Tibetan
ཡང་མྱོང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་ཁྱོད་ལ་བསྒོའོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཅིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་བཟློག་ན་དེའི་འགྲོ་བ་ནི་དེ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཞུགས་པ་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་ནི་འཚལ་ལ་མི་སྤོང་ན་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་སྙེད་དུ་ཐེ་ཙོམ་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དུ་བྱང་ཆུབ་རིང་དུ་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་གང་ཞིག་མོས་ཤིང་རྟོགས་ལ་ཐེ་ཙོམ་འཚལ་བར་གྱུར་ན་དེའི་ལུས་གང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཅི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ལུས་དྲིས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཁ་རོག་ཤིག །གསོལ་པ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་འཁོར་བཞི་པོ་འདི་དག་ཀྱང་སྐྲག་པར་འགྱུར། སླད་མའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ན་ཡང་སྐྲག་པར་འགྱུར་ལགས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ལུས་གང་གིས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ནི་དཔག་ཚད་ཁྲིར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། གང་དེས་ཚིག་མ་བསྲུངས་པའི་དེའི་ལྕེ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ལྕེ་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་ཐོང་གཤོལ་ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱས་རྨོད་པར་འགྱུར། ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་འབར་བ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ས་ཡ་ཕྲག་བརྒྱ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཅི་ནས་ཚིག་འདི་མ་བསྲུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་དངངས་ཤིང་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས། གདོང་ནས་མཆི་མ་ཟག་པར་ངུ་བའི་བཞིན་གྱིས་དེའི་ཚེ་ས་ལ་འགྱེལ་ཏེ། འགྱེལ་ནས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་དེ་འདྲ་བའི་ཚིག་སྨྲས་པས་ལུས་དེ་འདྲ་བའི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཆེད་དུ་བདག་ཅག་འགྱོད་ཚངས་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེར་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གཅིག་གདོང་ལས་མཆི་མ་ཟག་པར་ངུ་ཞིང་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཚེ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ་ཐེ་ཙོམ་གང་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞན་གང་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་དཔང་དུ་གསོལ་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་པར་འཚལ་ལོ། །སོ་སོར་དོར་བར་འཚལ་ལོ། །ནོངས་པ་ལ་ནོངས་པར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་ནོངས་པ་ལ་ནོངས་པར་མཐོང་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་ནོངས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་གང་གི་ཕྱིར་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་མཐོང་སྟེ། སོ་སོར་འཆགས་པ་དང་། སོ་སོར་འདོར་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་གང་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་མཐོང་ནས་སོ་སོར་འཆགས་པ་འདི་ནི་འཕགས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་ རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་འདིའི་ནང་ནས་གང་དག་གིས་ཐེ་ཙོམ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་འདྲ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མཆི་བར་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འདིའི་ནང་ནས་གང་དག་གིས་ཐེ་ཙོམ་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་སོ་སོར་བོར་བས་དེ་དག་གིས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་ཆུང་བར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དག་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས་ཀྱང་ཚོར་བ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་ཏེ་སྨྲས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་དང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཅི་ནས་སོ་སོར་བཤགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་བདག་གི་ལུས་འདི་ལྟ་བུར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་། །བདག་གི་ཚོར་བ་འདི་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །མོས་ནས་ཀྱང་སོམ་ཉི་མེད་པ་དང་། ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་བྱའོ། །གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། འདས་པ་དང་མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། ཆོས་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། དགེ་འདུན
Chinese
又将感受啊。世尊开示说：根嘎沃，我告诉你，你应当领会。谁若使一个有情从这个法类中退转，就应当知道他的去处就是那儿。具寿根嘎沃禀告说：世尊，已入于无上正等圆满菩提的菩萨，如果对这个法类心存疑惑而不舍弃，那他会变成什么样呢？世尊开示说：根嘎沃，生起多少疑惑之心，就多少不能令诸佛欢喜。他将多少劫数中令菩提延缓。禀告说：世尊，如果有人信奉、领悟，却又心存疑惑，那他的身体将感受何种痛苦，会变成什么样呢？世尊开示说：根嘎沃，你问他的身体做什么，闭嘴吧！禀告说：世尊，这四众眷属也会害怕。如果后世之人听闻也会害怕，请您开示吧。世尊开示说：他的身体将感受的痛苦，将变成千百万俱胝。具寿根嘎沃禀告说：那人不守护誓言，他的舌头会变成什么样呢？世尊开示说：根嘎沃，他的舌头将有一千由旬长，将用数百万犁铧耕耘它。数百万燃烧炽盛的铁柱将燃烧。那是因为什么呢？因为没有守护这个誓言的缘故。然后那四众眷属惊慌失措，毛发竖立。脸上流着眼泪哭泣，当时倒在地上。倒地之后，所有人都异口同声地说：世尊，无论男女，谁说了那样的话，身体将感受那样的形态，为了那个缘故，我们忏悔。然后那里其他的有情，一个脸上流着眼泪哭泣，说了这样的话：世尊，我们今生和
English
And will experience it again. The Blessed One said: Kundgawo, I tell you, you should understand. If anyone turns a sentient being away from this Dharma category, it should be known that his destination is there. The venerable Kundgawo reported: Blessed One, what will happen to a Bodhisattva who has entered the Unsurpassed Perfect Enlightenment, if he has doubts about this Dharma category and does not abandon them? The Blessed One said: Kundgawo, as much as you generate doubts, you will not be able to please the Buddhas. He will delay enlightenment for that many kalpas. Reported: Blessed One, if someone believes and understands, but still has doubts, what kind of suffering will his body experience, and what will it become? The Blessed One said: Kundgawo, what are you asking about his body for, be quiet! Reported: Blessed One, these four assemblies will also be afraid. If future generations hear it, they will also be afraid, please explain it. The Blessed One said: The suffering that his body will experience will become millions of kotis. The venerable Kundgawo reported: What will happen to the tongue of someone who does not keep his word? The Blessed One said: Kundgawo, his tongue will be a thousand yojanas long, and it will be plowed with millions of plows. Millions of burning and blazing iron pillars will burn. Why is that? Because he did not keep this vow. Then the four assemblies were frightened and their hairs stood on end. With tears streaming down their faces, they fell to the ground at that time. After falling, everyone said in unison: Blessed One, whether it is a man or a woman, whoever speaks such words, the body will experience such a form, for that reason, we repent. Then other sentient beings there, one with tears streaming down his face, wept and said these words: Blessed One, we in this life and
Chinese
那些在其他方面产生怀疑的事物，世尊，我们以所见的其他如来作为见证。我们应当在那如来面前分别忏悔业障，应当分别舍弃。因为对过错分别忏悔并视其为过错，所以请如来、阿罗汉、正等觉者接受我们的过错。世尊说：善男子们，你们因为见到过错而忏悔和舍弃，很好，很好。善男子们，凡是见到过错而分别忏悔，这在圣者的律法中会增长。 然后，具寿阿难陀对世尊说道：世尊，这些僧团中产生怀疑的人，世尊，他们也会堕入地狱吗？世尊说：阿难陀，这些僧团中产生怀疑的人，如果他们也分别忏悔和舍弃，他们所受的果报会减轻。具寿阿难陀问道：世尊，所受的果报会减轻多少呢？世尊说：阿难陀，他们在临终时会感受到地狱众生的痛苦，每个毛孔都会产生无数无法估量的感觉，这是简略的说法。为什么呢？因为我以及其他无数的世尊都分别忏悔。阿难陀，因此，善男子或善女子应当对这个法门生起信心，认为我的身体会变成这样，我会感受到这样的痛苦。生起信心后，应当没有犹豫和怀疑。对于那些没有舍弃如来，没有舍弃过去、未来和现在出现的如来，没有舍弃法，没有舍弃僧伽
English
Those things that cause doubt in other respects, Blessed One, we call upon as witnesses those other Tathagatas whom we have seen. We should separately confess our karmic obscurations before those Tathagatas. We should separately abandon them. Because we separately confess our faults as faults and see them as faults, please, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, accept our faults completely. The Blessed One said: Sons of good family, it is good, good that you see faults as faults and separately confess and abandon them. Sons of good family, whoever sees faults as faults and separately confesses them, this will increase in the Dharma Vinaya of the noble ones. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, will those who have doubts in this assembly also go to hell as sentient beings? The Blessed One said: Ananda, those who have doubts in this assembly, if they also separately confess and abandon them, the suffering they will experience will be lessened. The venerable Ananda asked: Blessed One, how much will the suffering be lessened? The Blessed One said: Ananda, at the time of their death, they will experience the suffering of hell beings, and countless immeasurable feelings will arise from each pore. This is a brief statement. Why is that? Because I and countless other Blessed Buddhas also separately confess. Ananda, therefore, a son or daughter of good family should generate faith in this Dharma teaching, thinking, 'My body will become like this, and I will experience such suffering.' Having generated faith, one should be without hesitation and doubt. For those who have not abandoned the Tathagata, have not abandoned the Tathagatas who have appeared in the past, future, and present, have not abandoned the Dharma, have not abandoned the Sangha,
Tibetan
་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དང་། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པར་བྱ། གཟུང་བར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། གདོན་པར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་པ་ནི། གང་གིས་དགེ་འདུན་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་བ་ཞེས་བགྱི་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅི་ལ་དགོངས་ཏེ་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་འདུན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་དགེ་འདུན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་མ་ལགས། གྲངས་སུ་མཆི་བ་ཡང་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ལ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། ཐབས་མཁས་པས་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ། མངོན་པར་གཏོར་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐབས་མཁས་པ་འདིས་ཆོས་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་ད་ལྟ་ན་ང་བཞིན་དུ་ཐབས་མཁས་པ་འདིས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས
Chinese
没有完全舍弃，过去、未来和现在出现的诸佛世尊的法的方式没有完全舍弃，因此应对此法类生起信心，受持，完全理解，念诵，背诵，读诵。如是说后，具寿阿难陀对世尊如是禀告：世尊，何时诸佛世尊为了不退转法轮而说法，称作没有完全舍弃僧众，世尊您意指什么而如是说？如来完全开示的僧众是什么？世尊说：阿难陀，如来完全开示了不退转者为僧众。禀告：世尊，那些不退转的菩萨们，不是真正趋向于不退转的僧众吗？也不是被计入其中的吗？世尊说：阿难陀，凡是从内心深处发起菩提心，并且不再真正见到那个心的人，那些人都真正趋向于不退转的僧众。那些人都被计入不退转的僧众之中。具寿阿难陀禀告：世尊，诸佛世尊是多么善巧方便啊，以善巧方便完全开示了这个意义，真是稀有啊！然后，天界之主帝释天用天界的曼陀罗花向世尊散布，散布后也向世尊如是禀告：世尊，愿一切众生也以这个善巧方便来宣说佛法！世尊说： कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，kauśika，汉语字面意思： कौशिका) ，凡是对这个法类生起信心的人，他们都将像现在的我一样，以这个善巧方便来宣说佛法。然后，成千上万的天子们用天界的花朵向世尊散布，并说了这样的话：世尊，愿一切众生也能获得这个法类！然后，具寿阿难陀对世尊
English
Without completely abandoning, the way of the Dharma of the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the past, future, and present, is not completely abandoned, therefore, one should have faith in this Dharma category, hold it, fully understand it, recite it, memorize it, and read it. After saying this, the venerable Ananda said to the Bhagavat: "Bhagavat, when the Buddhas, the Bhagavat, teach the Dharma of the irreversible wheel, what is meant by not completely abandoning the Sangha? What does the Bhagavat mean by saying that? What is the Sangha that the Tathagata has fully revealed?" The Bhagavat said: "Ananda, the Tathagata has fully revealed the irreversible ones as the Sangha." He said: "Bhagavat, are those irreversible Bodhisattvas not truly inclined towards the irreversible Sangha? Are they not counted among them?" The Bhagavat said: "Ananda, those who generate the mind of Bodhi from the depths of their hearts, and who no longer truly see that mind, all of them are truly inclined towards the irreversible Sangha. All of them are counted among the irreversible Sangha." The venerable Ananda said: "Bhagavat, how skillful are the Buddhas, the Bhagavat, in means! It is wonderful that they have fully revealed this meaning with skillful means!" Then, the lord of the gods, Indra, scattered Mandarava flowers of the gods upon the Bhagavat, and after scattering them, he said to the Bhagavat: "Bhagavat, may all sentient beings also teach the Dharma with this skillful means!" The Bhagavat said: " कौशिका (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kauśika, literal meaning: कौशिका) , all those who have faith in this Dharma category will teach the Dharma with this skillful means, just as I am now." Then, thousands of sons of the gods scattered flowers of the gods upon the Bhagavat, and said these words: "Bhagavat, may all sentient beings also obtain this Dharma category!" Then, the venerable Ananda to the Bhagavat