Tibetan
ཡོད་ན་གྲིབ་མ་འབྱུང་ལ། གྲིབ་མ་ཡོད་ན་ལམ་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ངལ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེར་འདུག་པ་རྣམས་དབུགས་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་ང་སྨྲའོ། །གང་དག་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་དེ་དག་ནི་བསྟན་པ་འདི་ལ་འཕྲོ་བར་མི་བྱེད་དོ། །གང་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་འདུ་ཤེས་སུ་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མྱ་ངན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ང་སྨྲའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་གསེར་གྱི་འོད་ཆེན་པོ་ཞིག་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གསེར་གྱི་འོད་ཆེན་པོ་དེས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་མེའི་འོད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། དེའི་སྐབས་སུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་གཞན་པ་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་རྣམས་ཀྱི་འོད་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་འོད་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཏེ། རྩིག་པ་དང་། ཤིང་དང་། ཚལ་གྱི་ནང་དང་། ལྷུན་པོ་དང་། ལྷུན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་མཚམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ འོད་དེས་སྣང་བར་བྱས་སོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གི་ལུས་ལ་འོད་དེས་ཕོག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཡང་པད་མ་བཀྲ་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་ཁ་དོག་བཟང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདབ་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་ཞིང་འཇམ་ལ་ཀ་ཙ་ལིན་དིའི་གོས་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བ། བཀྲ་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དག་གིས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་ས་གཞི་བརྟོལ་ཏེ་མངོན་པར་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །པད་མ་དེ་དག་རེ་རེ་ལས་དྲི་ངད་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་སྤོས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པད་མའི་དྲི་དེས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་། མི་རྣམས་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་རྣམས་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་དག་གིས་སྣར་པད་མའི་དྲི་དེ་སོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་བདག་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོས་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་དེ་མཐོང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུར་འོད་གདའ་བ་འདི་དང་པད་མའི་བཀོད་པ་བྱུང་བ་འདི་སུའི་སྔ་ལྟས་ལགས། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སུའི་སྔ་ལྟས་ལགས་ཞེས་སྨྲ། མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཡང་འདྲི་བར་བྱེད་དམ་ཁྱོད་ལ་ནི་ད་དུང་ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡོད་པ་འདྲའོ། །སྨྲས་པ། ལྷ་མོ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། །ཁོ་བོ་ནི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་དག་ལ་མཚན་མར་ལྟ་བ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བར་བྱེད་དོ། །སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སུའི་དོན་ གྱི་ཕྱིར་མཚན་མར་ལྟ་བ་འཛིན་པའི་འདུ་ཤེས་སྨྲ་བར་བྱེད། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྨྲས་པ། གང་བདག་གི་ལྟ་བ་བསལ་བར་མི་ནུས་པ་དེས་གཞན་གྱི་ལྟ་བ་སེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དེ་ནི་ལྷ་མོས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་བཞིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་མཚན་མ་མ་མཆིས་པའི་འདུ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བལྟ་བར་འཚལ་བས་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་བལྟ་བར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་མར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་དུ་མར་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་བགྱིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྒྱུ་མ་མཁན་ནམ། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་ནན་ཏན་དུ་སྦྱངས་པ་མཁས་པས་རོལ་མོའི་ནང་དུ་བདག་ཉིད་རོར་གྱུར་པར་སྟོན་པར་བྱེད། བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད། གཅན་གཟན་གྱིས་ཟིན་པ་དང་། ལུས་ཞུ་བ་དང་། ལུས་མི་སྣང་བ་དང་། ཚིག་པ་དང་། བཅད་པ་དང་། གཏུབ་པའི་རྣམ་པས་ཕ་རོལ་འདྲིད་པ་ལྟ་བུར་གསང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བདག་ཉིད་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ན། དེར་རྒྱུས་ཤེས་པའི་མིས་འཇིགས་པར་མི་བྱ། མྱ་ངན་དུ་མི་བྱ་བར་དེ་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་ལ་ནན་ཏན་དུ་སྦྱངས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ངེས་པར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་མཐོང་ན། བསྟན་པའི་རྒྱུས་ཤེས་ཤིང་མཁས་པས་སྐྲག་པར་མི་བྱ། ཀུན་ཏུ་སྐྲག་པར་མི་བྱ། དངང་བར་མི་བྱ། འཇིགས་པར་མི་བྱ། མྱ་ངན་དུ་མི་བྱ་བར་དེ་ལ་སེམས་ཅན་རྟག་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྤྲིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གཞན་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་འཇུག་པའི་བྱ་བ་རྣམ་པ་གྲངས་མེད། དཔག་ཏུ་མེད་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བདག་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཁྲི་དག་ཏུ་ཡང་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་བསྒྲེ་བར་བྱ་སྟེ། གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཐུན་པར་འཇུག་པར་བྱ་བའི་རྣམ་པའི་གྲངས་མ་མཆིས་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་བགྱིད། བཀའ་སྩལ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་ལར་བདག་ཉིད་མང
Chinese
若有，则生影；有影，则入于道，疲惫之众生，居于彼处，气息得以舒缓。如是，欲得如来之法之众生，亦将皈依。若有众生视如来为完全寂灭，我言彼等众生，仅皈依亦不可得。何者如是如实见，彼等不损此教法。何者视作完全寂灭之众生，彼等应被哀悼，我再三言之。其后，彼时，西方现出金色大光。彼金色大光亦以珍宝之火光照亮三千大千世界一切界。彼时，于三千大千世界中，除如来之光外，月亮、太阳之光，以及帝释天、梵天、世间守护者之光，龙、夜叉、飞天之光皆变得黯淡。墙壁、树木、园林之内，须弥山、大须弥山，以及世间之间隙，皆被彼光照亮。凡地狱众生之身触及彼光者，彼等一切痛苦皆得止息。于世尊及眷属之大坛城中，亦有莲花盛开，美观悦目，色泽美好，令人心生欢喜，具足百千俱胝之花瓣。其上珍宝之网散发香气，柔软如迦旃邻提之衣，触感舒适，光彩夺目，美观悦目，为六十俱胝所覆盖，破土而出。彼等莲花各自散发之香气，亦使三千大千世界充满香气。此三千大千世界之天、龙、夜叉、乾闼婆、摩
English
If there is, then shadow arises; if there is shadow, then one enters the path, and the weary beings dwelling there, their breath is eased. Likewise, beings who desire the Dharma of the Tathagata will also take refuge. Those beings who view the Tathagata as having completely passed into Nirvana, I say that even taking refuge is not possible for them. Those who see it thus correctly do not harm this teaching. Those beings who view it as complete Nirvana, they should be mourned, I say again and again. Then, at that time, a great golden light appeared from the west. That great golden light also illuminated the entire realm of the three-thousand-great-thousand world with the light of a jewel-like fire. At that time, in the realm of the three-thousand-great-thousand world, except for the light of the Tathagata alone, the light of the moon and sun, and the light of Indra, Brahma, and the world protectors, and the light of nagas, yakshas, and garudas all became dim. Walls, trees, and within gardens, Mount Sumeru, great Mount Sumeru, and likewise all those gaps in the world were illuminated by that light. All those hell beings whose bodies were touched by that light, all their suffering was extinguished. Within the great mandala of the Bhagavan and his retinue, there were also lotuses blooming, beautiful and pleasing to behold, with good color and delightful, possessing hundreds of thousands of millions of petals. Above, a net of jewels emitted fragrance, soft like the cloth of Kalandika, comfortable to the touch, radiant and beautiful to behold, covered by sixty kotis, breaking through the earth and appearing manifestly. The fragrance emitted from each of those lotuses also filled the three-thousand-great-thousand world with fragrance. The gods, nagas, yakshas, gandharvas, and ma of this three-thousand-great-thousand world,
Chinese
那些地方所有的香都充满了莲花的香味。天和人，以及阿修罗、迦楼罗、龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽等，凡是闻到莲花香味的，都生起了对佛法的欢喜心，以及听闻佛法的因缘，并且都觉得自身远离了烦恼。之后，大菩萨云大心看到了佛法之光，合掌向世尊请示道：世尊，像这样十方都有光明，并且出现莲花的景象，这是谁的先兆呢？这时，无垢光天女对云大心说道：圣者云大心，你为何问世尊这是谁的先兆呢？明明无相之法如梦一般，你还要问吗？看来你还是有颠倒之见啊。云大心回答道：天女，说得好！说得好！事情正是如此。天女，您说得对！我正是想将自己对如梦一般的境界执着于相的观念禀告世尊。天女问道：圣者云大心，为了谁的缘故，你要说这种执着于相的观念呢？云大心回答道：为了利益一切众生。天女说道：自己都无法消除我执，却想消除别人的执着，这是不可能的。世尊说道：云大心，正如天女所说的那样，安住于此三摩地中的菩萨，能够如实地见到无相之念。云大心请示道：世尊，安住于此的菩萨，无论是善男子还是善女子，想要如实地观见无相之念，应该如何如实地观见呢？世尊开示道：云大心，安住于此三摩地中的菩萨摩诃萨，能够在三千大千世界中示现各种各样的身相。云大心请示道：世尊，安住于此三摩地中的
English
All the incense in those places was filled with the fragrance of lotuses. Gods and humans, as well as Asuras, Garudas, Nagas, Yakshas, Gandharvas, Kinnaras, and Mahoragas, all who smelled the fragrance of lotuses, arose with joy in the Dharma and the cause for hearing the Dharma, and they all felt that they were free from afflictions. Then, the Bodhisattva Mahasattva Cloud Great Heart saw the light of the Dharma and, with palms joined, asked the Blessed One: "Blessed One, like this, there is light in all ten directions, and the appearance of lotuses, whose omen is this?" Then, the goddess Immaculate Light said to Cloud Great Heart: "Noble Cloud Great Heart, why do you ask the Blessed One whose omen this is? Clearly, the Dharma without characteristics is like a dream, yet you still ask? It seems that you still have inverted views." Cloud Great Heart replied: "Goddess, well said! Well said! That is indeed the case. Goddess, you are right! I just want to report to the Blessed One my concept of clinging to appearances in dreamlike realms." The goddess asked: "Noble Cloud Great Heart, for whose sake do you speak of this concept of clinging to appearances?" Cloud Great Heart replied: "For the benefit of all sentient beings." The goddess said: "One who cannot eliminate their own attachment cannot eliminate the attachment of others; that is impossible." The Blessed One said: "Cloud Great Heart, as the goddess said, the Bodhisattva who abides in this Samadhi can truly see the thought of no characteristics." Cloud Great Heart asked: "Blessed One, the Bodhisattva who abides in this, whether a son or daughter of good family, wishing to truly see the thought of no characteristics, how should they truly see it?" The Blessed One taught: "Cloud Great Heart, the Bodhisattva Mahasattva who abides in this Samadhi can manifest various forms in the three thousand great thousand worlds." Cloud Great Heart asked: "Blessed One, abiding in this Samadhi,
Chinese
菩萨于三千大千世界中，如何示现种种身形？世尊告曰：大云心髓如是，譬如幻术师或幻术师之弟子，精勤修习，善巧于乐器之中，示现自身变为乐器。亦示现种种妇人身形。又如见被猛兽所擒、身躯融化、身躯隐没、燃烧、断截、砍劈等种种形态，以迷惑他人，如是秘密示现种种身形。若有知晓其因者，不应怖畏，不应悲伤，当视其为明咒之自性。如是，安住于此三摩地之菩萨，精勤修习恒常之道，为救度众生之故，于此三千大千世界中，示现种种身形。若见安住于此三摩地之 菩萨示现种种身形，通晓教义且贤善之人，不应惊恐，不应普遍惊恐，不应畏惧，不应害怕，不应悲伤，当视其为众生恒常之自性。大云心髓，又安住于此三摩地之菩萨，于三千大千世界中，与世间相合而行之事，有无数、无量、不可计数之种种身形示现。于三万俱胝赡部洲，亦如前述般安立。如是之理，应比拟至百俱胝，亦如前述般安立。请问：世尊，安住于此三摩地之菩萨摩诃萨，于三千大千世界中，为与世间相合而行之事，以无数、无量之种种身形，如何示现自身？答曰：安住于此三摩地之菩萨，于某些赡部洲示现自身为…
English
How does a Bodhisattva manifest in various forms in the three-thousand-great-thousand world realm? The Blessed One said: The essence of the Great Cloud is like this: For example, a magician or a disciple of a magician, diligently trained and skilled in music, shows himself transformed into an instrument within the music. He also shows various forms of women's bodies. And like seeing various forms such as being seized by wild animals, the body melting, the body disappearing, burning, being cut, and being chopped, to bewilder others, thus secretly showing various forms. If someone who knows the cause sees this, he should not be afraid, he should not grieve, but should regard it as the nature of a knowledge mantra. Likewise, a Bodhisattva abiding in this samadhi, having diligently practiced the path of constancy, for the sake of definitely liberating sentient beings, manifests himself in various forms in this three-thousand-great-thousand world realm. If one sees a Bodhisattva abiding in this samadhi manifesting in various forms, a wise person who knows the teachings should not be frightened, should not be universally frightened, should not be alarmed, should not be afraid, and should not grieve, but should regard it as the constant nature of sentient beings. Great Cloud Essence, furthermore, a Bodhisattva abiding in this samadhi, in the three-thousand-great-thousand world realm, performs countless, immeasurable, and innumerable actions that conform to the world, manifesting himself in various forms. In thirty trillion Jambudvipas, it should also be established as before. In such a manner, it should be compared to a hundred trillion, and it should be established as before. Question: Blessed One, how does a Bodhisattva-Mahasattva abiding in this samadhi, in the three-thousand-great-thousand world realm, for the sake of acting in accordance with the world, manifest himself in countless and immeasurable forms? Answer: A Bodhisattva abiding in this samadhi manifests himself as...