Tibetan
་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སླད་མའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ་སོན་པར་གྱུར་པ་གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་ན་ཡང་། དེས་གདོན་མི་ཟ་བར་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སུ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་ས་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཛམ་བུའི་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་པད་མ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡོད་པ། འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་མངོན་དུ་བྱུང་ངོ་། །འོད་དེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན། འཛམ་བུའི་ཀླུང་གི་གསེར་གྱི་པད་མ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡོད་པ་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ལ་བྱིན་ཏེ། ཚིག་འདི་སྐད་དུ་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མངོན་པར་གཏོར་ཅིག །མངོན་པར་གཏོར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དེ་དག་བླངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་གཏོར་བ་དང་། མེ་ཏོག་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གི་དབུའི་སྟེང་གི་དྲང་ཐད་ན་གདུགས་སུ་འདུག་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་སླད་དུ་ས་ཆེན་པོ་གཡོས་པ་འདི་བྱུང་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་དག་གི་སྤྱན་སྔར་འདི་ལྟ་བུའི་པད་མ་ཆེན་པོ་འདི་བྱུ
Chinese
如是请白。为后世之人，祈请世尊加持此法类。世尊告言：根嘎沃，若有善男子或善女子，入于海中，若能听闻此法类，则不为邪魔所食而得听闻。何以故？根嘎沃，此法类乃往昔诸佛所加持。请白：世尊，此法类往昔诸佛已加持，然亦请世尊今复加持。于是大地六种震动，震动，极震动。世尊眼前，瞻部洲之金莲花，有百千万亿花瓣，光明照耀十方，显现。其光亦照耀如恒河沙数之世界。于是彼等四众，于彼等世界中，所有如恒河沙数之诸佛世尊之前，见瞻部洲之金莲花，有百千万亿花瓣，光明照耀十方，显现。于是天帝释以居士之相，将种种花朵给予彼等四众，如是言说：汝等为供养彼等如来应供正遍知，及此法类故，当供养之。如是说已。于是彼等四众取彼等花朵，供养彼等如来应供正遍知，且见彼等花朵于彼等如来之顶上正上方如伞般安住。于是彼等四众请白世尊如是言：世尊，为何大地震动，以及世尊与彼等如来之前，出现如此之大莲花？
English
Thus they requested. For the sake of future beings, please, Bhagavan, bless this Dharma discourse. The Bhagavan said: Ananda, if a son of good family or a daughter of good family, having entered the midst of the ocean, hears this Dharma discourse, they will be heard without being devoured by demons. Why is that? Ananda, this Dharma discourse has been blessed by the Buddhas of the past. They requested: Bhagavan, this Dharma discourse has been blessed by the Buddhas of the past, but please, Bhagavan, bless it now as well. Then the great earth shook in six ways: it shook, it shook greatly. In front of the Bhagavan, a great golden lotus of Jambudvipa, with hundreds of millions of petals, appeared, its light illuminating all ten directions. That light also illuminated worlds as numerous as the sands of the Ganges. Then those four assemblies, in those worlds, in front of all the Buddhas and Bhagavans as numerous as the sands of the Ganges, saw a great golden lotus of Jambudvipa, with hundreds of millions of petals, its light illuminating all ten directions, appear. Then Indra, the lord of the gods, in the guise of a householder, gave various kinds of flowers to those four assemblies, saying these words: For the sake of offering to those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, and to this Dharma discourse, offer them! He spoke thus. Then those four assemblies took those flowers and offered them to those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, and they saw those flowers abiding like umbrellas directly above the heads of those Tathagatas. Then those four assemblies requested the Bhagavan, saying: Bhagavan, for what reason did this great earth shake, and why did such a great lotus appear before the Bhagavan and those Tathagatas?
Tibetan
ང་བ་འདི་སུའི་སྔ་ལྟས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲོགས་པོ་དག་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ལྟས་ཏེ། ལྟས་འདིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉག་གཅིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སམ། འོན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་དག་གིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འབྲས་བུ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །འདི་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །འདི་དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་ས་དང་། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །འདི་བདུད་སླར་བཏང་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །འདི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་སམ། འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་སམ། འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བསྒོམ་པ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་པ་དེ་ནི་དེའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མི་ཟ་བ་དེ་ནི་དེའི་ ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་བཟོད་ཅིང་འདོད་པ་དེ་ནི་དེའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སེམས་མ་ཞུམ་པ་དེ་ནི་དེའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་སེམས་ཡེང་ཡེང་པོར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དེའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་དེ་ནི་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཚུངས་པར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུངཤིག །འདི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཡང་མཉན་པར་བགྱི་ན་ཐོག་མ་དང་། བར་མ་དང་། ཐ་མ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེ་ལྟའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་ལྟའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཐོས་པ་དེས་འཁོར་བ་ལས་བསྐལ་པ་དུ་ཞིག་བསྙིལ་བར་བགྱིས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོས་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་མོས་པར་འགྱུར་བ་དེས་འཁོར་བ་ལས་བསྐལ་པ་སྟོང་བསྙིལ་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གང་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་མོས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་དེའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་པད་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཁ་དོག་དུ་མ་ཡོད་པ། ཁ་དོག་དཔག་ཏུ་མེད། འདབ་ མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་
Chinese
这个是什么的预兆？ 世尊说：朋友们，这是加持这个法类的前兆，通过这个前兆，要知道这是在加持这个法类。 具寿阿难陀请问：世尊，这个法类已经被加持了。 世尊说：阿难陀，正是这样，这个法类已经被加持了。 请问：世尊，是什么呢？ 世尊您独自加持的吗？ 还是如来、应供、正等觉的这些佛也加持了？ 世尊说：阿难陀，所有的如来、应供、正等觉都加持了这个法类。 之后，具寿阿难陀对世尊这样请问：世尊，这个法类的名字是什么？ 应该如何受持？ 世尊说：阿难陀，因此，你应该受持这个法类，名为“不执著果报”。 也可以受持为“远离各种果报”。 也可以受持为“信随行者、法随行者、第八者、种姓地、入流者、一来者、不来者、阿罗汉、声闻、独觉教法”。 也可以受持为“遣魔教法”。 也可以受持为“如来、世尊、佛陀教法”。 也可以受持为“具足六度”。 为什么呢？ 阿难陀，如果对这个法类生起信心、受持、读诵或完全理解，那么修持六度将会圆满。 请问：世尊，对这个法类生起信心、受持、读诵或完全理解，如何能使修持六度圆满？ 世尊说：阿难陀，无论何时，善男子或善女
English
What is the omen of this? The Blessed One said: Friends, this is the omen of blessing this Dharma category. Through this omen, know that this Dharma category is being blessed. The venerable Ānanda asked: Blessed One, this Dharma category has been blessed. The Blessed One said: Ānanda, it is so, this Dharma category has been blessed. Asked: Blessed One, what is it? Was it blessed by the Blessed One alone? Or did these Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas also bless it? The Blessed One said: Ānanda, all the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas have blessed this Dharma category. Then, the venerable Ānanda asked the Blessed One: Blessed One, what is the name of this Dharma category? How should it be held? The Blessed One said: Ānanda, therefore, you should hold this Dharma category as "not attached to results." It can also be held as "separated from various results." It can also be held as "follower by faith, follower by Dharma, the eighth, the ground of lineage, stream-enterer, once-returner, non-returner, Arhat, Śrāvaka, Pratyekabuddha teaching." It can also be held as "teaching that sends Mara back." It can also be held as "Tathāgata, Blessed One, Buddha teaching." It can also be held as "endowed with the six perfections." Why is that? Ānanda, if one has faith in this Dharma category, holds it, recites it, or fully understands it, then the practice of the six perfections will be completely fulfilled. Asked: Blessed One, how can having faith in this Dharma category, holding it, reciting it, or fully understanding it, make the practice of the six perfections complete? The Blessed One said: Ānanda, whenever a son of good family or a daughter of good family
Chinese
諸位姑娘，對此法門生起信心，即是她的布施波羅蜜多。誰對此法門不懷疑，即是她的 持戒波羅蜜多。誰對此法門忍耐且歡喜，即是她的忍辱波羅蜜多。誰對此法門不灰心，即是她的精進波羅蜜多。誰對此法門心不散亂，即是她的禪定波羅蜜多。誰對此法門不起分別，且如實不見一切法，即是她的智慧波羅蜜多。 善哉！因此，此法門應名為具足六波羅蜜多。也應稱此為諸佛共同宣說。也應稱此為宣說不退轉之輪大智慧。 之後，具壽阿難陀對世尊如此稟告： 世尊，僅聽聞此法門之名，初、中、後之功德，更何須贅言？ 世尊開示： 是的，善哉！是的，善哉！ 具壽阿難陀稟告： 世尊，誰聽聞此法門之名，將能從輪迴中摧毀多少劫？ 世尊開示： 善哉！誰聽聞此法門之名為宣說不退轉之輪大智慧，聽聞後且生起信心，他將能從輪迴中摧毀千劫。 具壽阿難陀稟告： 世尊，誰對此法門生起信心，且發起菩提心，應如何看待？ 世尊開示： 善哉！誰對此法門生起信心，且發起菩提心，他即是被授記為無上正等覺者。 之後，在那四眾眷屬前，出現了蓮花，其顏色各異，有多種顏色，有無量顏色，有百千俱胝花瓣。
English
O maidens, having faith in this Dharma discourse is her perfection of generosity. Whoever does not doubt this Dharma discourse is her perfection of discipline. Whoever is patient and joyful with this Dharma discourse is her perfection of patience. Whoever is not discouraged by this Dharma discourse is her perfection of diligence. Whoever's mind does not become distracted by this Dharma discourse is her perfection of meditation. Whoever does not discriminate against this Dharma discourse and does not truly see all dharmas is her perfection of wisdom. O Kungawo, therefore, this Dharma discourse should be named as possessing the six perfections. This should also be called the teaching commonly taught by all Buddhas. This should also be called the teaching of the great wisdom of the irreversible wheel. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, if even hearing the name of this Dharma discourse has such merit, what need is there to mention the beginning, middle, and end? The Blessed One said: So it is, Kungawo! So it is! The venerable Ananda said: Blessed One, how many eons will one who hears the name of this Dharma discourse destroy from samsara? The Blessed One said: Kungawo, whoever hears the name of this Dharma discourse, which is called "Teaching the Great Wisdom of the Irreversible Wheel," and after hearing it, develops faith, will have destroyed a thousand eons from samsara. The venerable Ananda said: Blessed One, how should one who has faith in this Dharma discourse and generates the mind of enlightenment be regarded? The Blessed One said: Kungawo, whoever has faith in this Dharma discourse and generates the mind of enlightenment is the very one who has been prophesied to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, in front of those four assemblies, lotuses appeared, with various colors, many colors, immeasurable colors, and hundreds of thousands of petals.