Tibetan
ད་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཙུན་མོ་དཔེ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དོགས་ཤིང་ ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་གཡོ་མ་དེ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཙུན་མོ་དཔེ་མེད་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་རིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་ལ་གནས་པའི་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་གངས་རིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་ལ་གནས་པ་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྨ་བྱ་ལྔ་བརྒྱར་གྱུར་པ་དེ་དག་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་དོགས་ཤིང་ཐེ་ཙོམ་ཟ་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་མཆོག་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྨ་བྱ་ལྔ་བརྒྱར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་ང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་ལུས་ལ་དུག་གིས་མ་ཚུགས་ན། ད་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལྟ་ལ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ངའི་ལུས་ལ་དུག་གིས་ཚུགས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་གནས་མེད་དོ། །དེ་བས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་བྱས། དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཟུང་ལ་ཟས་ལ་ལན་གསུམ་བཟླས་པ་གྱིས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ཤིག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་དུག་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ནི་དུག་མེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེ་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་དགེ་འདུན་དུག་མེད་པ། །དགེ་འདུན་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །བདེན་པ་གང་གིས་ང་སངས་རྒྱས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །ང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །བདེན་པ་གང་གིས་ང་ཡི་ཆོས། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །ང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །བདེན་པ་གང་གིས་
Chinese
现在如果你怀疑并且犹豫，不要那样看。比丘舍利子在那一生、那个时候变成了名为梵天施的国王。居士在那一生、那个时候变成了名为无双的妃子，如果你怀疑那是另一个人，不要那样看。婆罗门之女幻母在那一生、那个时候变成了妃子无双。居士在那一生、那个时候变成了住在雪山山王南面的孔雀王，名为金光，如果你怀疑那是另一个人，不要那样看。我在那一生、那个时候变成了住在雪山山王南面的孔雀王，名为金光。居士在那一生、那个时候变成了五百只孔雀，如果你怀疑那些是另一些，不要那样看。这五百位殊胜的比丘们在那一生、那个时候变成了五百只孔雀。居士，我变成旁生之处时，毒药尚且不能侵入我的身体，更何况现在已经现证圆满正等觉了呢？我的身体被毒药侵入，这是不可能的。因此，居士，我将宣说偈颂，好好地听，好好地记住，我将为你讲述，好好地记住，在食物上念诵三遍，然后供养给比丘僧团。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。世尊佛陀没有毒，以佛陀的真谛战胜了毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。世尊佛法没有毒，以佛法的真谛战胜了毒。贪欲、嗔恨、愚痴等，这些是世间的三毒。世尊僧团没有毒，以僧团的真谛战胜了毒。以何真谛我成佛，于一切世间无与伦比，以那真谛之语，愿我身体不被毒侵入！以何真谛我的法，于一切世间无与伦比，以那真谛之语，
English
Now, if you doubt and hesitate, do not look at it that way. The Bhikshu Shariputra in that life, at that time, became a king named Brahma-datta. The householder in that life, at that time, became a queen named Matchless, if you doubt that it was someone else, do not look at it that way. The Brahmin's daughter Maya in that life, at that time, became the queen Matchless. The householder in that life, at that time, became the king of peacocks, named Golden Light, residing on the southern side of Mount Snow, the king of mountains, if you doubt that it was someone else, do not look at it that way. I, in that life, at that time, became the king of peacocks, named Golden Light, residing on the southern side of Mount Snow, the king of mountains. The householder in that life, at that time, became five hundred peacocks, if you doubt that those were others, do not look at it that way. These five hundred excellent Bhikshus in that life, at that time, became five hundred peacocks. Householder, even when I was born in the animal realm, poison could not affect my body, so what need is there to mention now that I have attained complete and perfect enlightenment? It is impossible for poison to affect my body. Therefore, householder, I will speak verses. Listen well and remember them. I will tell you, remember them well, recite them three times over the food, and then offer it to the Sangha of Bhikshus. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Buddha is without poison, and with the truth of the Buddha, he has conquered poison. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Dharma is without poison, and with the truth of the Dharma, he has conquered poison. Attachment, hatred, and ignorance, these are the three poisons of the world. The Bhagavan Sangha is without poison, and with the truth of the Sangha, he has conquered poison. By what truth did I become a Buddha, unsurpassed in all the world? By that word of truth, may poison not affect my body! By what truth is my Dharma, unsurpassed in all the world? By that word of truth,
Tibetan
ངའི་དགེ་འདུན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་བླ་ན་མེད། །བདེན་པའི་ཚིག་ནི་དེ་ཡིས་སུ། །ང་ལུས་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཤོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་ བཅས་པ། །དེ་ཀུན་འདོད་ཆགས་དུག་ལས་བྱུང་། །འདོད་ཆགས་འདི་ནི་དུག་གི་མཆོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་ཞེ་སྡང་དུག་ལས་བྱུང་། །ཞེ་སྡང་འདི་ནི་དུག་གི་མཆོག །ཤིང་གང་དུག་དང་བཅས་རྣམས་དང་། །སྲོག་ཆགས་གང་དག་དུག་བཅས་པ། །དེ་ཀུན་གཏི་མུག་དུག་ལས་བྱུང་། །གཏི་མུག་འདི་ནི་དུག་གི་མཆོག ། དྲག་པོའི་དུག་གིས་དུག་བཅོམ་སྟེ། །བསྲུང་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བྱས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དུག་བཅོམ་པས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་དོང་། །དེ་དེ་བཞིན་བགྱིའོ་ཞེས་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་དག་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བླངས་ཏེ། བླངས་ནས་ཟས་དེ་དག་ལ་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ། རང་གི་ལག་གིས་ཞལ་ཟས་བསོད་པ་མང་པོ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསྟབས་ཏེ་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། ཕྱག་བཅབས་ལྷུང་བཟེད་གྱུ་བར་རིག་ནས་སྟན་ཞིག་བླངས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཏམ་རིམ་གྱིས་མཛད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་འདི་སྦྱིན་པའི་གཏམ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏམ་དང་། མཐོ་རིས་ཀྱི་གཏམ་དང་། འདོད་པའི་ཉེས་དམིགས་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་ཟག་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཕན་ཡོན་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ལ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན། རབ་ཏུ་འཇོག །རྣམ་པར་འགྲེལ། རྣམ་པར་འབྱེད། གསལ་བར་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་སེམས་དགའ་བ་དང་། སེམས་མཉེན་པ་དང་། སེམས་དགེ་བ་དང་། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སེམས་སུ་གྱུར་པར་མཁྱེན་པ་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཡང་དག་ཕུལ་གྱི་ཆོས་གང་སྟོན་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ལ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན། རབ་ཏུ་བཞག །རྣམ་པར་བཀྲོལ། རྣམ་པར་ཕྱེ། གསལ་བར་མཛད། རབ་ཏུ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་སྟན་དེ་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ རས་
Chinese
我的僧团啊！对于一切世间是无上的，以真实的语言，愿我的身体不被毒所侵袭！凡是带有毒的树木，以及凡是带有毒的众生，那些都是由贪欲之毒所生，贪欲是毒中之最。凡是带有毒的树木，以及凡是带有毒的众生，那些都是由嗔恨之毒所生，嗔恨是毒中之最。凡是带有毒的树木，以及凡是带有毒的众生，那些都是由愚痴之毒所生，愚痴是毒中之最。以猛烈的毒来摧毁毒，守护并且完全摄取。诸佛以毒摧毁，故向圆满正觉皈依。如是如是行持，于是居士吉祥护（Dpal sbas）对薄伽梵（bCom ldan 'das）所说的那些偈颂善妙地受持，受持后对那些食物念诵三遍，用自己的手将许多美好的食物施与比丘僧团，使他们饱足。之后，居士吉祥护供养薄伽梵和比丘僧团饮食完毕，知道佛钵已经收起，便取了一个座位坐在一旁。居士吉祥护坐在一旁时，薄伽梵次第说法，即是关于布施的开示，关于戒律的开示，关于生天的开示，关于欲望的过患，以及随之而来的烦恼，一切的染污，显现的利益，以及清净的方面。之后，薄伽梵为居士吉祥护广为开示，安置，解释，辨别，阐明。当薄伽梵知晓居士吉祥护的心欢喜，心柔软，心善良，成为无有障碍的心时，诸佛薄伽梵所开示的最殊胜的法，薄伽梵为居士吉祥护广为开示，安置，解脱，辨别，阐明，详细解说。之后，居士吉祥护坐在那个座位上，对诸法生起了无尘无垢的法眼，例如
English
My Sangha! It is unsurpassed in all the world. By the words of truth, may my body not be harmed by poison! Whatever trees are with poison, and whatever creatures are with poison, all those arise from the poison of desire. Desire is the supreme of poisons. Whatever trees are with poison, and whatever creatures are with poison, all those arise from the poison of hatred. Hatred is the supreme of poisons. Whatever trees are with poison, and whatever creatures are with poison, all those arise from the poison of ignorance. Ignorance is the supreme of poisons. Destroying poison with fierce poison, protecting and completely taking hold. Since all the Buddhas have destroyed poison, I take refuge in the Fully Enlightened One. Doing so, the householder Dpal sbas took up those verses spoken to the Bhagavan, and having taken them up, recited them three times over those foods, and with his own hands offered many excellent foods to the Sangha of monks, satisfying them. Then, the householder Dpal sbas, having finished offering food to the Bhagavan and the Sangha of monks, knowing that the alms bowl had been put away, took a seat and sat to one side. As the householder Dpal sbas sat to one side, the Bhagavan gradually gave teachings, namely, teachings on generosity, teachings on ethics, teachings on higher realms, the faults of desire, and following that, defilements, all afflictions, the benefits of manifestation, and the aspects of purification. Then the Bhagavan extensively taught, established, explained, distinguished, and clarified to the householder Dpal sbas. When the Bhagavan knew that the householder Dpal sbas's mind was joyful, his mind was pliable, his mind was virtuous, and had become a mind without obscurations, at that time, the most excellent Dharma taught by the Buddhas, the Bhagavan extensively taught, established, liberated, distinguished, clarified, and explained in detail to the householder Dpal sbas. Then, as the householder Dpal sbas sat on that seat, the Dharma eye, without dust and free from stain, arose in him regarding the Dharmas, like