Tibetan
་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྲུང་བ་དང་། སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དང་བ་མཚུངས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་དད་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་མཚུངས་པ་དང་། བགེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང་། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་དང་། རུང་བ་ལ་ཚོད་ཤེས་པ་དང་། དབེན་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་ཞིང་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དྲུང་དུ་གནས་ཤིང་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ལ་སྙོམ་ལས་མེད་པ་དང་། གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཞུགས་ནས་བྱམས་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་དང་། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་འདུ་འཛི་ལས་འབྱོལ་བ་དང་། རིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་སྙན་པ་དང་། འཇམ་པོར་སྨྲ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་གཞན་གྱི་དོན་ལ་དགའ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཆགས་པ་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང་། འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་འགྲོགས་པ་དང་། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉིད་ཙམ་དུ་ཕངས་པར་སེམས་པ་དང་། ཆོས་ལ་སྲོག་ཙམ་དུ་གཅེས་པར་འཛིན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་ལ་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་ཙམ་དུ་གཅེས་པར་སེམས་པ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་ངན་ངོན་གྱིས་ཆོག་པར་སེམས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་རྣམས་ལ་སྟོན་པ་ཙམ་དུ་ཕངས་པར་སེམས་ཤིང་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཁ་དོན་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་། ནམ་གྱི་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། སེམས་ལ་རྙོག་པ་མེད་པ་དང་། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ནང་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་དུ་ མི་རྒྱུག་པ་དང་། ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། གཏི་མུག་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་དང་། ཤེས་རབ་འབར་བར་བྱེད་པ་དང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་། འདུལ་བ་ལས་ཕྱིར་མི་འདའ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅང་ཤེས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང་། སེ
Chinese
，并且守护一切众生，对于一切众生具有相同的意乐，使一切众生同样地生起信心，对于一切众生具有相同的想法，具有断除的自性，宣说没有杂染的佛法，对于适当的事知足，对于寂静之处感到非常欢喜并且如理作意，安住在众多人面前并且毫不懈怠地正确宣说佛法，进入村庄和城市后显现出慈爱的姿态，对于获得和恭敬不感到特别高兴，从世俗的喧嚣中解脱出来，具有道理并且悦耳，温和地说，以一切事物顶礼佛、法、僧三宝，坦率地说，没有愤怒的表情，总是喜欢做对他人有益的事情，在任何情况下内心都没有贪恋，对于一切执着都不特别喜欢，与圣者交往，完全舍弃非圣者，认为佛如同自己一样珍贵，认为佛法如同生命一样珍贵，认为修行如同肢体中最尊贵的头一样珍贵，对于粗劣的法衣、食物、卧具、生病时的药物和生活用品感到满足，认为堪布和阿阇黎如同导师一样珍贵，即使为了生命也不放弃他们，接受教法，努力理解词句的含义，夜晚的上半夜和下半夜不睡觉而努力修行瑜伽，显现禅定、三摩地和等持，如理分别思维所听闻的佛法，用智慧彻底理解，内心没有烦恼，完全布施一切财产，内在进行个别的观察，不向外驰散，布施身体，完全舍弃嗔恨，彻底摧毁愚痴，使智慧燃烧，不违背别解脱戒和律藏，在任何情况下都保持觉知，在任何情况下都具有正念，心不颠倒，并且
English
, and protecting all sentient beings, having the same intention for all sentient beings, making all sentient beings equally generate faith, having the same thoughts for all sentient beings, having the nature of cutting off, teaching the Dharma without impurities, being content with what is appropriate, being very happy in solitary places and properly attending to them, staying in front of many people and diligently and correctly teaching the Dharma, entering villages and cities and showing a loving attitude, not being particularly happy with gains and respect, being liberated from worldly hustle and bustle, being reasonable and pleasant, speaking gently, prostrating to the Buddha, Dharma, and Sangha with all things, speaking frankly, having no angry expressions, always liking to do things that are beneficial to others, having no attachment in any situation, not particularly liking all attachments, associating with noble beings, completely abandoning non-noble beings, thinking of the Buddha as precious as oneself, considering the Dharma as precious as life, considering practice as precious as the most honorable head of the limbs, being content with rough robes, food, bedding, medicine for illness, and supplies, thinking of Khenpos and Acharyas as precious as teachers, and not abandoning them even for the sake of life, receiving teachings, striving to understand the meaning of words, not sleeping in the upper and lower parts of the night but striving to practice yoga, manifesting meditation, samadhi, and equanimity, properly discriminating the Dharma that has been heard, thoroughly understanding with wisdom, having no afflictions in the mind, completely giving away all possessions, conducting individual observations internally, not scattering outwards, giving away the body, completely abandoning hatred, completely destroying ignorance, making wisdom burn, not violating the Pratimoksha vows and the Vinaya, being aware in all situations, being mindful in all situations, and the mind not being inverted.
Tibetan
མས་དྲི་མ་མེད་ཅིང་འོད་གསལ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། བརྩོན་པ་མི་འདོར་བ་དང་། རྟག་ཏུ་དགེ་བ་གང་ཡིན་ཚོལ་ཞིང་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཆུད་མི་གཟོན་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་། སེམས་ཟང་ཟིང་མེད་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དབང་པོ་བསྡམས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞོལ་བ་དང་། འཁོར་བ་མི་གཏོང་བ་དང་། རྙེད་པ་དང་མ་རྙེད་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། མ་གྲགས་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མི་སྒུལ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཚོད་ཤེས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞོག་པ་དང་། སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བ་དང་། བཟོད་པས་མཛེས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཡོངས་སུ་འདོར་བ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་དང་། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུལ་བ་དང་། བདེན་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཟབ་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པས་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་སྒོམ་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་སྒོམ་པས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་མེད་པ་ དང་། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒོམ་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཏོད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བ་དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བའི་སྒོ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། མཁན་པོ་དང་། བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུ་བྱེད་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དང་། རང་གི་ལུས་དང་སེམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བས་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་དང་། ཆོ་མ་ཆོ་དགུ་བྱིན་པས་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
具有无垢且光明，恒常精进于度，不舍精进，恒常寻觅何为善，不浪费如所听闻之法，亦向他者如实开示，心无杂乱，恒常守护诸根，恒常心住于等持，倾向于涅槃，不舍轮回，不为得与未得、名声与无名声、赞扬与诽谤、安乐与痛苦所动摇，于一切知足，于一切忆念安住，以布施而受用广大，以持戒而生天与人，以忍辱而庄严，以精进而断除烦恼，以禅定而令心堪能，以智慧而善于辨别世间与出世间之法，以摄事而无罪过，以梵住而调柔、真实、施舍、寂静，以智慧之加持而令心极调柔，以禅定而令心悦意，以等持而令心深邃，以圣谛而如实了知，以修空性而离见，以修无相而无分别，以修无愿而无执取，以修波罗蜜多而通达大乘，以方便波罗蜜多而趣入一切智智，以菩萨十地而圆满菩萨行，以遍寻善知识而为生一切功德之门，以承事师长、堪布、上师而令诸佛欢喜，以了知自身身心而为一切智性，以无慢而具光彩，以向一切有情恭敬礼拜而顶髻不可见，以布施饮食资具而圆满诸相，一切有情
English
Having stainless and clear light, constantly striving in the perfections, not abandoning diligence, constantly seeking what is virtuous, not wasting the Dharma as heard, also truly showing it to others, having a mind without confusion, constantly guarding the senses, constantly keeping the mind in equipoise, inclined towards Nirvana, not abandoning samsara, not being moved by gain and no gain, fame and no fame, praise and blame, happiness and suffering, being content in everything, abiding in mindfulness in everything, having great enjoyment through generosity, being born as gods and humans through morality, being adorned through patience, abandoning afflictions completely through diligence, making the mind workable through meditations, being able to distinguish between worldly and transworldly dharmas through wisdom, being without fault through the objects of collection, being tame, truthful, generous, and peaceful through the abodes of Brahma, making the mind extremely tame through the blessings of wisdom, making the mind pleasing through meditations, making the mind profound through samadhis, fully knowing the truth as it is through the noble truths, being free from views through meditating on emptiness, being non-conceptual through meditating on the signless, being without grasping through meditating on the wishless, and, understanding the Great Vehicle by meditating on the perfections, directing towards the omniscient wisdom by the perfection of means, fulfilling the conduct of the Bodhisattva by the ten Bodhisattva grounds, being the door to the arising of all qualities by completely seeking virtuous friends, pleasing all the Buddhas by serving the teachers, Khenpos, and Lamas, being omniscient by fully knowing one's own body and mind, being glorious by being without pride, having an invisible crown by bowing and prostrating to all sentient beings, perfecting the marks by giving food and resources, all sentient beings