Tibetan
ནག་པོའི་བག་མེད་པ། ཁ་བསྒྱུར་བར་འོས་པ་ཚོན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ན་ཚོན་ལེགས་པར་འཇེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ཀྱང་སྟན་དེ་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ཀྱིས་ཆོས་མཐོང་། ཆོས་ཐོབ། ཆོས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད། མངོན་དུ་ཡང་དག་པར་རྟོགས། ནེམ་ནུར་མེད། ཐེ་ཙོམ་དང་བྲལ། སོམ་ཉི་དང་བྲལ། གཞན་གྱི་དྲིང་མི་འཇོག །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཀུན་ཏུ་ཤེས། མི་འཇིགས་པ་ཐོབ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་དགེ་བསྙེན་དུ་གཟུང་དུ་གསོལ། །དེང་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདག་གི་སྐྱབས་ཁྱོད་ལགས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་དོང་དུ་བསྲེག་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འདོད་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ནས་བཟློག་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་པ་འདི་ནི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ་སྙམ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་ང་མེ་དོང་དུ་བསྲེག་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འདོད་ལ། ངས་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྡུལ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་སྐྱེས་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། དགེ་སློང་དག་གཞན་གྱི་ཚེ་ཡང་ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་ང་མེ་དོང་དུ་བསྲེག་པ་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འདོད་དེ། ངས་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་བཟློག་གོ །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཁྱིམ་བདག་དཔལ་སྦས་གཞན་གྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞུགས་ཀྱི་དོང་དུ་བསྲེགས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མ་མཆིས་པར་ལྟུང་བར་འཚལ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སེམས་ཅན་ དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལས་ཐར་བར་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། འདོད་པ་ཆུང་བ། ཆོག་ཤེས་པ། རབ་ཏུ་དབེན་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞི
Chinese
如同将不洁之物放入适合改变颜色的颜料中，颜料就能变得精美一样，居士华藏也同样，在坐在那个座位上时，对诸法生起了离尘无垢的法眼。之后，居士华藏见法，得法，生起诸法，现证正悟，无犹豫，离疑惑，无狐疑，不依赖他人。完全了知导师的教法，获得无畏后，对薄伽梵如是禀告道：尊者薄伽梵，我皈依佛、法、僧伽之僧团。尊者薄伽梵，请您纳我为优婆塞。从今乃至尽寿，我的皈依处是您，我皈依您。之后，那些比丘感到惊奇，觉得不可思议，心想：如此这般，居士华藏想要将薄伽梵焚烧于火坑中，并使其堕入大恶趣地狱，而薄伽梵却将他从大恶趣地狱中救拔出来，使他对诸法生起了离尘无垢的法眼，这真是太稀有太不可思议了。薄伽梵开示道：比丘们，居士华藏现在仅仅是想要将我焚烧于火坑中，并使其堕入大恶趣地狱，而我将他从大恶趣地狱中救拔出来，使他对诸法生起了离尘无垢的法眼，不仅如此，比丘们，在其他时候，居士华藏也想要将我焚烧于火坑中，并使其堕入大恶趣地狱，而我也会将他从大恶趣地狱中救拔出来。那些比丘禀告道：尊者薄伽梵，居士华藏在其他时候将薄伽梵焚烧于火坑中，使其堕入无间大恶趣地狱，薄伽梵您是如何使他从那个大恶趣地狱中解脱的呢？薄伽梵开示道：比丘们，过去世曾有一位名叫求法的天子，具足戒律，具足功德，少欲知足，极其寂静，具有善法。
English
Just as putting something unclean into a dye suitable for changing color can make the dye exquisite, so too, the householder Vimalagarbha, while sitting on that seat, developed the Dharma-eye, free from dust and defilement, regarding the dharmas. Thereafter, the householder Vimalagarbha saw the Dharma, attained the Dharma, generated the dharmas, realized perfect enlightenment, was without hesitation, free from doubt, without skepticism, and did not rely on others. Having fully understood the Teacher's doctrine and attained fearlessness, he addressed the Blessed One as follows: "Venerable Blessed One, I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha of monks. Venerable Blessed One, please accept me as a lay follower. From this day forth, for as long as I live, you are my refuge, I take refuge in you." Then, those monks were amazed and found it wondrous, thinking: "In this way, the householder Vimalagarbha wanted to burn the Blessed One in a fire pit and cause him to fall into the great Avici hell, but the Blessed One rescued him from the great Avici hell and caused him to develop the Dharma-eye, free from dust and defilement, regarding the dharmas. This is truly rare and wondrous!" The Blessed One said: "Monks, the householder Vimalagarbha now only wants to burn me in a fire pit and cause him to fall into the great Avici hell, but I rescued him from that great Avici hell and caused him to develop the Dharma-eye, free from dust and defilement, regarding the dharmas. Moreover, monks, at other times, the householder Vimalagarbha also wants to burn me in a fire pit and cause him to fall into the great Avici hell, and I will rescue him from that great Avici hell." Those monks said: "Venerable Blessed One, at other times, the householder Vimalagarbha burned the Blessed One in a fire pit, causing him to fall into the uninterrupted great Avici hell. How did the Blessed One liberate him from that great Avici hell?" The Blessed One said: "Monks, in the past, there was a brahmin boy named Dharma-desiring, who was endowed with morality, endowed with qualities, of few desires, content, extremely solitary, and possessed of virtuous qualities.
Tibetan
ག་བྱུང་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ནི་གཟུགས་བཟང་བ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་དེ་བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མཆོད་ནས་གོས་དང་། ཟས་དང་། མལ་ཆ་དང་། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་བཟང་པོ་མང་པོ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ཚོལ་ལོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ཀྱི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མ་བཟོད་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ངས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བཤད་པ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ལེགས་པར་བཤད་པ་བདག་ལ་ལེགས་པར་བསྒྲག་ཏུ་གསོལ། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། ཆོས་འདོད་ངས་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བཤད་པ་བསྒྲག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །ཆོས་འདོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འོ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་བདག་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲག་པར་བགྱི། བྲམ་ཟེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཆོས་འདོད་ཁྱོད་ཀྱིས་དོང་ཆེན་པོ་རྐོར་བཅུག་ལ། བརྐོས་ནས་མེས་འགེངས་སུ་བཅུག་སྟེ། མེ་མི་འབར་ཞིང་དུ་བ་མི་འཐུལ་བས་བཀང་ནས་མཆོད་སྡོང་མཐོན་པོ་འཛུགས་སུ་ཆུག་ལ། འཛུགས་སུ་བཅུག་ནས་མེ་དོང་དེར་བདག་ཉིད་མཆོངས་ན་དེ་ལྟ་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བཤད་པ་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་འདི་ན་ལེགས་པར་བཤད་པ་གང་ཅི་ཚོལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་སླད་དུ་ལགས་ན། སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ལེགས་པར་བཤད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མ་བསྒྲགས་པར་ཇི་ལྟར་མེ་དོང་དུ་མཆོང་ བར་བགྱི། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྔགས་ཚོལ་བདེ་བ་ག་ལ་ཡོད། །ག་ལ་བདེ་ཡོད་སྔགས་ཚོལ་བ། །སྔགས་བཙལ་ཕྱིར་ནི་བདེ་བ་འོར། །བདེ་བ་འོར་ཅིག་སྔགས་བཙལ་ཕྱིར། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བ་ག་ལ་བདེ། །ག་ལ་བདེ་ཡོད་བྱང་ཆུབ་ཚོལ། །བྱང་ཆུབ་བཙལ་ཕྱིར་བདེ་བ་འོར། །བདེ་འོར་བྱང་ཆུབ་བཙལ་བའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཆོས་འདོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སློབ་དཔོན་
Chinese
发生了这样的事：婆罗门之子求法者，容貌端正，美丽，悦意，具有美好的光彩和殊胜的圆满。婆罗门之子求法者受到婆罗门、刹帝利和居士们的尊敬，被视为上师而供养，因此获得了衣服、食物、卧具、疾病的医药和许多美好的用具。婆罗门之子求法者正在寻找一句由成千上百颂组成的偈颂。然后，一位婆罗门因为无法忍受婆罗门之子求法者的所得、尊敬和偈颂，就前往婆罗门之子求法者所在的地方，到达后，对婆罗门之子求法者说了这样的话：婆罗门之子，我将为你宣说善说。婆罗门之子求法者说：尊者，请为我宣说善说。婆罗门说：求法者，我不允许为你宣说那样的善说。求法者说：尊者，那么您将如何为我宣说善说呢？婆罗门说：如果求法者你让人挖一个大坑，挖好后用火填满，填满后让它不燃烧也不冒烟，然后竖立起高高的祭祀柱，竖立好后你亲自跳入那个火坑，那样我就为你宣说善说。婆罗门之子求法者说：尊者，我在此寻找的所有善说都是为了利益众生，上师，如果我不向众生宣说善说，我怎么能跳入火坑呢？然后，那位婆罗门用偈颂对婆罗门之子求法者说：寻找咒语哪里有安乐？哪里有安乐去寻找咒语？为了寻找咒语而舍弃安乐，舍弃一点安乐为了寻找咒语。然后，婆罗门之子求法者用偈颂对那位婆罗门反驳说：寻找菩提哪里有安乐？哪里有安乐去寻找菩提？为了寻找菩提而舍弃安乐，舍弃安乐为了寻找菩提。然后，婆罗门之子求法者对婆罗门说了这样的话：上师。
English
It happened that the Brahmin boy Dharma-seeker was of good form, beautiful, pleasing to behold, endowed with excellent and supreme radiance. The Brahmin boy Dharma-seeker was honored by Brahmins, Kshatriyas, and householders. Having been made a guru and worshipped, he obtained clothes, food, bedding, medicine for the sick, and many fine utensils. The Brahmin boy Dharma-seeker was seeking a single verse consisting of a hundred thousand stanzas. Then, a certain Brahmin, unable to bear the gains, respect, and stanzas of the Brahmin boy Dharma-seeker, went to where the Brahmin boy Dharma-seeker was, and having arrived, he spoke thus to the Brahmin boy Dharma-seeker: "O Brahmin boy, I shall proclaim a well-spoken teaching to you." The Brahmin boy Dharma-seeker said: "O Noble One, please proclaim a well-spoken teaching to me." The Brahmin said: "O Dharma-seeker, I am not allowed to proclaim such a well-spoken teaching to you." The Dharma-seeker said: "O Noble One, then how will you proclaim the well-spoken teaching to me?" The Brahmin said: "If, O Dharma-seeker, you have a large pit dug, and after it is dug, have it filled with fire, and after it is filled, let it not burn nor emit smoke, and then have a tall sacrificial post erected, and after it is erected, you yourself jump into that fire pit, then I shall proclaim the well-spoken teaching to you." The Brahmin boy Dharma-seeker said: "O Noble One, all the well-spoken teachings that I seek here are for the sake of the benefit of sentient beings. O Teacher, how can I jump into the fire pit without proclaiming the well-spoken teachings to sentient beings?" Then, that Brahmin spoke in verse to the Brahmin boy Dharma-seeker: "Where is happiness in seeking mantras? Where is happiness in seeking mantras? For seeking mantras, happiness is abandoned. Abandon a little happiness for seeking mantras." Then, the Brahmin boy Dharma-seeker retorted to that Brahmin in verse: "Where is happiness in seeking enlightenment? Where is happiness in seeking enlightenment? For seeking enlightenment, happiness is abandoned. Abandon happiness for seeking enlightenment." Then, the Brahmin boy Dharma-seeker said this to the Brahmin: "O Teacher."