Tibetan
འདོད་ཆགས་ཀྱི་ནད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟིར་ཏེ། འདུས་བྱས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྟ་བས་མྱོས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཚོལ་བ་ལ་ནི་འཁོར་བ་ལས་བྱུང་བར་བྱེད་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་འཆད་དོ། །ཆད་པར་ལྟ་བ་ལ་ནི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་བསྔགས་པ་འཆད་དོ། །རྟག་པར་ལྟ་བ་ལ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་པའི་རྒྱུན་འདི་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གཞན་དུ་སྐྱེ་སྟེ། རྫ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྟར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཁོར་བ་དང་། མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་འཆད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཇི་སྐད་དུ་མིང་དང་། བརྡ་དང་། ཡི་གེ་དང་། ཚིག་དང་། སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་མ་བསྟན་པ་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་ལ་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་བཅར་བའི་སྡིག་པ་ཡིན་པས་མཚམས་མེད་པ་ལས་འདས་པའམ། མཚམས་མེད་པ་དང་འདྲ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་སྡིག་པ་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ངས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གསུངས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གསུངས་སམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ཏེ་གསུངས་པ་གང་ལ་ཡང་རུང་། འཕྱ་ཞིང་སྐུར་པའམ། བར་ཆད་དང་བགེགས་བྱས་སམ། ཆུང་ངུ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཙམ་འཆབ་པའི་ལས་བྱས་ན་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་མེད་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་གང་ཟག་དེ་ནི་དེ་ལྟར་བདག་ཀྱང་དོན་མེད་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་ལ། ཕ་རོལ་པོ་གཞན་དོན་མེད་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་དུ་འཇུག་པའོ། །ཡང་གང་ཟག་དེ་ནི་ཁྲེལ་བ་དང་། ངོ་ཚ་བ་མེད་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བརྟེན་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཕྱ་ཞིང་སྐུར་པ་འདེབས་པའོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་ བུ་གཞན་ཡང་དགེ་སློང་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དོན་དམ་པའི་དགེ་སློང་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགེ་སློང་དང་། ལུག་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་དང་། ཁྲེལ་བ་དང་ངོ་ཚ་བ་མེད་པའི་དགེ་སློང་ངོ་། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་དོན་དམ་པའི་དགེ་སློང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ
Chinese
被贪欲之病以各种方式完全折磨，对于那些沉醉于各种有为法见解的人，如来为了利益他们而宣说解脱。对于寻求者，宣说使之从轮回中产生的声闻乘的四圣谛。对于断见者，宣说缘起法的赞颂。对于常见者，宣说三界有之流转，从此地死后转生到彼处，如陶匠之轮般持续不断地轮回，以及无常等法。种姓之子，如来所说的名、词、文字、语句、声音所显示的一切，并非没有果报和没有意义，一切都是为了使众生完全成熟而无不显示。因此，如果嘲笑和诽谤如来说法的法，那就是遮蔽众生正确之法眼的罪过，因此会获得超过无间罪或与无间罪相似的无量罪过。无论谁为了利益和安乐众生而宣说的圣法，是依于声闻乘而宣说，还是依于独觉乘而宣说，还是依于大乘而宣说，无论依于哪一个，如果嘲笑和诽谤，或者制造障碍和魔障，或者哪怕是隐藏一句偈颂，都应知这是诽谤圣法，是使圣道八支消失，是使一切众生的圣法之眼受损，因此这个人就是这样自己也行持巨大的无意义之事，也让其他人行持巨大的无意义之事。而且，这个人是依于无惭无愧的僧团，并且嘲笑和诽谤如来的圣法，应如是说。种姓之子，还有四种比丘。哪四种呢？胜义比丘、世俗比丘、如羊般愚钝的比丘、无惭无愧的比丘。其中，如何是胜义比丘呢？例如，佛陀薄伽梵
English
Being completely tormented by the disease of desire in various ways, for those who are intoxicated by various views of conditioned phenomena, the Thus-Gone One teaches liberation in order to benefit them. For those who seek it, he teaches the four noble truths of the Hearer Vehicle, which cause them to arise from samsara. For those who hold to annihilationism, he teaches the praise of the Dharma of dependent origination. For those who hold to eternalism, he teaches the continuity of existence in the three realms, that from here they die and transmigrate to another place, revolving continuously like a potter's wheel, and the Dharma of impermanence and so forth. Son of good family, all that the Thus-Gone One has shown by means of names, terms, letters, words, and sounds is not without fruit and without meaning, for there is nothing that he has not shown for the purpose of fully maturing sentient beings. Therefore, if one mocks and slanders the Dharma spoken by the Thus-Gone One, that is the sin of obscuring the eye of the true Dharma of sentient beings, and thus one will obtain immeasurable sins that exceed the five heinous crimes or are similar to them. Whoever mocks and slanders, or creates obstacles and hindrances, or even conceals a single verse of the holy Dharma that I have spoken for the benefit and happiness of sentient beings, whether it is spoken based on the Hearer Vehicle, or based on the Solitary Buddha Vehicle, or based on the Great Vehicle, whichever it may be, it should be known that this is slandering the holy Dharma, it is causing the eight limbs of the noble path to disappear, it is causing the eye of the holy Dharma of all sentient beings to be damaged, therefore that person is thus engaging in great meaninglessness himself, and also causing others to engage in great meaninglessness. Moreover, that person is relying on the shameless and disgraceful sangha, and is mocking and slandering the holy Dharma of the Thus-Gone One, it should be said. Son of good family, there are also four kinds of monks. What are the four? The ultimate monk, the conventional monk, the sheep-like dull monk, and the shameless and disgraceful monk. Among them, how is one an ultimate monk? For example, the Buddha, the Bhagavan
Tibetan
་ལྡན་འདས་སམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་སློང་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བམ། དགྲ་བཅོམ་པའམ། ཕྱིར་མི་འོང་བའམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའམ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ། གང་ཟག་རྣམ་པ་བདུན་པོ་འདི་དག་ནི་དོན་དམ་པའི་དགེ་སློང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་གང་ཁྱིམ་ན་གནས་ཤིང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ཡང་མ་བྲེགས། ཆོས་གོས་ཀྱང་མི་གྱོན། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་མནོས་གསོལ་བ་དང་། ཞུ་བའི་ལས་དང་། གསོ་སྦྱིན་དང་། ཚུལ་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་མི་ཆུད་མོད་ཀྱི། འཕགས་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་ལ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་ན་དེ་ཡང་དོན་དམ་པའི་དགེ་སློང་དུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་དག་ནི་དོན་དམ་པའི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགེ་སློང་ཞེ་ན། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་ངུར་སྨྲིག་གྱོན་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་ལུག་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཞེ་ན། རྩ་བའི་སྡིག་ལ་སོགས་པ་ཉམས་སམ་མ་ཉམས་པ་ཡང་མི་ཤེས། ལྕི་བའམ་ཡང་བ་ཡང་མི་ཤེས་ཉེས་པ་ཕྲ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཀྱང་འགྱོད་ཅིང་འཐོལ་མི་ཤེས། ཉེས་པ་བྱས་པ་ལ་སླ་གྱད་བྱེད་ཅིང་སྡིག་པ་ཕྲ་མོ་ལ་མི་ལྟ། མི་འཇིགས། མཁས་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་ནི་མི་སྟེན། སྐབས་སྐབས་སུ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་། གཡོག་ཀྱང་མི་བྱེད། བསྟི་སྟང་དང་བཅས་ཏེ་ཞུ་ཞིང་འདྲི་བ་ཡང་མི་ཤེས། དགེ་བ་ནི་གང་། མི་དགེ་བ་ནི་གང་། སྡིག་པ་ནི་གང་། སྡིག་པ་མེད་པ་ནི་གང་། གང་བྱས་ན་ལེགས། གང་བྱས་ན་མ་ལེགས་པ་ཡང་ཞུ་བ་དང་འདྲི་བ་མི་བྱེད་པའི་གང་ཟག་དེ་དག་ནི་ལུག་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་དུ་བསྡུས་ཏེ། ལུག་ལྐུགས་པ་ལྟ་བུའི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་ཁྲེལ་བ་དང་། ངོ་ཚ་བ་མེད་པའི་དགེ་སློང་གང་ཞེ་ ན་སེམས་ཅན་གང་འཚོ་བ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་ངའི་བསྟན་པ་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཉམས་ཏེ་ཁྲེལ་བ་དང་ངོ་ཚ་བ་མེད་ལ་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འབྲས་བུ་ལ་མི་ལྟ། མི་འཇིགས། ཁོང་རུལ་ཅིང་བཙོག་པས་གང་བའི་སྲིན་ཀྭ་ལྭ་འདྲ་བ། དུང་གི་སྒྲ་ལ་ཁྱིའི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། རྟག་ཏུ་བརྫུན་སྨྲ་ཞིང་བདེན་པའི་ཚིག་མེད་པ། སེར་
Chinese
是阿罗汉吗？是菩萨摩诃萨的比丘，具有大功德，对一切法都已自在吗？是独觉的菩提吗？是阿罗汉吗？是不还者吗？是一来者吗？是入流者吗？这七种人被归为胜义比丘。如果有人住在家中，头发和胡须也没有剃，袈裟也没有穿，也没有受持别解脱戒的一切出家戒律，不参与祈请、请求之事，不参与布萨和羯磨的一切事务，但是，具有圣法，获得圣果，那么，他也归于胜义比丘，这些人被称为胜义比丘。那么，什么是世俗比丘呢？剃除头发和胡须，穿着袈裟，出家并具有别解脱戒，那么，这就是世俗比丘。那么，什么是如羊盲比丘呢？根本罪等，也不知道犯了还是没犯，也不知道是重还是轻，做了各种小罪，也不忏悔和坦白。对于所犯的罪行，轻率对待，不重视小罪，不害怕。不依赖智者。有时也不亲近、恭敬和侍奉多闻博学的人。不恭敬地请教和询问。什么是善？什么是不善？什么是罪？什么是无罪？做什么好？做什么不好，也不请教和询问的人，这些人被归为如羊盲比丘，被称为如羊盲比丘。那么，什么是无惭愧和无羞耻的比丘呢？有些众生仅仅为了活命而倾向于我的教法而出家。出家后，守护别解脱戒的一切都毁坏了，没有惭愧和羞耻，不重视来世的痛苦果报，不害怕。如同腹中腐烂且充满污秽的蛆虫，如同听到海螺声的狗一样行为，总是说谎，没有真实之语，悭吝。
English
Is it an Arhat? Is it a Bhikshu, a Bodhisattva Mahasattva, endowed with great qualities, who has mastery over all Dharmas? Is it the Bodhi of a Pratyekabuddha? Is it an Arhat? Is it a Non-Returner? Is it a Once-Returner? Is it a Stream-Enterer? These seven types of individuals are categorized as ultimate Bhikshus. If someone lives at home, and neither shaves their hair and beard, nor wears monastic robes, nor receives all the monastic vows of the Pratimoksha, and does not participate in the activities of requesting, asking, the Uposatha, and all the affairs of the Karma, but possesses the Noble Dharma and attains the Noble Fruit, then they are also categorized as an ultimate Bhikshu, and these are called ultimate Bhikshus. Then, what is a conventional Bhikshu? If one shaves their hair and beard, wears saffron robes, ordains, and possesses the Pratimoksha vows, then that is called a conventional Bhikshu. Then, what is a Bhikshu like a blind sheep? They do not know whether they have broken the root vows, etc., or not. They do not know whether it is heavy or light. Even if they commit various minor offenses, they do not repent or confess. They treat offenses lightly and do not pay attention to minor sins. They are not afraid. They do not rely on wise people. Sometimes they do not attend to, respect, or serve those who are learned and wise. They do not know how to respectfully ask and inquire. What is virtuous? What is non-virtuous? What is sinful? What is sinless? What is good to do? What is not good to do? They do not ask or inquire about these things. Those individuals are categorized as Bhikshus like blind sheep, and are called Bhikshus like blind sheep. Then, what is a Bhikshu without shame or embarrassment? Some beings, merely for the sake of survival, turn to my teachings and ordain. After ordaining, all the vows of the Pratimoksha that they guarded are broken. They have no shame or embarrassment, and they do not pay attention to the suffering results of future lives. They are not afraid. They are like worms filled with rotten and filthy insides, behaving like dogs to the sound of a conch shell. They always lie and have no truthful words. They are miserly.