Tibetan
ན་ན་ལམ་འོག་མའི་ཁམས་སུ་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་སེམས་དེ་དང་ཞིང་གསལ་བར་སྦྱངས་པ་ལས་དཔྱོད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བརྙས་ཤིང་བཏུལ། འདུལ་བཅིལ་ཏེ་འཕར་ནས་དེའི་ཚེ་སེམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། བར་བར་ནི་ཁ་དོག་སྣ་བརྒྱད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཁྱབ་པར་གང་བ་ནི་སྔོན་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་དཀར་པོ་དག་སོ་སོ་ནས་མ་འདྲེས་པ་ལྟ་བུར་སྣང་སྟེ་དེ་ནི་བརྙས་ཤིང་བཏུལ་བཅིལ་ཏེ་འཕར་བ་ལས་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ཐང་ཅིག་ཏུ་ཟད་པས་འཕགས་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕགས་པའོ་སྙམ་དུ་མ་བསམས་ན་དེ་དགེ་བའི་མཚན་མར་ནི་རུང་གི་དེ་ལ་འཕགས་པའོ་སྙམ་དུ་བཟུང་ན། ལམ་ལོག་པའི་ཁམས་སུ་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་སེམས་དེ་ཡུན་རིང་དུ་སྦྱངས་ཏེ། མ་འཕྲོགས་ཤིང་དང་བ་ལས་སེམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་མཚན་མོའི་མུན་གནག་ནང་ནས་རྫས་སྣ་ཚོགས་མཐོང་སྟེ། ཉིན་མོ་མཐོང་བ་དང་མཚུངས་སོ་འདི་ལྟར་མཐོང་བ་དེའི་མིང་ནི་སེམས་ཕྲ་བའི་ཡང་ཕྲ་བའི་དང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་མཚན་མ་ཡིན་གྱི་འཕགས་པར་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕགས་པའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ན་ལོག་པའི་ཁམས་སུ་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་སེམས་དེ་ནམ་མཁར་རྒྱས་པར་བསྒོམས་པ་ལས་སེམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་ཁམས་བཞི་ཡང་རྩྭ་ཤིང་དང་འདྲ་བར་མཐོང་སྟེ། མེས་བསྲེགས་མཚོན་ཆས་གཏུབས་ཀྱང་མི་ཚོར་རོ། ། མེའི་འོད་ཀྱིས་མཆེད་ཀྱང་ཚིག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། ཤ་བཅད་ན་ཡང་ཤིང་བཞོགས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དེའི་མིང་ནི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་འདུས་པ་ཁམས་བཞིའི་ཕུང་པོ་མ་པ་ལས་དེ་ལྟར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཏུ་ཟད་དེ། དགེ་བའི་མཚན་མར་ནི་རུང་གི་འཕགས་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕགས་པའོ་སྙམ་དུ་འཛིན་ན་ནི་ལོག་པའི་ཁམས་སུ་ལྟུང་ངོ་། །ཡང་སེམས་དེ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བསྒྲུབས་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་མཐར་གནས་པ་ལས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཞིག་སེམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུའི་ས་ཆེན་པོ་དང་། རི་དང་། ཆུ་ཀླུང་མཐོང་སྟེ། དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྱུར་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་ཞིང་། སྣོད་གང་བས་ཁྱབ་ཅིང་གང་བ་དང་། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་བརྒྱན་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། ནམ་མཁའ་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །ཡང་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མཐོང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ལྷའི་གནས་གཞལ་མེད་ཁང་དག་བསྒྲིབས་པ་མེད་པ་ལྟ་བུར་མཐོང་སྟེ། དེའི་མི
Chinese
否则会堕入下道的境界。再者，如果将心与清净的刹土相结合而修习，持续不断地贬损和调伏分别念，调伏、压制并提升它，那时，心刹那间会变成十方虚空中七宝的颜色，中间则会变成八种颜色。而且，充满遍布之处会显现出蓝色、黄色、红色、白色等各自不相混合的样子，那是由于贬损、调伏、压制并提升而形成的。但那也只是一瞬间而已，并不是变成了圣者。如果不要认为那是圣者，那还可以作为善的征兆，如果认为那是圣者，就会堕入邪道的境界。再者，如果长时间地修习那个心，不被夺走且变得清澈，心刹那间会从夜晚的黑暗中看到各种事物，如同白天看到的一样。如此看到之物的名称是，由极细微之心的清澈所形成的，是善的征兆，但并不是变成了圣者。如果认为那是圣者，就会堕入邪道的境界。再者，如果将那个心在虚空中广大地观修，心刹那间会看到四大也如同草木一样，即使被火烧、被武器砍也不会感觉到。 即使火光蔓延也不会被烧焦，即使割肉也如同砍树一样。它的名称是，微尘聚集，由四大组成的身体所形成的，那也只是一瞬间而已，可以作为善的征兆，但并不是变成了圣者。如果认为那是圣者，就会堕入邪道的境界。再者，如果将那个心完全清净地修习，处于精进的行境的尽头，刹那间会看到心的十方大地，山和河流，那会变成佛的刹土，具有七宝，充满遍布，如同恒河沙数般的如来佛都住在装饰华丽的楼阁中，充满虚空。而且，在下方的方向会看到众生地狱，在上方的方向也会看到天人的住所，如同没有遮蔽一样。它的名
English
Otherwise, one will fall into the realm of the lower path. Furthermore, if one cultivates by combining the mind with a pure realm, constantly belittling and subduing discriminating thoughts, subduing, suppressing, and elevating it, then, in that moment, the mind will instantaneously transform into the colors of the seven jewels in the ten directions of space, and in between, it will transform into eight colors. Moreover, the filled and pervaded areas will appear as blue, yellow, red, white, etc., each appearing unmixed. This is formed from belittling, subduing, suppressing, and elevating. However, that is only for a moment, and it is not that one has become a noble being. If one does not think that it is a noble being, then it can be considered a good sign, but if one thinks that it is a noble being, one will fall into the realm of the wrong path. Furthermore, if one cultivates that mind for a long time, without being distracted and becoming clear, the mind will instantaneously see various objects from within the darkness of night, just as one sees during the day. The name of what is seen in this way is, it is formed from the clarity of the very subtle mind, it is a good sign, but it is not that one has become a noble being. If one thinks that it is a noble being, one will fall into the realm of the wrong path. Furthermore, if one meditates on that mind expanding in space, the mind will instantaneously see the four elements as if they were grass and trees, and even if burned by fire or cut by weapons, one will not feel it. Even if the light of fire spreads, one will not be burned, and even if one cuts flesh, it will be like cutting wood. Its name is, it is formed from the aggregation of fine particles, the body composed of the four elements, and that is only for a moment. It can be considered a good sign, but it is not that one has become a noble being. If one thinks that it is a noble being, one will fall into the realm of the wrong path. Furthermore, if one cultivates that mind to be completely pure, being at the end of the realm of diligent practice, in an instant, one will see the great earth of the ten directions of the mind, mountains, and rivers, and that will become the Buddha's realm, possessing the seven jewels, filled and pervaded, and all the Tathagata Buddhas, as numerous as the sands of the Ganges River, will reside in decorated and ornate mansions, filling the sky. Moreover, in the lower direction, one will see sentient beings in hell, and in the upper direction, one will also see the abodes of the gods, like unobstructed palaces. Its nam