Tibetan
ད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་སོ། །པད་མ་དེ་དག་ཀྱང་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ན་མེ་ཏོག་རྒྱས་ལ། ཕྱེམ་རེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ནི་རྙིས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཕྱེམ་རེད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པོ་སྙམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉིན་མཚན་རྣམ་པར་གཞག་པར་ མངོན་པ་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་ནི་ཐ་ན་མིང་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་བའི་མིང་ཙམ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་མིང་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་དང་བྲལ་བ། དྲི་ང་བ་མེད་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །འདུས་པ་རེ་རེ་ལ་འང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དེ། དེའི་མཇུག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་འདུས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་དེ་ཡང་ཆོས་གཞན་མི་སྟོན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་འབའ་ཞིག་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་གང་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཆོས་གང་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། འདོད་ཆགས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཞེ་སྡང་ཞེ་སྡང་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། གཏི་མུག་གཏི་མུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། གཟུགས་གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། མིག་མིག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་མེད་ལ། དངོས་པོ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གང་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ། གང་དུ་ཡང་མི་འཇུག་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བ
Chinese
也必定能获得圆满正等觉。那些莲花也在早晨开花，下午的时候就凋谢了。因此，众生们会这样想：下午的时刻到来了。善男子，同样，薄伽梵如来、阿罗汉、圆满正等觉金贤光佛的佛土中，昼夜是有分别的。 善男子，在那佛土中，八无暇连名字都没有。痛苦的名字，以及声闻和独觉的名字也没有。那佛土完全被菩萨们充满，他们远离性行为，没有污秽。每次集会都有十二俱胝那由他的菩萨，之后薄伽梵的无量无数菩萨聚集在一起。如来、阿罗汉、圆满正等觉金贤光佛也不宣说其他的法，只宣说菩萨藏不退转法轮。什么是菩萨藏不退转法轮的法类呢？就像这样：任何法都不从真如中退转，任何法都不从法界中退转，任何法都不从真实边际中退转，贪欲不从贪欲的自性中退转，嗔恨不从嗔恨的自性中退转，愚痴不从愚痴的自性中退转，色不从色的自性中退转，受、想、行，以及识不从识的自性中退转，眼不从眼的自性中退转，耳、鼻、舌、身，以及意不从意的自性中退转，任何自性都是无实，任何无实都不从任何地方退转，也不进入任何地方。善男子，因此，如来、阿罗
English
will surely be determined for perfect and complete enlightenment. Those lotuses also bloom in the morning, and wither in the afternoon. Therefore, those sentient beings think, "The time of afternoon has arrived." Son of good family, similarly, in the Buddha-field of the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha Golden Excellent Light Buddha, day and night are manifestly distinguished. Son of good family, in that Buddha-field, even the name of the eight unfree states does not exist. Even the name of suffering, and the names of Hearers and Solitary Buddhas do not exist. That Buddha-field is completely filled with Bodhisattvas who are free from sexual activity and without foulness. In each assembly, there are twelve kotis of nayutas of Bodhisattvas, and after that, countless immeasurable Bodhisattvas of the Bhagavan gather together. The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha Golden Excellent Light also does not teach other dharmas, but only teaches the irreversible wheel of the Bodhisattva Pitaka. What are the categories of dharmas of the irreversible wheel of the Bodhisattva Pitaka? Like this: No dharma retreats from Suchness, no dharma retreats from the Realm of Dharma, no dharma retreats from the true limit, desire does not retreat from the nature of desire, hatred does not retreat from the nature of hatred, delusion does not retreat from the nature of delusion, form does not retreat from the nature of form, feeling, perception, formations, and consciousness do not retreat from the nature of consciousness, the eye does not retreat from the nature of the eye, the ear, nose, tongue, body, and mind do not retreat from the nature of the mind, whatever nature is, is without substance, and whatever is without substance does not retreat from anywhere, nor does it enter anywhere. Son of good family, therefore, the Tathagata, Arahat,
Tibetan
ཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་གླིང་བཞི་པའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་ལ་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བར་དུ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྙེད་བཀུར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གི་བསམ་པ་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་བཟངས་འོད་དེ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བར་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་དེས་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་ཞིག་བྱས་ཏེ། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེར་དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་ནི་བྲེས། མེ་ཏོག་གིས་ནི་པུས་མོ་ནུབ་པ་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ནི་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་དྲ་བ་བྲེས། སྙིང་པོའི་སྤོས་ཀྱི་མཆོག་གིས་ནི་བདུགས་ཏེ། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་གདན་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་རི་བའི་རས་བཅོས་བུ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་བཏིང་བ་ཁྲིའི་རྐང་པ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པ་ཞིག་བཤམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེའི་སྟན་ཡང་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་རི་བ་དག་བཤམས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ན་བཞུགས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་གིས་གཤེགས་ཤུལ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ནས། འདི་ལྟ་སྟེ། ལམ་དེའི་ངོས་གཡས་གཡོན་དུ་སྟེགས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་དག་བྱས་སོ། །ལམ་དེ་ཡང་པུས་མོ་ནུབ་པ་ཙམ་དུ་མེ་ཏོག་གིས་ཁེབས་པར་བྱས་སོ། །སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲ་བའི་ བླ་རེ་བྲེས་སོ། །སྟེགས་བུ་དེ་དག་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་འཕང་དུ་མདའ་རྒྱང་གང་ཙམ་ཡོད་པ་དག་བཙུགས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཅིག་ནས་རིན་
Chinese
乔姆巴（梵文Chompa，乔姆巴），圆满正等觉的佛陀金贤光（梵文Suvarṇabhadra-prabha，苏瓦尔纳巴德拉-普拉巴）啊。在那佛土之中，对于那些菩萨们，为了菩萨的藏（教法），如实开示不退转法轮的法类。那时，出现了一位具法的法王，四大洲的自在者，名为金颜色的转轮圣王。种姓之子，那位金颜色的国王，以一切供养和侍奉，侍奉、恭敬、尊为上师、作画像、作供养，长达八十四俱胝年之久，供养世尊如来应供圆满正等觉佛陀金贤光及其菩萨僧团。种姓之子，例如四大天王和天界之主帝释天，以及娑婆世界的统治者梵天及其眷属，也都知道了金颜国王的心意，都乐于侍奉世尊如来金贤光。种姓之子，那位金颜国王建造了一个八十四由旬的绕行殿。在那绕行殿里，悬挂着丝绸的幡旗，鲜花覆盖到膝盖的高度。上方的虚空中悬挂着红珍珠的网。用最上等的香熏香。在那绕行殿里，为如来铺设了九十九俱胝百千张用无数珍宝装饰椅脚的床，上面铺着无数百千俱胝的棉布。还为每一位菩萨铺设了俱胝百千张床。那时，如来住在二千由旬之外。种姓之子，例如金颜国王将如来行走的道路装饰得非常庄严，长达二千由旬。例如，在那条道路的左右两侧，建造了用各种珍宝装饰的台阶。那条道路也被鲜花覆盖到膝盖的高度。上方的虚空中悬挂着各种珍宝的网的顶棚。在那些台阶上，也种植了高度有一箭之遥的珍宝树。一棵珍宝树上
English
Jompa, the perfectly complete Buddha Golden Excellent Light (Skt. Suvarṇabhadra-prabha). In that Buddha-field, for those Bodhisattvas, for the sake of the Bodhisattva's collection (of teachings), he perfectly teaches the Dharma categories of the irreversible wheel. At that time, there arose a Dharma king, endowed with Dharma, the sovereign of the four continents, a wheel-turning king named Golden Hue. Son of lineage, that king Golden Hue, with all offerings and services, served, revered, honored as a guru, made images, made offerings, for eighty-four crore years, to the Blessed One, the Thus-Gone One, the Foe-Destroyer, the Perfectly Complete Buddha Golden Excellent Light, together with the great Sangha of Bodhisattvas. Son of lineage, like the four great kings and the lord of the gods Indra, and the lord of the Sahā world Brahmā with his retinue, also knowing the mind of King Golden Hue, became eager to serve the Blessed One, the Thus-Gone One Golden Excellent Light. Son of lineage, that king Golden Hue made a circumambulation courtyard of eighty-four yojanas. In that circumambulation courtyard, silk banners were hung, and flowers covered it up to the knees. In the space above, a net of red pearls was hung. It was fumigated with the best of heartwood incense. In that circumambulation courtyard, ninety-nine crore hundred thousand seats were arranged for the Thus-Gone One, with countless hundred thousand crore cotton cloths spread on them, and the legs of the thrones were adorned with many precious jewels. Seats of a hundred thousand crore were also arranged for each Bodhisattva. At that time, the Thus-Gone One resided two thousand yojanas away. Son of lineage, like this, King Golden Hue decorated the path of the Thus-Gone One very well for two thousand yojanas. For example, on the right and left sides of that path, steps adorned with various precious jewels were made. That path was also covered with flowers up to the knees. In the space above, canopies of nets of various precious jewels were hung. On those steps, precious jewel trees with a height of an arrow's distance were also planted. From one precious jewel tree
Tibetan
པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐག་གུ་བྲེས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྫིང་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེགས་བུས་བསྐོར་བ་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བ། བཻ་དཱུཪྱའི་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་བཅས་པ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོས་གང་བ། ངུར་པ་སྐད་འབྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་དག་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་བར་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རྫིང་དག་བྱས་ཏེ་བཀོད་པ་དེ་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བར་བཀོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་ཐོགས་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བཀོད་དོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ཐོགས་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བཀོད་དོ། །རྔ་བོ་ཆེ་དང་། རྫ་རྔ་དང་། ཁར་རྔ་དང་། ཀིམ་པ་ལ་དང་། པི་བང་དང་། ཁར་དཀྲོལ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་ཆ་སྤྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བཀོད་དོ། །གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ཐོགས་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བཀོད་དོ། །དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རེ་རེའི་དྲུང་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་སྙེད་དེ་སྙེད་བཀོད་ནས། གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་བཟངས་འོད་ཕན་ཚུན་དུ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་སིལ་མ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཅིག །ཙན་དན་གྱི་ཕྱེ་མ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཅིག །པོག་པོར་འདི་དག་གིས་བདུགས་པར་གྱིས་ཤིག །སིལ་སྙན་འདི་དག་ཀྱང་དཀྲོལ་ཅིག །གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་འདི་དག་ཀྱང་སྒྲེངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲུང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་ཐོགས་པའི་མི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་བཀོད་དོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལམ་འདི་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ གསེར་བཟངས་འོད་དེ། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ནས་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་གཤེགས་ཏེ་དེའི་བར་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་བྱུང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་ལམ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ཕན་ཚུན་དུ་འདོམ་རེ་རེ་ཙམ་ན་འགྲེང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་དེ
Chinese
在巨大的树木上悬挂着珍宝的绳索。在两棵珍宝树之间，有以珍宝台阶围绕的水池，铺满了金色的沙子，并有琉璃的阶梯。水池中充满了乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲花，并且有天鹅发出鸣叫声。同样地，在所有珍宝树之间也设置了水池，布置得与之前完全一样。在所有珍宝树的树下，都安排了五百位手持鲜花的人。安排了五百位手持珍宝香炉的人。安排了五百位手持大鼓、陶鼓、铜鼓、钹、琵琶和响板等各种乐器的人。安排了五百位手持伞、幢和幡的人。就这样，在每一棵珍宝树下都安排了如此众多的数百人。当世尊如来金贤光彼此走动时，你们就用这些鲜花撒向他，用这些檀香粉末撒向他，用这些熏香熏他，也敲响这些铃铛，升起这些伞、幢和幡。所有珍宝树下也安排了五百位手持珍宝花器的人。其余的也同样安排。当如来从这条路彼此走动时，你们就用这些珍宝花朵撒向他。善男子，就这样，世尊如来金贤光，刚从寺庙出来，就走向回廊，从寺庙到回廊之间，菩萨们都看到了光明。善男子，就这样，这两千由旬的道路，都充满了菩萨摩诃萨，每一位菩萨摩诃萨之间都相隔一箭之遥站立着。善男子，就这样。
English
Precious ropes were hung on the huge trees. Between every two precious trees, there were ponds surrounded by precious platforms, spread with golden sand, and with steps of lapis lazuli. The ponds were filled with Utpala flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses, and were filled with swans making sounds. Similarly, ponds were also set up between all the precious trees, arranged in the same way as before. At the foot of all the precious trees, five hundred people holding flowers were arranged. Five hundred people holding precious incense burners were arranged. Five hundred people holding various musical instruments such as large drums, pottery drums, copper drums, cymbals, lutes, and castanets were arranged. Five hundred people holding umbrellas, banners, and flags were arranged. Thus, so many hundreds of people were arranged at the foot of each precious tree. When the Blessed One, the Tathagata Golden Light, walks back and forth, you should scatter these flowers, scatter these sandalwood powders, fumigate with these incense, also ring these bells, and raise these umbrellas, banners, and flags. Five hundred people holding precious flower containers were also arranged at the foot of all the precious trees. The rest were arranged in the same way. When the Tathagata walks back and forth on this path, you should scatter these precious flowers. Son of good family, in this way, the Blessed One, the Tathagata Golden Light, as soon as he comes out of the temple, walks to the cloister, and between the temple and the cloister, the Bodhisattvas see the light. Son of good family, in this way, these two thousand yojanas of roads are filled with Bodhisattva Mahasattvas, and each Bodhisattva Mahasattva stands about an arrow's length apart from each other. Son of good family, in this way.