས་པ་དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡུན་རིང་པོར་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་རྩུབ་པ་མི་ཟད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བརྩོན་པ་དང་། བརྟུལ་བ་ཆེན་པོས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གསུམ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འབྱེད་པ་དང་། ངེས་པར་འབྱིན་པ་དང་། གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པས་ཡང་དག་པར་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་ལྟ་བ་དེ་དག་འབྲས་བུ་དང་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས
Chinese
此乃意义不可思议，难以见到，难以证悟。如是不尽之藏，如是明咒之所依，如是息灭嗔恨，催眠之陀罗尼，意义不可思议，难以见到，难以领会。唯有如来方能现见，此外别无他人。憍陈如请问：尊者世尊，彼如来山王如来所说，与空性相应之陀罗尼，菩萨摩诃萨香象所传，祈请宣说。世尊告曰：憍陈如，如是，如来山王如来于此传我，于此集会中，我将宣说，请施与信心。与空性相应之陀罗尼，我将于天人世界面前宣说。如此，我于此宣说，乃为无量无数众生之利益，众生于此将得现见。憍陈如，因此，汝……乃至世尊如是告彼之间。憍陈如，于此，何等众生为贪欲之肥所醉，不观出离而住者，彼等将长久流转于轮回。将长久于三恶道中，感受粗猛不尽之苦受。彼时，菩萨摩诃萨生起大悲心，于是菩萨摩诃萨以大悲之力，精进，勤奋，大苦行，迅速寻求无上正等觉。彼等迅速现证菩提。为救度众生脱离三恶道，以决定，以施与，以珍爱，为令痛苦完全止息而说法。何等众生听闻所说法，并观出离痛苦，彼等将获得初果。
English
This is immeasurable in meaning, difficult to see, and difficult to realize. Likewise, the inexhaustible treasure, likewise the support of the knowledge mantra, likewise pacifying hatred, the dharani mantra that induces sleep, is immeasurable in meaning, difficult to see, and difficult to comprehend. Only the Tathagatas can directly perceive this; there is no one else. Kaundinya requested: Venerable Bhagavan, please explain the dharani that is in accordance with emptiness, which was spoken by the Tathagata Mountain King Tathagata and transmitted by the Bodhisattva Mahasattva Fragrant Elephant. The Bhagavan said: Kaundinya, it is so. The dharani that is in accordance with emptiness, which the Tathagata Mountain King Tathagata transmitted to me here, I will declare in this assembly, please grant faith. I will declare this dharani, which is in accordance with emptiness, before the world with gods. Thus, if I declare this here, it will benefit countless immeasurable beings, and beings will directly perceive it here. Kaundinya, therefore, from 'you...' to 'the Bhagavan spoke thus to him.' Kaundinya, those beings who are intoxicated by the fat of desire and do not look to liberation will wander in samsara for a long time. They will experience harsh, inexhaustible suffering in the three lower realms for a long time. Then, the Bodhisattva Mahasattvas generate great compassion. Then, the Bodhisattva Mahasattvas, with the great power of compassion, diligence, effort, and great asceticism, quickly seek the unsurpassed, perfect, complete enlightenment. They quickly attain perfect enlightenment. In order to liberate beings from the three lower realms, they teach the Dharma with determination, giving, and cherishing, in order to completely end suffering. Those beings who listen to the Dharma that is taught and look to liberation from suffering will attain the first fruit.
Tibetan
་བྱ་བ་ནས་འབྲས་བུ་བཞི་པའི་བར་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གལ་ཏེ་གང་དག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་རྣམས་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་ཐོབ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་པ་དག་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་དེ། དཔེར་ན་ད་ལྟར་ང་བཞིན་ནོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱ་དེ་ལ་རེག་པའི་འདོད་ཆགས་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ གང་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་ལུས་ཀྱིས་རེག་པས་རེག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་བདེ་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་སྦྲུལ་གདུག་པ་གཏུམ་པོ་ཁ་ཅིག་ལྟ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་དབུགས་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་སྦྱོར་བ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཆུད་གསོན་པར་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་ལུས་ཀྱིས་རེག་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཆུད་གསོན་ཅིང་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འཇུག་པ་ཙམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཆུད་གསོན་ཅིང་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་སྡུག་བསྔལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཀཽ་ཌི་ནྱ་དེ་ལ་རེག་པའི་འདོད་ཆགས་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། ཀཽ་ཌི་ནྱ་འདི་ན་རུས་པའི་ཕུང་པོ་གཟུགས་གསལ་བ་ལ་སོ་སོར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གང་དུ་གཟུགས་འདོད་པ་སྡུག་པ། ཕངས་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། འདོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཆགས་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་མཐོང་ནས་དེ་ལ་བྱང་གྲོལ་གྱི་བདེ་བ་འདོད་པ་དེ་འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་སློབ་པར་བྱེད་དེ། གཟུགས་འདི་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་གྱུར་པ། འཇིག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇིག་ལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་མར་འགྱུར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེ་ན་རུས་པའི་ཕུང་པོ་སྐྲ་མེད་པ་དང་། ཤ་དང་། སེན་མོ་དང་། ཁྲག་མེད་པ་དང་། སྟོང་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དཀར་ཞིང་དུང་གི་མདོག་ལྟ་བུ་དང་། རྒྱུས་པས་འབྲེལ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད། ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱེད། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད། བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་
Chinese
从行为到第四果之间获得。（四果：指声闻乘的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。）又或者，如果那些为了所有众生的利益而完全寻求无上智慧的人，对于轮回的痛苦感到欢喜，那么他们获得无上智慧之后，为了使众生必定从欲望中解脱出来而说法，例如现在的我一样。 कौडिन्य (梵文天城体：कौडिन्य，梵文罗马拟音：Kauṇḍinya，汉语字面意思：憍陈如)，什么是对触的贪欲呢？ 众生 凡是彼此身体接触而接触的那些，因感受快乐的感受而产生痛苦。 痛苦各自如实地感受。 例如，有些恶毒凶猛的蛇，仅仅通过看就能杀死众生。有些仅仅通过呼吸就能杀死众生。有些仅仅通过触摸就能杀死众生。有些仅仅通过交合就能杀死众生。同样，有些众生仅仅通过看见，就能使所有善根毁灭并彻底焚烧。有些通过彼此身体接触，就能使所有善根毁灭并彻底焚烧。有些仅仅通过进入，就能使所有善根毁灭并彻底焚烧。有些仅仅通过与性爱相关的完全结合的触摸，就能产生痛苦，并且他们各自如实地感受痛苦。 कौडिन्य (梵文天城体：कौडिन्य，梵文罗马拟音：Kauṇḍinya，汉语字面意思：憍陈如)，什么是从对触的贪欲中必定解脱出来呢？ कौडिन्य (梵文天城体：कौडिन्य，梵文罗马拟音：Kauṇḍinya，汉语字面意思：憍陈如)，在此应当分别观察骨骸的清晰形象。 怎样观察呢？ 无论在哪里，看到形象是可欲的、悦意的、可爱的、合意的、令人贪恋的，然后想要从中获得解脱的快乐，就应当这样分别如实地学习：这个形象是由四大种所组成的，是坏灭、分解和分离的自性。 怎样分解呢？ 在那里，骨骸没有头发、没有肉、没有指甲、没有血、是空虚的、非常洁白像海螺的颜色一样，并且用筋连接，这样去作意，如实地了解，彻底地结合，加持。
English
From action to the attainment of the fourth fruit. Furthermore, if those who, for the sake of all sentient beings, fully seek the unsurpassed wisdom, delight in the fearsome sufferings of samsara, then, having attained the unsurpassed wisdom, they teach the Dharma in order to ensure that sentient beings are liberated from desires, just like me now. Kauṇḍinya, what is the attachment to touch? Sentient beings, those who are touched by the contact of bodies with each other, generate suffering by experiencing the feeling of pleasure. They experience each suffering individually and accurately. For example, some venomous and fierce snakes kill sentient beings merely by looking at them. Some kill sentient beings merely by breathing. Some kill sentient beings merely by touching. Some kill sentient beings merely by copulation. Similarly, some sentient beings, merely by seeing, destroy and completely burn all roots of virtue. Some, through bodily contact with each other, destroy and completely burn all roots of virtue. Some, merely by entering, destroy and completely burn all roots of virtue. Some generate suffering merely by the touch of complete union associated with sexual intercourse, and they experience each suffering individually and accurately. Kauṇḍinya, what is the definite liberation from the attachment to touch? Kauṇḍinya, here one should separately examine the clear image of the skeleton. How so? Wherever one sees an image that is desirable, pleasing, lovely, agreeable, and prone to attachment, and then desires the bliss of liberation from it, one should learn separately and accurately in this way: This image is composed of the four great elements, and its nature is to decay, disintegrate, and separate. How so? There, the skeleton is without hair, without flesh, without nails, without blood, empty, very white like the color of a conch shell, and connected by tendons. One should contemplate in this way, truly understand, thoroughly connect, and bless.