Tibetan
པོ་གལ་ཏེ་ཡང་བསྐལ་པས་བསྲེགས་པར་མ་གྱུར་ན་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་། ཉེས་པར་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐ་དད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བསྐལ་པས་སྲེག་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མཁས་པ་སྟེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་བསྐལ་པས་སྲེག་པར་འགྱུར་བ་ཐོས་ནས་དད་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོས་སྡུད་པར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཁ་ཆུ་ལྡག་པའི་སྦྲུལ་ནི་མིག་གིས་ཀྱང་རྡུབ། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ཁའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་རྡུབ་བོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པས་ཀྱང་སྡུད། སྙན་པར་སྨྲ་བས་ཀྱང་སྡུད། དོན་སྤྱོད་པས་ཀྱང་སྡུད། དོན་འཐུན་པས་ཀྱང་སྡུད་དོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་གསེར་ལ་གནོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེར་འཇུག་པ་མ་ཡིན་གྱིས། གསེར་དུལ་མ་མ་ཡིན་པ་འདི་ཇི་ལྟར་ན་དུལ་མར་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེའི་ཕྱིར་མེར་འཇུག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བསྲེགས་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་འོས་སུ་འགྱུར་རོ། །རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ་དེའི་རིན་ཐང་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱིར་གསེར་བརྡུང་བ་དང་བསྲེག་པས་རྣམ་པར་སྦྱོང་ངོ་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱང་རྒྱུ་མེད་པར་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་མི་འབྱིན་ཏེ། འདིར་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་སྒྲོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྐལ་པས་སྲེག་པའི་མེ་ཕྱུང་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་མཛད་དོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཆར་ཕྲ་མོའི་རྒྱུན་འབབ་པ་དེ་བས་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། རང་གི་ལག་གིས་སེམས་ཅན་ཐར་པར་བྱེད་པ་ནི་ཆེས་མང་ངོ་། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་ སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་གཟུགས་ཀྱང་མཐོང་། ཁ་དོག་མཛེས་པ་ཡང་མཐོང་། བསྐལ་པས་བསྲེགས་པའི་འཇིགས་པ་ལས་བདག་ཉིད་སྒྲོལ་བ་ཡང་མཐོང་ནས་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་ཀྱང་འདི་ལྟར་སྒྲོལ་བ་པོར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ཀྱང་འདི་ལྟར་གཟུགས་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་ཀྱང་འདི་ལྟར་ཁ་དོག་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འཛེར་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཡིད་བྱུང་ནས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད། ཁ་ཅིག་ནི་རང་བྱང་ཆུབ། ཁ་ཅིག་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ། ཁ་ཅིག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་གནོན། ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ། ཁ་ཅིག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ། ཁ་ཅིག་ནི་མཚེ་མར། ཁ་ཅིག་ནི་དགའ་ལྡན་དུ། ཁ་ཅིག་ནི་འཕྲུལ་དགར། ཁ་ཅིག་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུར་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་དང་། སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་དང་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྒྱལ་རིགས་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལས་གྲོལ་བར་མཐོང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བྱས་པ་གཟོ་ཞིང་བྱས་པ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཆོས་ཉིད་ཐོས་ནས་བསླབ་པའི་གནས་རྣམས་ལ་བག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐབས་འདིས་ན་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཡང་ས་བཅུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལ་སའི་ཁམས་ཇི་སྙེད་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་གང་འཁོར་བར་ ཆགས་པའི་སྐྱོན་ཆགས་པར་ཤེས་ནས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཆེས་མང་སྟེ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱིར་བསྐལ་པས་སྲེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་སྒྲོན་གྱིས་རང་གི་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་གང་བདག་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཞེས་འབོད་པ་ཤཱཀྱའི་སྲས་འདིའི་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །བདག་གིས་འདི་ལ་བགམས་པས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་མངོན་གྱིས། བདག་གིས་ཀྱང་འདི་ལ་ཡང་དག་པའི་
Chinese
如果劫火不焚烧，那么善业和恶业的异熟果报就没有差别了。大仙人，这就像如来们的善巧方便一样。大仙人，有多少众生听到劫火焚烧而生起信心，如来就用摄受之事物来摄受他们。大仙人，这就像一条舔水的蛇，它用眼睛也咬，用耳朵、鼻子和嘴巴也咬。大仙人，也应如是看待如来，用布施来摄受，用悦耳的语言来摄受，用利益之行来摄受，用义同之行来摄受。大仙人，这就像为了损害黄金而将其放入火中不是，而是想这未 சுத்த(梵文天城体：aśuddha，梵文罗马拟音：ashuddha，汉语字面意思：不纯净)的黄金如何才能变得 சுத்த(梵文天城体：śuddha，梵文罗马拟音：shuddha，汉语字面意思：纯净)呢？因此才将其放入火中，因为经过彻底焚烧后，它才适合成为珍宝。用珍宝装饰，它的价值才会无可估量。大仙人，因此才通过捶打和焚烧来 очистить(梵文天城体：viśuddhi，梵文罗马拟音：vishuddhi，汉语字面意思：净化)黄金。大仙人，同样，诸佛薄伽梵们也不会无缘无故地降下焚烧之劫，因为这不会对任何众生造成损害。然后，大仙人火炬向薄伽梵禀告说：薄伽梵，即使燃起劫火，也不会对任何众生造成损害，真是太稀奇了！薄伽梵开示说：大仙人，如来们不会对任何众生造成损害。大仙人，这就像十方降下细雨的细流一样，大仙人，如来们和安住于十地的菩萨们更加接近，用自己的手使众生解脱，这是非常多的。大仙人，那时，那些众生也看到如来和那些菩萨的形象，也看到美丽的颜色，也看到自己从劫火焚烧的恐惧中解脱出来，从而生起欢喜和
English
If the kalpa fire does not burn, then there will be no difference in the ripening of the results of good and bad deeds. Great sage, this is like the skillful means of the Tathagatas. Great sage, as many sentient beings as there are who hear that the kalpa fire will burn and develop faith, the Tathagata will gather them with the means of gathering. Great sage, this is like a snake that licks water, it bites with its eyes, ears, nose, and mouth. Great sage, one should also view the Tathagata in the same way, gathering with generosity, gathering with pleasing speech, gathering with beneficial conduct, and gathering with meaningful conduct. Great sage, this is not like putting gold into the fire in order to harm it, but rather thinking, how can this impure gold become pure? Therefore, it is put into the fire, because after being thoroughly burned, it becomes worthy of being a jewel. Adorned with jewels, its value becomes immeasurable. Great sage, therefore, gold is purified by hammering and burning. Great sage, similarly, the Buddhas, the Bhagavat, do not unleash the burning kalpa without a cause, because it will not cause harm to any sentient being here. Then, the great sage Fire Torch said to the Bhagavat: Bhagavat, it is wonderful that even if the fire of the kalpa burns, it will not cause harm to any sentient being! The Bhagavat said: Great sage, the Tathagatas do not cause harm to any sentient being. Great sage, this is like the continuous flow of fine rain falling in the ten directions, great sage, the Tathagatas and the Bodhisattvas who abide on the ten bhumis are even closer, liberating sentient beings with their own hands, which is very numerous. Great sage, at that time, those sentient beings also see the form of the Tathagata and those Bodhisattvas, also see the beautiful colors, and also see themselves liberated from the fear of the burning kalpa, thereby generating joy and
Chinese
心生欢喜，说道：我们也这样成为救度者吧！我们也这样变得容貌美丽吧！我们也这样变得颜色美丽吧！有些人心生信仰，心完全解脱，证得入流果。有些人证得一来果和不来果。有些人证得阿罗汉果。有些人证得独觉菩提。有些人获得对不生之法的极度忍耐。有些人证得不退转地。有些人转生到四大天王众天神之中。有些人转生到三十三天。有些人转生到夜摩天。有些人转生到兜率天。有些人转生到乐变化天。有些人转生到他化自在天众天神之中。大仙以如此种种方式转生到色究竟天之间的天神之中。同样，他们也变成转轮王，变成力量转轮王和地方国王。大仙也变成刹帝利、婆罗门和家主。大仙以如此种种方式见到如来的色身，并且见到自己也从大怖畏中解脱出来，从而报答如来之恩，并且知恩。听闻如来之法后，他们会谨慎对待所学之处。通过这种方法，他们不会堕入恶道。大仙，十地菩萨的眼中所显现的地界有多少，他们就能知道众生界在何处流转，并且知道执着的过患，从而使无余蕴的涅槃界完全寂灭。大仙，因此，世界会被劫火焚烧。然后，大仙火炬以自己的心进行分别，然后说出这些话：唉！我被称为大仙，这位释迦之子的伟大之处是如此广阔！我即使尝试衡量他也是足够的，因为他显然是全知者。我也要对他进行正确的……
English
Having generated joy, they said: May we also become saviors like this! May we also become beautiful in appearance like this! May we also become beautiful in color like this! Some, having generated faith, their minds completely liberated, manifest the fruit of entering the stream. Some manifest the fruit of once-returning and non-returning. Some manifest the Arhatship itself. Some manifest the Pratyekabuddhahood. Some obtain extreme patience for the Dharma of non-arising. Some suppress the ground of non-retrogression. Some are born among the gods of the retinue of the Four Great Kings. Some are born in the Thirty-three. Some are born in Yama. Some are born in Tushita. Some are born in Nirmāṇarati. Some are born among the gods of Paranirmitavaśavartin. Great sage, in this way, they are born among the gods up to Akanishtha. Likewise, they become wheel-turning monarchs, power wheel-turning monarchs, and regional kings. Great sage, they also become kshatriyas, brahmins, and householders. Great sage, in this way, they see the form body of the Tathagata and see that they themselves are also liberated from great fear, thereby repaying the kindness of the Tathagata and knowing the kindness. Having heard the Dharma of the Tathagata, they will be mindful of the places of learning. By this method, they will not go to the lower realms. Great sage, the Bodhisattvas abiding on the ten bhumis, how much of the earth element appears to their eyes, they will know where the realm of sentient beings revolves, and knowing the fault of attachment, they will completely pass into the realm of nirvana without remainder. Great sage, therefore, the world will be burned by the fire of the kalpa. Then, the great sage Torch, having discerned with his own mind, spoke these words: Alas! I, who am called the great sage, the greatness of this son of the Shakyas is so vast! It is enough for me even to try to measure him, for he is clearly omniscient. I also want to make a correct...
Tibetan
མིང་གིས་བོད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་སྒྲོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡོན་ཏན་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང་མཁྱེན་པ་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་མཚན་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་གནས་གང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར་བ་བདག་ལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གནས་མེད་པ་ལ་སེམས་ཅན་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་གཅིག་གིས་འབྱུང་བ་ལ་སེམས་ཅན་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སེམས་ཅན་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་སེམས་ཅན་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཐ་དད་པ་དང་། ཀླུང་ཕྲན་དང་། ཀླུང་ཆེན་པོ་དག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བབ་ནས་རོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཟག་པ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ངང་དུ་གྱུར་པས་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཁོར་བར་འདུ་བས་སེམས་ཅན་འདུ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འདུ་བ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རླུང་གིས་བདས་ནས་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཕྱི་ཕྱི་ཞྭ་ལ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། རླུང་མེད་ན་སོ་སོར་འགྱེས་སོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བས་ཕན་ཚུན་ལས་འབྲེལ་པའི་ སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཀྱང་དེར་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུར་ཕན་ཚུན་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ་དག་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་དེ་དག་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་སུ་དེ་དག་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། མིར་སྐྱེས་པ་འདི་སེམས་ཅན་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་དང་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེས་པ་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ནས་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་པ་འདི་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བགྱི་བའི་བར་དུ་ཇི་ལྟར་འཚལ་བར་བགྱི་བ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེས་དེ་མཐོང་ན་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར། ཞེ་སྡང
Chinese
名字就叫作“藏”吧，这样说道。然后大仙火炬向薄伽梵这样禀告道：成为功德之源，智慧不可估量，因此被尊称为一切智者。请您告诉我，众生会在何处聚集？薄伽梵开示道：大仙，众生会在无处聚集。众生会在平等性中聚集。大仙，众生会在唯一的乘中产生。众生会在菩提心髓中聚集。大仙，众生会在无余蕴的涅槃界中聚集。大仙，这就像不同的河流，小河和大河汇入大海后，味道会变得一样。大仙，同样，所有那些使众生的界限耗尽烦恼的人，都会因处于完全解脱的状态而聚集。大仙，我说，在轮回中聚集而使众生聚集，这不是聚集。大仙，这就像风吹着，面粉会聚集在帽子上，没有风就会散开。大仙，同样，众生会下地狱，因此，那些相互之间有业力联系的众生界也会聚集在那里。大仙，像这样，那些相互之间有业力联系的人会转生为饿鬼，会转生为牲畜，他们会在那里聚集。大仙，他们会在天和人中聚集。大仙禀告道：一切压制者，一切智者，这个人转生为人，与某个众生聚集了。这个人转生为牲畜，直到这个人转生为饿鬼聚集了，我应该如何知道？请您开示。薄伽梵开示道：大仙，任何众生与任何众生一起转生到地狱并聚集在一起，当他看到那个人时，他会感到不舒服，憎恨。
English
The name shall be 'Treasure,' so it was said. Then the great ascetic Torch made this request to the Blessed One: 'Having become the source of qualities, and with immeasurable wisdom, you are therefore honored with the name 'All-Knowing.' Please tell me, where will sentient beings gather?' The Blessed One replied: 'Great ascetic, sentient beings will gather in the absence of a place. Sentient beings will gather in equality. Great ascetic, sentient beings will gather in the arising of the one vehicle. Sentient beings will gather in the heart of enlightenment. Great ascetic, sentient beings will gather in the realm of nirvana without remainder of aggregates. Great ascetic, it is like this: for example, different great rivers, small rivers, and great rivers, having flowed into the great ocean, will become one taste. Great ascetic, likewise, as many sentient beings' realms as exhaust defilements, all those will gather by being in a state of complete liberation. Great ascetic, I say that gathering in samsara, which causes sentient beings to gather, is not a gathering. Great ascetic, it is like this: for example, blown by the wind, flour will gather on a hat; without wind, it will scatter separately. Great ascetic, likewise, sentient beings will go to hell, therefore, those sentient beings' realms that are karmically connected to each other will also gather there. Great ascetic, in this way, those who are karmically connected to each other will be born as pretas, will be born as animals, and they will gather there. Great ascetic, they will gather in the gods and humans. The great ascetic requested: 'All-subduer, all-knowing, this person born as a human has gathered with a certain sentient being. This person born as an animal... until this person born as a preta has gathered, how should I know? Please explain.' The Blessed One replied: 'Great ascetic, whichever sentient being is born in hell together with whichever sentient being and has gathered, when he sees that one, he will become uncomfortable and hateful.'